曉 海

讀書人中人才輩出是事實(shí)，人類文明的進(jìn)步仰仗了眾多讀書人作出的巨大貢獻(xiàn)也是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。然而，讀書人良莠不齊，紙上談兵、書生誤國(guó)、冬烘先生也多的是?；仡櫄v史，俯仰古今，對(duì)比之下更使人對(duì)那些有胸襟抱負(fù)、以才學(xué)濟(jì)世的讀書人心生敬意。與今天相隔一個(gè)世紀(jì)之遙的晚清時(shí)代，就有兩位這樣引入注目的讀書人。

這兩位讀書人，一位是晚清奉旨修律的刑部大臣沈家本，一位是清末民初享譽(yù)四海的大商人張謇。庚子之變后，清廷在經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)列強(qiáng)的傾軋和逼迫下，不得不萌生變法之意，60多歲的沈家本被任命為刑部侍郎，啟動(dòng)了晚清的法律改革。沈家本殫精竭慮，向中國(guó)傳統(tǒng)法律數(shù)千年的積弊開(kāi)刀，改造舊律，制定新法。從1902年到1911年8年多的時(shí)間里，制定了《大清新刑律》、《刑事民事訴訟法》、《欽定大清商法》等一大批中國(guó)前所未有的法律，奠定了中國(guó)近代法律體系的框架，中國(guó)今天所使用的一整套法律原則理念和概念術(shù)語(yǔ)，幾乎都發(fā)端于這場(chǎng)史無(wú)前例的修律運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)可謂作用巨大，意義深遠(yuǎn)。比沈家本年輕十多歲的張謇也同樣赫赫有名。甲午戰(zhàn)敗后，清政府允許民間辦廠，從此張謇開(kāi)始了他的“實(shí)業(yè)救國(guó)”生涯。從1896年到1924年近30年間，他籌辦了大生紗廠、廣生油廠、資生鐵冶廠、翰墨林印書局、懋生房地產(chǎn)公司、大達(dá)內(nèi)河輪船公司、通海墾牧公司、同仁泰鹽業(yè)公司等數(shù)十家企業(yè)，此外，他還創(chuàng)辦了很多學(xué)校和慈善機(jī)構(gòu)，致力于地方建設(shè)，被稱為“實(shí)業(yè)大王”。這一官一商，都是地道的讀書人。沈家本25歲中舉人，43歲中進(jìn)士。張謇15歲中秀才，4l歲中狀元。盡管同樣仕途坎坷，但都是科舉出身，并且一度身居高位。細(xì)思量這兩位讀書人的人生軌跡，至少有三個(gè)難得之處，足以感動(dòng)后世。

首先難得的是拳拳報(bào)國(guó)之心，愛(ài)惜民生之念。二人秉承了儒家傳統(tǒng)中讀書人經(jīng)世報(bào)國(guó)的情懷。清末國(guó)弱民貧，民族危機(jī)畢現(xiàn)。修律之時(shí)，沈家本已年逾花甲。身處動(dòng)蕩時(shí)局，外有列強(qiáng)壓迫，內(nèi)有保守的統(tǒng)治者迫害，沈家本置個(gè)人的生死和利益于不顧，推進(jìn)了法律改革。張謇認(rèn)為“富民強(qiáng)國(guó)之本實(shí)在于工”，儒家珍視民生的傳統(tǒng)在他身上也有體現(xiàn)。他說(shuō)：“我們?nèi)寮遥幸痪涠笠豢蓜?dòng)搖的名言‘天地之大德日生，……我知道我們政府，絕無(wú)希望，只有我自己在可能范圍內(nèi)，得尺得寸，盡可能的心而已?！边@些精神正是兩位讀書人蓽路藍(lán)縷，雖屢遭厄運(yùn)磨難，仍然努力作為的動(dòng)力，實(shí)屬難能可貴。

但更難得的是他們不為做官，只為做事。學(xué)而優(yōu)則仕是封建時(shí)代的讀書人夢(mèng)寐以求的人生理想，而一旦進(jìn)入官場(chǎng)，便往往迅速同流合污，沆瀣一氣。沈家本素來(lái)厭惡官場(chǎng)習(xí)氣，擔(dān)任修律大臣后，沒(méi)有因循守舊，明哲保身，而是兢兢業(yè)業(yè)，為了民族前途和大業(yè)著想，大刀闊斧地進(jìn)行改革，他的離經(jīng)叛道自然不能為頑固勢(shì)力所容，所以在清延傾覆之前，就被迫離官去職。張謇更是一個(gè)“另類”讀書人，中國(guó)封建社會(huì)重農(nóng)抑商，人家是“學(xué)而優(yōu)則仕”，他則是“仕而優(yōu)則商”。即使在辦廠遭遇困境時(shí)，翰林院催他回京任職，他仍固辭道：“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可恥之官?！鼻宕鷰装倌觊g狀元共有110多人，僅江蘇就有近50人，但狀元經(jīng)商成就大業(yè)并造福社會(huì)的只有他一人。

他們最難得的是開(kāi)放意識(shí)、世界眼光、時(shí)代思維、身體力行。沈家本自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，尤精于經(jīng)學(xué)和文字學(xué)，少年時(shí)代就因?qū)懥恕吨芄贂脊排甲搿芬粫鴣?lái)糾正明朝進(jìn)士撰寫的《周官古文奇字》中的錯(cuò)誤而名噪一時(shí)。他著有《諸史瑣言》《古書目四種》等十余種經(jīng)史考據(jù)著作，學(xué)術(shù)成就斐然。而張謇不但滿腹經(jīng)綸，尤工于書法和賦詩(shī)，有宏著《釋書譜》、《蜀先主論》、《說(shuō)文或從體例鍺出》等留于后世。讀書讀到這份上，應(yīng)該說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)不可謂不深。在晚清時(shí)期，很多讀書人即使有愛(ài)國(guó)情懷、憂民之心，但是囿于知識(shí)結(jié)構(gòu)的狹隘，面對(duì)“三千年未有之變局”或妄自菲薄，或盲目自大，或脫離實(shí)際無(wú)以應(yīng)對(duì)。而從律改的過(guò)程中，可以得見(jiàn)沈家本“參考古今，博稽中外”兼收并蓄的精神。他把中國(guó)置入世界的范圍內(nèi)，認(rèn)為祖宗之法如不變，以一中國(guó)而與環(huán)球之國(guó)抗衡，是沒(méi)有前途的。必須“彼法之善者，當(dāng)取之，當(dāng)取不取，是之為愚”。他主持修訂法律館，翻譯大量各國(guó)法律，比較體例，去蕪存菁。設(shè)立學(xué)校培養(yǎng)法律人才，引進(jìn)了法律面前人人平等的法制思想，主張司法獨(dú)立，并視之為憲政的基礎(chǔ)。與沈家本的修律相比，張謇從事的是一項(xiàng)對(duì)他來(lái)說(shuō)絕對(duì)“陌生”的行業(yè)，他起自農(nóng)家，一介書生，哪里懂得經(jīng)商，但是他堅(jiān)信“中國(guó)須振興實(shí)業(yè)，其責(zé)任須在士大夫”，很早就在家鄉(xiāng)提倡過(guò)蠶桑，試制過(guò)燒酒。一旦樹(shù)立了實(shí)業(yè)和教育救國(guó)的思想，便義無(wú)返顧，身體力行。他的股份制企業(yè)，富有品牌意識(shí)，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，提倡民生精神，堪稱中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的先驅(qū)。他在南通大辦公益事業(yè)，致力于地方自治。他說(shuō)：“天之生人也，與草木無(wú)異。若遺留一二有用事業(yè)，與草木同生，即不與草木同腐。故踴躍從公者，做一分便是一分，做一寸便是一寸?！彼麆?chuàng)辦了師范學(xué)校、農(nóng)業(yè)學(xué)校、醫(yī)學(xué)專門學(xué)校、傳習(xí)所等各類學(xué)校，建立了博物苑、圖書館、劇場(chǎng)、體育場(chǎng)、公園、養(yǎng)老院、育嬰堂、殘廢院等各種慈善機(jī)構(gòu)，他創(chuàng)辦的“南通模式”開(kāi)風(fēng)氣之先，稱得上建設(shè)了當(dāng)時(shí)中國(guó)“最理想的城市”。

兩個(gè)讀書人讀的是“圣賢書”，接受的是封建社會(huì)傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，都有20多年艱辛的科舉生涯，可他們不但沒(méi)有被塑造成孔乙己、范進(jìn)或迂腐祿蠹，反而超出了地域和時(shí)代的局限，充滿世界眼光和實(shí)踐精神。沈家本為中國(guó)近代法制史寫下了濃墨重彩的一筆，后世賦予他“封建大臣不封建，修律大臣真修律”的美譽(yù)，他的確是一個(gè)封建大臣，但他卻做出了一個(gè)封建社會(huì)的讀書人、一個(gè)封建大臣不可能做的杰出貢獻(xiàn)。張謇的事業(yè)多取法于西方文明，他有句這樣的名言：“一個(gè)人辦一縣事，要有一省的眼光；辦一省事，要有一國(guó)之眼光；辦一國(guó)事，要有世界的眼光。”他不僅僅是個(gè)讀書人，還是一個(gè)充滿現(xiàn)代意識(shí)的實(shí)業(yè)家。盡管他們開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)，從今天來(lái)看，都還存在著不足和缺憾，但無(wú)論做官還是經(jīng)商，他們都留給了后世太多的思索和啟示。