摘 要： 隱性課程是現(xiàn)代課程理論研究的重要組成部分。重視開發(fā)并充分利用隱性課程，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展已成為當(dāng)代課程改革的一個(gè)重要趨勢(shì)。本文從隱性課程的內(nèi)涵、特征入手，系統(tǒng)闡述了其在學(xué)校教育中的作用及實(shí)施中遇到的困難，最后進(jìn)一步就學(xué)校教育中應(yīng)如何開好隱性課程提出了建議。

關(guān)鍵詞： 隱性課程 內(nèi)涵 特征 作用 困難

我國(guó)基礎(chǔ)教育的根據(jù)目標(biāo)是提高全體國(guó)民素質(zhì)，素質(zhì)教育十分強(qiáng)調(diào)文化影響、文化熏陶。國(guó)民素質(zhì)的養(yǎng)成具有“無意識(shí)”性的特點(diǎn)，而這種所謂的“無意識(shí)”實(shí)際上是人們有意識(shí)活動(dòng)的結(jié)果，是一種已經(jīng)定型的思維模式、價(jià)值框架、生活方式等。而學(xué)校的隱性課程則能較好地進(jìn)行這種“無意識(shí)”教育。

最早提出隱性課程的是菲利普·W·杰克遜的《課堂生活》，其后課程領(lǐng)域里先后出現(xiàn)了“隱含課程”、“無形課程”、“非正規(guī)課程”等類似概念，這時(shí)隱性課程研究才開始蓬勃發(fā)展起來。代表人物是美國(guó)著名教育學(xué)家、課程論專家杰克遜以及美國(guó)著名的激進(jìn)主義教育學(xué)者鮑爾斯、金蒂斯和阿普爾等。

一、隱性課程的內(nèi)涵

隱性課程是指那些存在于日常之中，并以不明確、隱性的形式出現(xiàn)，是學(xué)生在顯性課程以外所獲得的所有學(xué)校教育經(jīng)驗(yàn)，它不作為獲取特定教育學(xué)歷或資格證書的必備條件，是課堂教學(xué)之外的一種特殊的教育文化或校園文化。《國(guó)際課程百科全書》將隱性課程定義為：“在課程方案與學(xué)校計(jì)劃中沒有明確規(guī)定的教育實(shí)踐和結(jié)果，但又屬于學(xué)校教育經(jīng)常而有效的組成部分，可以看成是隱含的、非計(jì)劃的、不明未被認(rèn)識(shí)到的課程。”總而言之，它可以包括物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境兩方面的要素。物質(zhì)環(huán)境包括學(xué)校的建筑風(fēng)格、景觀布局等方面的內(nèi)容，而人文環(huán)境則包含了校園文化、師生關(guān)系、周邊的社會(huì)環(huán)境等一系列復(fù)雜的難以控制的內(nèi)容。

二、隱性課程的特征

1.隱性課程具有間接性、滲透性。賞心悅目的校園環(huán)境是一部立體的、多彩的、富有魅力的、無聲的“教科書”，它相對(duì)課堂開設(shè)“顯性課程”而言是一種“隱性課程”，它潛移默化地刺激學(xué)生的感官，可以使學(xué)生的身心獲得松弛、安寧與愉悅；它能凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操。

2.隱性課程影響具有非預(yù)期性。與顯性課程相對(duì)應(yīng)，隱性課程的許多影響是教師或教育決策人員所無法預(yù)期的，而這種影響又具有二重性，既有可能是積極的影響，也有可能是消極的影響。如優(yōu)雅的校園環(huán)境，既可以是學(xué)子們談經(jīng)論道的好場(chǎng)所，也可能成為青年人談情說愛的妙去處；學(xué)術(shù)自由的氛圍，既可能為師生們鉆研學(xué)問提供寬松自由的環(huán)境，也可能成為各種歪理邪說的發(fā)源地。因此如何控制隱性課程的消極影響，充分發(fā)揮其積極的影響，是教師的教育藝術(shù)的集中體現(xiàn)。

3.隱性課程實(shí)施具有“隱蔽性”。這是隱性課程最主要的特點(diǎn)。隱性課程不以教育“要素”身份出現(xiàn)，而處于一種“背景”狀態(tài)。它不在課程規(guī)劃（教學(xué)計(jì)劃）中反映，不通過正式的教學(xué)進(jìn)行，對(duì)學(xué)生的知識(shí)、情感、信念、意志、行為和價(jià)值觀等方面產(chǎn)生潛移默化的全面而持續(xù)的影響。即它以“桃李不言，下自成蹊”的獨(dú)特方式，對(duì)學(xué)生發(fā)揮著潤(rùn)物細(xì)無聲的作用。

4.隱性課程影響范圍具有廣闊性和持久性。隱性課程產(chǎn)生的影響既有物質(zhì)性的一面，也有精神性的一面；既有靜態(tài)的影響，也有動(dòng)態(tài)的影響；既對(duì)教育對(duì)象產(chǎn)生影響，又對(duì)教育工作者本身發(fā)生一定的影響；既可影響人的智力、知識(shí)、能力、技術(shù)，又對(duì)人的道德、意志、思想、人格、價(jià)值觀、學(xué)習(xí)積極性等諸多方面產(chǎn)生影響。另外，隱性課程對(duì)情感態(tài)度的影響、對(duì)價(jià)值觀念的影響、對(duì)性別角色的形成等都是持久的。

5.隱性課程涉獵范圍的寬廣性。隱性課程打破了顯性課程固有的時(shí)間和空間的限制，呈現(xiàn)出一種使學(xué)生隨時(shí)隨地獲取經(jīng)驗(yàn)的狀態(tài)。無論是學(xué)校有意張貼的標(biāo)語條幅還是教師無意彎腰拾起果皮的動(dòng)作，都給學(xué)生以教益啟發(fā)。

6.隱性課程的教育績(jī)效的個(gè)體差異性。隱性課程的教育績(jī)效與學(xué)生的個(gè)人智能（個(gè)人天資、成長(zhǎng)經(jīng)歷、文化歷史背景）、發(fā)展水平、情感體驗(yàn)和情感轉(zhuǎn)移能力密切相關(guān)。

三、隱性課程在學(xué)校教育中的作用

1.隱性課程在學(xué)校德育工作中有著無可替代的作用。社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人的思想、情感和行為不僅受直接經(jīng)驗(yàn)的影響，而且受觀察的影響，通過他人的行為及結(jié)果，內(nèi)化社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值觀念。目前我國(guó)學(xué)校道德教育過程面臨的最大問題就是學(xué)生的道德認(rèn)知和道德情感的斷裂?，F(xiàn)實(shí)告訴我們，培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想道德和良好的個(gè)性心理品質(zhì)，僅靠正式的課程是難以做到的，學(xué)生的思想素質(zhì)和心理品質(zhì)的提高還必須靠隱性課程的潛移默化地影響、逐漸熏陶而成。知識(shí)要靠傳授，情感只能內(nèi)化。政治思想方面的知識(shí)可以通過正式課程的宣講而獲得，但這只是停留在知識(shí)層面，這些知識(shí)要內(nèi)化為個(gè)體的價(jià)值觀念并保存下來，還需要教育者選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生獲得情感上的體驗(yàn)并以一定的具體行為表現(xiàn)出來。而我們也知道直接顯性的德育課程在培養(yǎng)學(xué)生的情感方面有時(shí)容易導(dǎo)致逆反心理，而隱性課程這時(shí)可以真正起到“誘導(dǎo)”作用。

2.隱性課程可以促進(jìn)智力培養(yǎng)及文化熏陶。它首先可以明確學(xué)生的認(rèn)識(shí)導(dǎo)向，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)力。社會(huì)即學(xué)校，學(xué)校即社會(huì)，隱性課程涉及人類文化的多個(gè)側(cè)面，其中既反映著社會(huì)的管理體制、社會(huì)人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、典章禮儀，也反映著社會(huì)的意識(shí)形態(tài)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值規(guī)范、情感態(tài)度、行為方式。因而，學(xué)生置身于學(xué)校這一微型社會(huì)中，會(huì)獲得豐富的對(duì)社會(huì)和生活的感性認(rèn)識(shí)，有助于彌補(bǔ)作為顯型文化現(xiàn)象的正規(guī)課程的不足，完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。

3.隱性課程可以增進(jìn)情感，凈化學(xué)生的靈魂。隱性課程作為純凈化的校園文化，必定是符合真、善、美法則的校園文化。學(xué)校物質(zhì)環(huán)境的美對(duì)學(xué)生的情感是一種陶冶。協(xié)調(diào)的校園布局給學(xué)生以對(duì)稱美，能陶冶學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)感和秩序感；依山就勢(shì)的自由式布局給學(xué)生以自由美，能陶冶學(xué)生浪漫的情調(diào)；優(yōu)美的校園綠化能陶冶學(xué)生熱愛生命、熱愛生活的情懷，就連學(xué)校的優(yōu)美的建筑也能給學(xué)生的情感以陶冶。不僅美可以陶冶學(xué)生的情感，學(xué)校舉行的各種儀式也能陶冶學(xué)生的情感。另外，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師的民主的領(lǐng)導(dǎo)方式也能陶冶學(xué)生的情感。

4.隱性課程有利于學(xué)生形成和維持較高的學(xué)習(xí)積極性。這種課程以情育人，以境育人，直覺性強(qiáng)，學(xué)生是在一種愉快輕松的氛圍里學(xué)習(xí)生活的，這既充分調(diào)動(dòng)了他們的積極性，也有利于他們形成知識(shí)的持久記憶。

四、實(shí)施隱性課程面臨的困難

1.與常規(guī)課程相比，隱性課程本質(zhì)上更自發(fā)，更缺少明晰，結(jié)果更不易預(yù)知。雖然結(jié)果不易預(yù)知，但過程可以操作。然而，哪些因素是可操作的，又如何對(duì)其進(jìn)行操作，則還需要不斷地研究和實(shí)踐。如究竟采取哪種方式能使學(xué)生的厭學(xué)情緒，逆反心理藥到病除？又如教師優(yōu)雅的打扮也許會(huì)引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是也可能造成學(xué)生的暗戀行為。所以不僅要對(duì)隱性課程的可操作性因素進(jìn)行設(shè)計(jì)，還必須對(duì)設(shè)計(jì)好的因素進(jìn)行管理，以盡量減少隱性課程的隱蔽性給我們帶來的危害，把它的不可預(yù)見性盡量地量化成可以操作的方法、手段，充分利用隱性課程的隱蔽作用，讓這種不為學(xué)生抵觸的渠道發(fā)揮更大的作用。

2.由于隱性課程的影響的間接性，滲透性，它的過程及結(jié)果都易被人們忽略。人們到處可見像酒店似的豪華的教學(xué)樓；先進(jìn)設(shè)施擺在那卻只能看不能用；校園綠化了卻鮮花與雜草并生。人們寧愿花更多的時(shí)間在學(xué)校的常規(guī)課程上，因?yàn)槌Ｒ?guī)課程可以評(píng)估，分?jǐn)?shù)看得見，進(jìn)步也是顯然的。人們已經(jīng)習(xí)慣了這種急功近利的評(píng)價(jià)方式。而隱性課程的評(píng)價(jià)更注重影響的“過程”，這個(gè)過程可能是漸進(jìn)的，燕過無聲的。因此，在評(píng)價(jià)隱性課程的影響時(shí)，

應(yīng)以動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、定性的評(píng)價(jià)為主。這種評(píng)價(jià)的具體機(jī)制雖然不易操作，但過程卻不容忽視。

五、如何開好隱性課程

在學(xué)校教育中如何更好地發(fā)揮隱性課程的教育作用，根據(jù)隱性課程的特點(diǎn)，在學(xué)校教育中，我們應(yīng)當(dāng)重視教師言行、學(xué)校建筑設(shè)備、校園文化、班級(jí)安排、作息時(shí)間等對(duì)學(xué)生人格的陶冶作用，利用一切可能條件，對(duì)學(xué)校諸活動(dòng)予以精心組織安排，充分發(fā)揮隱性課程的有益影響。具體來說，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面做起：

1.優(yōu)化校園物質(zhì)環(huán)境，營(yíng)造一種“墻壁說話，草木含情，石頭礪志”的物質(zhì)文化氛圍。學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境如校舍建筑、文化設(shè)施、校園規(guī)劃、生態(tài)環(huán)境、班級(jí)教室等無一不反映了教育者的價(jià)值取向、道德觀念。其中蘊(yùn)含著豐富的教育內(nèi)容，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生刺激，影響學(xué)生的價(jià)值觀念、行為習(xí)慣，猶如一位老師給學(xué)生以潛移默化的影響和熏陶，收到“無聲勝有聲”的教育效果。為此，校園整體規(guī)劃要和諧美觀。適度遏制當(dāng)前各校普遍存在的“非學(xué)校化”的建筑運(yùn)動(dòng)，自覺抵制校園建筑商業(yè)化的傾向，合理安排校園中的建筑、道路、警世牌、偉人像、花草和樹木等，使之達(dá)到一種平衡、和諧、有韻律等審美效果；教學(xué)樓是以寧靜為主的教學(xué)和學(xué)習(xí)場(chǎng)所，外部色調(diào)要淡雅清新，內(nèi)部設(shè)施要舒適安全，保持空氣暢通，燈光、聲響恰當(dāng)合理，墻壁涂色、座位、標(biāo)語、掛圖等都要精心安排，使之科學(xué)、協(xié)調(diào)、美觀，以利于消除疲勞、啟迪思維、豐富想象力和審美情趣等。

2.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，形成健康積極的精神文化氣氛。校園文化是指學(xué)校的整體文化，主要指師生和其他員工在學(xué)校這一特殊的環(huán)境中所形成的與社會(huì)主流文化有一定差異的價(jià)值觀念和心理傾向。優(yōu)美、高雅、和諧的校園文化是隱性課程的重要組成部分。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，實(shí)質(zhì)上就是要?jiǎng)?chuàng)造一種精神氛圍，創(chuàng)造一個(gè)積極的育人環(huán)境。為此學(xué)校應(yīng)致力于建設(shè)符合國(guó)家教育方針政策的、符合學(xué)生身心發(fā)展的和符合學(xué)校自身特點(diǎn)的校園文化，如：校風(fēng)、校紀(jì)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。一所學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)格會(huì)對(duì)校風(fēng)產(chǎn)生重大影響，這就要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)具有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感和開拓創(chuàng)新的精神，使整個(gè)學(xué)校形成積極向上的氣氛；在校風(fēng)班風(fēng)的形成過程中，教師起著決定性的作用，一個(gè)樂觀積極、熱愛生活的教師帶給學(xué)生的是開朗堅(jiān)韌的好品德，而一個(gè)陰暗自私、武斷專行的教育者則帶給學(xué)生的負(fù)面影響遠(yuǎn)不止心胸狹隘、鼠目寸光可以形容的，因此必須加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)做好教書育人的工作；還要積極引導(dǎo)學(xué)生文化的建設(shè)，特別是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性學(xué)習(xí)方式，如合作學(xué)習(xí)，自主質(zhì)疑等。它要求教師要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，把學(xué)生真正當(dāng)作學(xué)習(xí)的主體，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造能力的提高。同時(shí)生生之間也要團(tuán)結(jié)互助，寬容和諧。

3.建立和諧民主的師生關(guān)系，優(yōu)化校園人際環(huán)境。教師的言行對(duì)學(xué)生有示范性，一個(gè)有高尚人格的教師容易使學(xué)生認(rèn)識(shí)、贊賞并加以模仿。同時(shí)教師要具有濃厚的民主意識(shí)和待人寬厚的思想作風(fēng)，與學(xué)生建立民主平等的師生關(guān)系，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的意見與觀點(diǎn)，多給學(xué)生關(guān)懷、鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展，提高他們的學(xué)習(xí)興趣。另外，教師要承認(rèn)學(xué)生的差異，依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)，教育不能一概而論，搞“一刀切”，而要因材施教。因此新型的師生關(guān)系要求教師對(duì)待學(xué)生要民主平等、真誠(chéng)認(rèn)可、移情性理解。

4.廣泛開展各項(xiàng)活動(dòng)，營(yíng)造多姿多彩的文化傳承格局。為此，不僅要在校內(nèi)組織開展多種文化活動(dòng)，如利用國(guó)旗下的講話、板報(bào)、廣播站、班級(jí)團(tuán)隊(duì)，結(jié)合各種紀(jì)念日開展相關(guān)主題活動(dòng)，增強(qiáng)民族自豪感和愛國(guó)心，組織開展古詩文誦讀活動(dòng)、圍繞傳統(tǒng)文化開展演講比賽、文藝演出、書畫展覽、各類征文競(jìng)賽等活動(dòng)；還要開發(fā)地方和校本課程，挖掘周邊自然資源、社會(huì)資源、人文資源，如組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘膫鹘y(tǒng)文化景點(diǎn)，訪問當(dāng)?shù)匚幕说?。學(xué)校通過這些豐富多彩的課余文化活動(dòng)，讓學(xué)生自己去辨別、判斷、選擇、吸收社會(huì)文化的積極健康的因素，也就是要讓學(xué)生主動(dòng)地通過活動(dòng)，而不是被迫地通過命令接受正確的思想價(jià)值觀念。

隱性課程作為一種強(qiáng)有力的教育力量，在潛意識(shí)教育學(xué)生的過程中具有不同于正規(guī)課程的獨(dú)特作用。同時(shí)在激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天，開設(shè)高品質(zhì)的隱性課程更為學(xué)校塑造自我個(gè)性提供了契機(jī)和平臺(tái)。在大力推行素質(zhì)教育及課程改革的今天，隱性課程更不能被忽視。

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（作者系廣西師范大學(xué)教科院2008級(jí)研究生）