摘 要： 在全球化視野下，整合傳統(tǒng)的德育方法，優(yōu)化德育模式，是充分發(fā)揮德育整體功效的關(guān)鍵。高職德育教育模式的整體構(gòu)建主要包括三方面內(nèi)容：變單純的理性化教育為情感化教育，尋求理性化和情感化之間的合理張力；變單極封閉型為主體開放型；實(shí)現(xiàn)由“認(rèn)知性德育”向“活動(dòng)性德育”的轉(zhuǎn)變，本文對此作了闡述。

關(guān)鍵詞： 高職德育模式 必要性 舉措

高職院校德育為專門培養(yǎng)學(xué)生思想品德的教育活動(dòng)，內(nèi)容十分豐富，政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育及心理教育構(gòu)成其五大要素。就確保這些豐富內(nèi)容得到全面實(shí)施，充分發(fā)揮德育的整體功效，使其適應(yīng)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生產(chǎn)力發(fā)展的需要，遵循青年學(xué)生身心發(fā)展和思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，就必須對其進(jìn)行整體構(gòu)建?？偨Y(jié)高職院校德育工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸取高職教育研究及實(shí)踐成果的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合對傳統(tǒng)德育模式弊端的解析，筆者將主要從重構(gòu)高職學(xué)校德育模式必要性的角度，對構(gòu)建學(xué)校德育新模式作初步的理論思考。

1.重構(gòu)高職德育模式的必要性

1.1這是社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步的必然要求。

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，在“科技萬能論”觀念驅(qū)使下，有些人把教育理解為服務(wù)于科學(xué)的工具，當(dāng)作謀取優(yōu)越職業(yè)的敲門磚，功利主義的泥淖模糊了培養(yǎng)全面發(fā)展的人這一高遠(yuǎn)目標(biāo)，人們的精神生活、個(gè)性特長等都被漠視和踐踏，人的主體性逐漸喪失。面對不少人在科學(xué)面前失去自己的主體意識(shí)、精神與靈魂家園的社會(huì)現(xiàn)象，人們在沉痛反思中走出認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)完善人格的重要性，要求在教育中突出人的地位，以人為本。

1.2這是由德育本質(zhì)所決定的。

德育的實(shí)質(zhì)是價(jià)值觀教育。德育過程實(shí)質(zhì)上是教育者根據(jù)一定社會(huì)和受教育者的需要，遵循德育規(guī)律，用各種教育措施及各種教育活動(dòng)，不斷解決受教育者思想品德發(fā)展的現(xiàn)狀與社會(huì)要求不適應(yīng)的矛盾運(yùn)動(dòng)過程，也就說是把一定社會(huì)的要求轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體品德的教育影響過程，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者思想政治品德和多方面道德素質(zhì)的系統(tǒng)活動(dòng)過程，構(gòu)成一個(gè)多層次的矛盾過程，形成一個(gè)統(tǒng)一的德育過程。這個(gè)過程受積極與消極、可控與不可控、教育者與受教育者活動(dòng)、德育內(nèi)容、手段等多種因素影響，構(gòu)成了一個(gè)龐大的影響網(wǎng)絡(luò)。在諸多矛盾因素面前，我們要正確分析，充分利用各種資源，發(fā)揮高職德育的即時(shí)性、層次性、系統(tǒng)性、科學(xué)性、權(quán)威性優(yōu)勢，使矛盾在德育過程中良性轉(zhuǎn)化，就必須構(gòu)建新的德育模式。

1.3這是德育教育的現(xiàn)狀決定的。

傳統(tǒng)的德育模式是“理論教育”的知性即客體德育模式。這種德育模式采取封閉式單向灌輸辦法，向?qū)W生灌輸某一特殊的價(jià)值觀，把一些相對固定的道德規(guī)則理論灌輸給受教育者。講經(jīng)典理論多，結(jié)合實(shí)際少；講社會(huì)光明面多，分析社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期矛盾少；灌輸?shù)亩?，讓受教育者親身體驗(yàn)的少。這種知識(shí)化、口號(hào)化的德育教育模式，忽視了情感在德育中的價(jià)值，使受教育者的自主性不能得到充分發(fā)揮，無法觸及教育者的心靈深處，其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)制教育模式，難以收到預(yù)期的效果。這與以創(chuàng)新為特征的21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)、科技全球化要求嚴(yán)重不適。

2.重構(gòu)高職德育模式的舉措

全球化視野下，要整合傳統(tǒng)的德育方法，優(yōu)化德育模式，就必須將德育活動(dòng)立足于個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)要求個(gè)性化的結(jié)合，尋求共性和個(gè)性結(jié)合的契合點(diǎn)，即體現(xiàn)以學(xué)習(xí)者為中心，承認(rèn)其是具有獨(dú)特個(gè)性的、獨(dú)一無二的個(gè)體。同時(shí)，還要從普遍倫理角度認(rèn)識(shí)世界，懂得人類不僅是多樣的，而且有其相似性并相互依存，明晰人類具有共同命運(yùn)并休戚相關(guān)，應(yīng)與人合作，以積極樂觀態(tài)度處理現(xiàn)實(shí)生活中各種矛盾，將普通倫理內(nèi)化為個(gè)體的道德行為規(guī)范。

2.1轉(zhuǎn)變德育策略，變單純的理性化教育為情感化教育，尋求理性化和情感化之間的合理張力。

在人的主體意識(shí)不斷增強(qiáng)的背景下，德育工作必須以滿足人們的各種正當(dāng)需求為出發(fā)點(diǎn)，尊重人的主體性，在教育方法上堅(jiān)持以人為本的原則，變簡單的灌輸為啟發(fā)誘導(dǎo)，變消極的約束為積極的自我激勵(lì)，變被動(dòng)為主動(dòng)參與，德育工作必須深入人的整個(gè)內(nèi)心世界，如此才能真正獲得個(gè)體良知決斷與自主行為的支撐。人的這種自主性的不斷彰顯要求德育工作必須成為契合個(gè)體心性價(jià)值世界的“情感教育”。情感化教育既是德育價(jià)值構(gòu)建的必要途徑，也是傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)型的重要體現(xiàn)。情感教育作為切入主體心靈價(jià)值世界的教育方法和途徑，對德育起至關(guān)重要的作用。如果僅以剛性化強(qiáng)制方式介入德育，缺乏對主體心靈與情感的關(guān)切，則即使這種德育的善性至極，也難以得到主體情感的支撐，結(jié)果只能將道德理性與主體心靈武斷割裂，這種德育本身就會(huì)失去德育的意義。情感性的心靈教育之道，由于完成了把德育體驗(yàn)、德育選擇、德育判斷等本該屬于差異個(gè)體先在的權(quán)利，交還給了其本身，使他們的政治信仰與實(shí)踐活動(dòng)的主體性得到了充分彰顯。德育工作要帶著對學(xué)生的濃厚感情去做，誠心誠意地為學(xué)生服務(wù)，在辦實(shí)事過程中提高精神境界，養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)和自尊、自愛、自律、自強(qiáng)的優(yōu)良品格，增強(qiáng)克服困難、經(jīng)受考驗(yàn)、承受挫折的能力。

2.2實(shí)現(xiàn)由“認(rèn)知性德育”向“活動(dòng)性德育”的轉(zhuǎn)變。

隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高職學(xué)校思想政治教育工作體系應(yīng)該不斷改進(jìn)和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)德育觀向科學(xué)德育觀的根本轉(zhuǎn)變。實(shí)現(xiàn)由“認(rèn)知性德育”向“活動(dòng)性德育的轉(zhuǎn)變”，不僅要解決知不知的問題，更要解決信不信、行不行的問題。不僅要針對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)理論的有效“灌輸”，更要重視開展先進(jìn)思想、優(yōu)秀文化、優(yōu)秀品德養(yǎng)成的實(shí)踐活動(dòng)?！盎顒?dòng)性德育”的本質(zhì)是“體驗(yàn)教育”，是從經(jīng)歷和了解中實(shí)現(xiàn)行為習(xí)慣的轉(zhuǎn)變，是一種通過有計(jì)劃的主體經(jīng)歷、體驗(yàn)的德育實(shí)踐活動(dòng)。要讓學(xué)生走出校門，面對現(xiàn)實(shí)，面對生活，為此，我們就必須大力拓寬德育途徑，建立學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)，健全立體、多元的德育育人機(jī)制。把學(xué)校小課堂同社會(huì)大課堂有機(jī)結(jié)合起來，由課本轉(zhuǎn)為書、影、視乃至網(wǎng)絡(luò)，以工學(xué)結(jié)合為平臺(tái)，以高職生的頂崗實(shí)習(xí)為契機(jī)，把輿論宣傳的引導(dǎo)力、釋疑解惑的說服力、制度法規(guī)的約束力、人格力量的感召力同健康環(huán)境的熏陶力、典型榜樣的示范力等緊密結(jié)合，引導(dǎo)他們在經(jīng)歷中體驗(yàn)生活、磨練意志、感悟人生，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的和諧發(fā)展，使其成為一個(gè)有崇高精神追求和遠(yuǎn)大生活目標(biāo)的人。

2.3變單極封閉型為主體開放型，促使德育走向國際層面。

在當(dāng)今開放的信息時(shí)代，控制和封閉不僅變得不可能，反而會(huì)激發(fā)學(xué)生的逆反心理。在封閉的課堂里教師向?qū)W生傳播的是理想化的教育要求和經(jīng)過處理了的信息，而學(xué)生通過多種渠道所接觸到的許多社會(huì)現(xiàn)實(shí)與其有較大的反差，導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)校提出的德育內(nèi)容的信任度下降，從而造成德育的短效和不穩(wěn)定，使其道德能力得不到鍛煉。由此可見，學(xué)校德育不能封閉性地圍繞某種“正確”的規(guī)范或“理想”的價(jià)值觀而開展，而應(yīng)該開放性地圍繞現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐和理想的道德生活構(gòu)建社會(huì)道德生活主體。我們應(yīng)該把開放性原則貫徹到德育工作的方方面面，要放眼世界，面對世界上各種文化和價(jià)值的沖擊，要有正確分析、鑒別、選擇人生觀、價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)，要以健康的心理和文明心態(tài)投身于世界范圍的經(jīng)濟(jì)、科技、人才競爭。

當(dāng)然，影響學(xué)校德育模式構(gòu)建的因素還有很多，如學(xué)校德育工作者、德育管理、育人環(huán)境等也是其中的主要因素，要想真正完善學(xué)校德育模式，需要諸種要素的整合、優(yōu)化及多方面力量的通力合作，尤其離不開德育實(shí)踐工作者的具體運(yùn)作和探索，以把我們德育建設(shè)成有魅力、有活力、有能力的育人活動(dòng)。

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