【摘 要】語文新課程要求教師要重視課程資源的利用和開發(fā)。在具體的語文教學(xué)中，大多數(shù)語文教師比較重視客觀課程資源的利用和開發(fā)，卻往往忽視教師和學(xué)生自身存在的主觀課程資源。本文結(jié)合語文教學(xué)實(shí)際，著重探討的是語文教師在具體教學(xué)中如何把自己的人生經(jīng)歷轉(zhuǎn)變成語文課程資源的問題。

【關(guān)鍵詞】教師 人生 經(jīng)歷 課程資源

在具體的語文教學(xué)中，語文教師大多比較重視客觀教學(xué)資源的開發(fā)和利用，卻往往忽視教師自身存在的主觀課程資源。語文教師自身就是十分豐富而又精彩的課程資源，需要我們?cè)诰唧w的教育教學(xué)實(shí)踐中充分地利用和開發(fā)。一個(gè)成熟的語文教師將個(gè)人的生活經(jīng)歷融入課程建設(shè)中，把教師自身的人生經(jīng)歷作為一本鮮活的教材，對(duì)提升語文教學(xué)的層次，拓展語文教學(xué)的空間，構(gòu)建大語文教育模式，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)都具有十分重要的意義。

一、語文教師自己人生經(jīng)歷作為語文課程資源的可行性

1.語文學(xué)科的特點(diǎn)

“生活即教育”這句話道出了教育的本源。而現(xiàn)行的語文課堂上仍有兩個(gè)誤區(qū):一是因循守舊，“一根筆寫到底，一張口講到頭”，課堂成了教師的表演、布道，而布道的內(nèi)容則是枯燥無味的照本宣科;另一種是表面的繁榮活躍，以搶答、討論、運(yùn)用課件等形式掩蓋“灌輸式”之實(shí)。這兩種脫離生活的語文課堂都不符合時(shí)代的要求，只能培養(yǎng)出缺乏獨(dú)立思維能力的書呆子、應(yīng)試的機(jī)器。真正的語文課應(yīng)是師生思想靈魂的碰撞和情感經(jīng)驗(yàn)的交流平臺(tái)，是學(xué)生人性水平和語文素養(yǎng)的成長(zhǎng)過程。

新課程強(qiáng)調(diào)語文的工具性與人文性的統(tǒng)一，要求教師具有人文情懷。這種人文情懷是要求教師真正地把學(xué)生當(dāng)作主體的“人”來看待，著眼于學(xué)生的發(fā)展，面向?qū)W生的未來，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

2.教師個(gè)人經(jīng)歷的特點(diǎn)

教師的個(gè)人經(jīng)歷里不僅蘊(yùn)含著豐富的人文意識(shí)，而且具有獨(dú)特新穎、真實(shí)可感、鮮活生動(dòng)的特點(diǎn)。根據(jù)人的注意力的特點(diǎn)，新奇的材料最容易吸引聽眾。而教師的個(gè)人經(jīng)歷卻有無可比擬的優(yōu)勢(shì):

(1)新穎獨(dú)特。

教師的個(gè)人經(jīng)歷具有獨(dú)一無二的不可重復(fù)性，它發(fā)生在特殊的時(shí)間、地點(diǎn)，是一種獨(dú)特的個(gè)體生命體驗(yàn)，有特殊的價(jià)值和意義，這些對(duì)于好奇心正強(qiáng)，急于探索生命的價(jià)值和意義的中學(xué)生具有強(qiáng)烈的吸引力。

(2)真實(shí)可感。

教師在教學(xué)過程中講述給學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、工作和情感經(jīng)歷，一般都是體驗(yàn)最深，記憶最深刻、對(duì)自己影響最大的經(jīng)歷，教師在講述的過程中自然會(huì)全身心地投入其中。真實(shí)可感的故事和體驗(yàn)，自然會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力和震撼力。

(3)鮮活生動(dòng)。

課本中涉及到的某些人物、環(huán)境、情節(jié)、感情或觀點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生來說可能是完全陌生的，他們根本無從體會(huì)，而教師很可能從其他資料中也找不到相關(guān)的事例來詮釋，恰好教師自己就經(jīng)歷過文章中所講的環(huán)境、事情，何不用現(xiàn)身說法，講講自己當(dāng)時(shí)的見聞感受，這樣就會(huì)把學(xué)生引入具體的情境中，使他們產(chǎn)生身臨其境的感受，拉近學(xué)生和課本內(nèi)容之間的距離，這比其他任何補(bǔ)充資料都更加鮮活生動(dòng)。

新課程所倡導(dǎo)的大語文教育即是生活化、人文化的語文教育，將教師新穎獨(dú)特、真實(shí)可感、鮮活生動(dòng)的生活和情感經(jīng)歷融入語文課程建設(shè)中，作為可利用和開發(fā)的課程資源，具有可行性。同時(shí)，中學(xué)生正處在身體和思維都快速發(fā)展時(shí)期，對(duì)新鮮事物的強(qiáng)烈的好奇心和對(duì)人生、生命意義的強(qiáng)烈求知欲，也為教師把個(gè)人的人生經(jīng)歷變成語文教學(xué)的課程資源提供了充分而且必要的條件。

二、語文教師怎樣把個(gè)人經(jīng)歷作為可利用和開發(fā)的語文課程資源

1.解讀文章

閱讀是一種能動(dòng)的活動(dòng)，是對(duì)文學(xué)作品的再創(chuàng)作。閱讀能力與個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)、性格、經(jīng)歷等相關(guān)，一個(gè)缺乏閱歷的人很難真正領(lǐng)悟文學(xué)作品的內(nèi)涵。

在具體的語文閱讀教學(xué)中，我試著將個(gè)人經(jīng)歷作為教學(xué)資源，幫助學(xué)生解讀課文。

粵教版語文必修1第10課選取的是冰心晚年的兩篇散文，作者當(dāng)時(shí)已年屆九旬，與學(xué)生年齡與心理距離都比較遠(yuǎn)，學(xué)生普遍說讀不懂。他們從參考書上找到這樣的解讀:“這篇短文通過對(duì)夢(mèng)中的‘家’的描寫和對(duì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)照，表達(dá)出她渴望一個(gè)清淡素雅、充滿親情與溫馨，又不受外界干擾的‘家’。而對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中那些權(quán)利之爭(zhēng)表現(xiàn)出厭惡和憎恨?！弊x了這段話，學(xué)生更加迷惘。他們提出幾個(gè)問題:(1)從作者的夢(mèng)中哪里可以看出清新淡雅?(2)冰心醒時(shí)連丈夫吳文藻都不認(rèn)識(shí)了，難道丈夫也令他厭惡憎恨嗎?(3)作者為什么要羅羅嗦嗦地寫車夫慢騰騰地走，還有那些慢條斯理地作揖的人?

看來，教學(xué)參考書不僅沒能幫學(xué)生理解課文，反而讓學(xué)生更困惑。我認(rèn)為，教參上的這段解讀是膚淺的，作為一個(gè)與冰心一樣摯愛自己的母親、眷戀家鄉(xiāng)，又同樣漂泊在外多年的女兒，我深知冰心的感受，也與她有過相似的夢(mèng)。此時(shí)，我就將我的故事講述給學(xué)生聽:

“那年冬天，是我離開家鄉(xiāng)的第三年，三年間，我的生活有了很大的變化，結(jié)了婚，而我的親人卻從來沒見過我的丈夫。一天晚上，我夢(mèng)見春節(jié)時(shí)，我終于和丈夫回到家鄉(xiāng)，在蛟河火車站里，大雪紛飛，我卻穿著在南方穿的單衣，凍得雙膝疼痛，坐在長(zhǎng)椅上等待開往家鄉(xiāng)的火車。這時(shí)，忽然看見母親拿著兩件綠色的軍大衣穿過大雪向我們走來，她把大衣蓋在我們的腿上，我伸出手，去拉母親的手，母親也伸出手，可咫尺的距離卻變得那么遙遠(yuǎn)，我怎么也拉不到母親的手……我恍然驚醒，淚水早已打濕枕頭。”“我只想告訴大家，夢(mèng)中的故事也許是沒有道理的，但它卻那樣清晰，這就是冰心為什么要用那么多的筆墨寫夢(mèng)境。日有所思，夜有所夢(mèng)。思念家鄉(xiāng)、思念母親不是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡，而是一個(gè)人最樸質(zhì)、最真實(shí)的感情?！蚁矚g在這個(gè)美麗的海島上生活，也深愛自己的丈夫——但是對(duì)一個(gè)人，尤其是對(duì)于一個(gè)女兒來說，母親、家，才是她永遠(yuǎn)的根，這不需要任何理由……”說到此處，我已哽咽難語，學(xué)生也沉浸其中潛思默想，我以為這是我多年來上的相當(dāng)成功的一課。這一節(jié)課上，沒有對(duì)文章繁瑣的講解和對(duì)寫作手法的細(xì)致的剖析，也沒有熱鬧的討論和精彩的訓(xùn)練，有的只是心靈的碰撞，情感的交流，這是不是閱讀教學(xué)的最高境界呢?

2.詮釋寫作手法

寫作教學(xué)是語文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，而學(xué)生的寫作水平常常徘徊在一個(gè)層面上，很難有質(zhì)的提高，即使給他們指明存在的問題和努力的方向，他們也不能很快領(lǐng)會(huì)。作為語文教師，要用自己的人生經(jīng)歷和情感體驗(yàn)激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，詮釋寫作手法，使學(xué)生觸類旁通。

例如寫記敘文，學(xué)生已經(jīng)寫了近十年，卻仍是千篇一律，粗糙簡(jiǎn)單。在必修1第一單元的“點(diǎn)擊鏈接”中恰好有關(guān)于“自述散文”的寫作指導(dǎo)，文中有幾句話講得十分精當(dāng):“要重現(xiàn)那些令自己感受深刻的片斷，那些對(duì)事件具有關(guān)鍵性影響的細(xì)節(jié)，寫出彼時(shí)彼地的情景、聲音乃至氣味，而且，還要重新記起那些曾經(jīng)被忽視、被淡忘的感受?！边@幾句話，“于我心有戚戚焉”，而學(xué)生卻感受平淡，領(lǐng)悟不出什么。于是我對(duì)比著用大略的敘事和細(xì)節(jié)描寫講述了自己經(jīng)歷過的一件事。

我的第一種敘述是:“我在西部貧困山區(qū)的一所中學(xué)教書時(shí)，一個(gè)秋天的晚上，我燒了一鍋水沖涼，覺得很舒服，這件事很難忘?！睂W(xué)生聽后笑了，說:“哎，沖涼的事，有什么可說的?！?/p>

于是我又用第二種敘述:“到西部貧困山區(qū)教書之前，我是個(gè)衣來伸手、飯來張口的城市女孩。剛到山區(qū)，我有一個(gè)星期沒有沖涼，因?yàn)闆]有熱水沐浴，我不知道該怎么沖涼?！睂W(xué)生聽了立即大笑，非常感興趣。我接著說:“在山區(qū)生活了半年，許多生活的技能我都學(xué)會(huì)了。有一次周末去家訪，回來時(shí)下著大雨，我們踩著“水泥路“(一下雨路就像和了泥)一步一滑地穿山越嶺，沿著懸崖峭壁艱難前行，回到學(xué)校時(shí)已是一身泥漿，汗水和雨水混在一起。我們?cè)谕饷娉粤孙垼氐剿奚釙r(shí)卻發(fā)現(xiàn)沒水沒電。我當(dāng)時(shí)十分沮喪，累得幾乎動(dòng)不了了，但又不能這樣就上床睡覺。我一看，水缸里還有水，就有了希望，開始想點(diǎn)子。我找來幾根燒火的木頭，用四塊磚壘了灶，劈些小柴點(diǎn)燃了，把鍋放在上面燒水。不一會(huì)兒，水就燒開了，我就在火堆旁沖涼。這時(shí)，四根大木頭燃起雄雄烈焰，火光穿過天井，直沖天空，四周白茫茫的蒸氣迷漫著。我一邊大聲唱歌一邊沖涼，覺得每個(gè)毛孔都呼吸著大山中的清新空氣?！?/p>

我的一番細(xì)致的描述博得了學(xué)生熱烈的掌聲，激動(dòng)之余，他們開始動(dòng)筆寫作，從那次作文開始，學(xué)生作文中終于有了一些生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫。

3.拋磚引玉

教學(xué)藝術(shù)不在于傳授而在于引導(dǎo)、啟發(fā)和激勵(lì)，教師應(yīng)把課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。教學(xué)中教師要充分利用自己的人生經(jīng)歷和情感體驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，關(guān)注人生，發(fā)掘?qū)W生自身經(jīng)歷中鮮活的課程資源。

在指導(dǎo)話題作文“呼喚文明”時(shí)，我講述了自己在海島幾年內(nèi)親眼看到的海水由清澈見底到翻卷著白色泡沫的變化，講自己的一位朋友在海邊燒烤后阻止大家清理垃圾，說是“海水一會(huì)兒就會(huì)把垃圾沖走”。我的講述立刻喚起學(xué)生的同感，大家你一言我一語，講述自己這方面的經(jīng)歷和見聞，反思自己不文明的言行。從校園垃圾蟲說到出境旅游有損國(guó)格的游客，講到種種丑行時(shí)大家都義憤填膺，說到保護(hù)環(huán)境的好人好事時(shí)又歡欣鼓舞。他們?cè)凇昂魡疚拿鳌钡臄⑹龊陀懻撝校脝渭冋\(chéng)摯的心譜寫出對(duì)善良的崇敬，對(duì)家園的熱愛和對(duì)文明的呼喚。在具體的教學(xué)中，我從“人與環(huán)境”“人與社會(huì)”“人與他人”“人與自我”四個(gè)方面設(shè)計(jì)了系列化的作文訓(xùn)練，每個(gè)訓(xùn)練都充分利用教師個(gè)人經(jīng)歷和體驗(yàn)來拋磚引玉，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫作和說話的積極性和主動(dòng)性，收到了良好的效果。

4.激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

學(xué)生處于青少年階段，可塑性極強(qiáng)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)于他們的學(xué)習(xí)成敗起關(guān)鍵作用，教師應(yīng)適時(shí)地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

例如在講完豐子愷的散文《漸》后，我對(duì)學(xué)生說:“今天，大家都坐在教室里讀書，彼此沒有什么差別。而15年之后，大家過了而立之年，每個(gè)人的情況就完全不同了。我執(zhí)教的20年來，親眼看到有的學(xué)生在上大學(xué)時(shí)就已成為了IT精英，坐擁幾十萬資產(chǎn);有的下崗在家，超生幾個(gè)孩子，守著父母成了啃老一族;有的到南非做志愿者，救助艾滋病人;有的在網(wǎng)吧搶劫殺人，已經(jīng)被槍斃。這只是二十年間的事，十五年對(duì)于大家并不遙遠(yuǎn)，那時(shí)候你會(huì)過什么樣的生活，做什么樣的人，全由你現(xiàn)在的點(diǎn)滴言行決定?！庇|目驚心的對(duì)比使同學(xué)們震驚、沉思。教師的個(gè)人經(jīng)歷有時(shí)可以激勵(lì)學(xué)生的斗志，使他們從庸庸碌碌的生活中驚醒，把成功作為人生的信仰，有了堅(jiān)定的信仰，強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)生才可能每時(shí)每刻都全力以赴，不懈努力。

教師的人生經(jīng)歷不僅可以作為顯性的課程資源，直接進(jìn)入課堂，同時(shí)也是一種隱性的資源，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。豐富的人生經(jīng)歷賦予教師的是成熟的性格、睿智的頭腦，更是一種人格的魅力。我們作為語文教育工作者，不能只滿足于做“教之書而習(xí)其句讀”的教書匠，而應(yīng)努力將自己培養(yǎng)成“傳道、授業(yè)、解惑”的語文大師。

★作者簡(jiǎn)介:劉彩云，廣東省中山市濠頭中學(xué)教師。