新課程改革，首先要樹立“生本”觀念，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助學(xué)生樹立主體意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，為他們?nèi)婵沙掷m(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

孟子秉承孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)原則，主張“君子引而不發(fā)”，進(jìn)而明確提出“自得”教育理念并作了精辟論述。他說：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也?！币馑际钦f，君子求深造是憑好的方法，希望自己自覺地有所得。自覺地有所得，才能掌握得牢固；掌握得牢固，才能積累得深厚；積累得深厚，才能運(yùn)用自如，左右逢源。因此，君子要自覺地有所得。孟子的這一教育理念，與今天推行的教育思想有著相似之外，對(duì)今天的新課程改革有著有益的啟示。

所以說，在新課程改革中，我們并不缺乏先進(jìn)的理念，我們?nèi)鄙俚氖蔷唧w的對(duì)這些理念的運(yùn)用、操作和探索。如果沒有具體而正確的實(shí)踐作支撐，先進(jìn)的理念也只能是虛無的空中樓閣，新課改的理想也只能成為美麗的肥皂泡。

對(duì)一所學(xué)校新課改工作的評(píng)價(jià)，對(duì)一位教師新課改背景下教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，不能急功近利，也不能只見樹木不見森林。不能僅憑幾本拼湊起來的校本教材，幾套組合起來的模擬試卷，幾節(jié)包裝起來的優(yōu)質(zhì)課，幾次流于形式的專題活動(dòng)，幾個(gè)學(xué)生考了個(gè)高分等，便給出“課改成果顯著”的結(jié)論。

評(píng)價(jià)工作第一位要做的是運(yùn)用全面聯(lián)系的觀點(diǎn)、科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)，實(shí)事求是地分析學(xué)生知識(shí)能力究竟怎樣，達(dá)沒達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求；學(xué)生人文精神等綜合素質(zhì)有沒有發(fā)展，發(fā)展的是快還是慢；學(xué)生今天的學(xué)習(xí)是否更有利于明天全面健康可持續(xù)發(fā)展等。然后，再?gòu)倪@個(gè)分析結(jié)果出發(fā)，追本溯源去看學(xué)校和教師的具體教育教學(xué)行為是否正確，是否科學(xué)。比如說，學(xué)校和教師是否重視培養(yǎng)學(xué)生“君子求諸己”的自得意識(shí)；學(xué)校和教師“行有不得”時(shí)，有沒有“反求諸己”的自省意識(shí)；或者說，學(xué)校和教師有沒有將教育教學(xué)工作當(dāng)農(nóng)業(yè)來做的自覺意識(shí)。

學(xué)生是種子而不是工業(yè)原料，教師是農(nóng)夫而不是工人，學(xué)校是田園而不是工廠。關(guān)于這一點(diǎn)，著名教育家呂叔湘先生就多次講過這樣一個(gè)精當(dāng)?shù)谋扔鳌Ｋf：“教育的性質(zhì)類似農(nóng)業(yè)而絕對(duì)不像工業(yè)?！庇纱耍~圣陶先生諄諄告誡我們：“請(qǐng)教師們時(shí)刻想到，學(xué)生跟種子一個(gè)樣，有自己的生命力，教師能做到的，只是供給他們適當(dāng)?shù)臈l件和照料，讓他們自己成長(zhǎng)。如果把他們當(dāng)做工業(yè)原料，按照規(guī)定的工藝流程，硬把他們制成一色一樣的成品，那肯定是要失敗的?！?/p>

可是，在新課程改革中，一些學(xué)校、一些教師仍缺乏“生本”觀念，只重視教師如何教而忽略學(xué)生如何學(xué)，更沒有把學(xué)生當(dāng)成有生命力的個(gè)體來對(duì)待?！皾M堂灌”“滿堂問”和“題海戰(zhàn)”現(xiàn)象確實(shí)是大大減少了，但取而代之的是學(xué)生“滿堂看”的多媒體教學(xué)形式。這種形式嚴(yán)重忽略了學(xué)生差異，把學(xué)生當(dāng)成了工業(yè)原料來對(duì)待，把教育教學(xué)當(dāng)成生產(chǎn)流水線來管理，在教學(xué)手段上一味追求工業(yè)化現(xiàn)代化，在教學(xué)目標(biāo)上企圖實(shí)現(xiàn)思維程序化、認(rèn)識(shí)一體化。教師成了技術(shù)上純熟精湛的工人，越俎代庖，忙得不亦樂乎，而學(xué)生被剝奪了以口誦之、以心唯之、以手操之的權(quán)利，只能袖手旁觀，坐享其成，這哪里還談得上“自得”！實(shí)踐將會(huì)證明，這種用課件代替大腦，用形式代替思考的形式，對(duì)學(xué)生來說是鏡里觀花，對(duì)學(xué)校來說是望梅止渴，對(duì)課改來說是相當(dāng)悲哀。因?yàn)槿绻较蝈e(cuò)了，條件越好，手段越花，形式越新，離新課程改革的目標(biāo)越遠(yuǎn)。

在新課改中，我們還應(yīng)該銘記孟子這句話：“梓匠輪輿能與人規(guī)矩，不能使人巧?！币馑际钦f，木匠和制作車輪車廂的人能傳授給人規(guī)矩的標(biāo)準(zhǔn)，卻不能使人一定有高超的技術(shù)。言外之意，師傅領(lǐng)進(jìn)門之后，要想有高超的技術(shù)，必須“自得”。同樣道理，在教學(xué)過程中，學(xué)生要學(xué)會(huì)任何東西，且能由淺入深，循序漸進(jìn)，達(dá)到更高水平，最終都要通過自己來實(shí)現(xiàn)，而不能依賴教師去完成。但是，倡導(dǎo)學(xué)生“自得”學(xué)習(xí)，并非輕視或排斥教師的作用，恰恰相反，學(xué)生的“自得”始終離不開教師的啟發(fā)、引導(dǎo)和促進(jìn)。教師要引領(lǐng)學(xué)生自得，首先必須自己“有得”，然后才能“以其昭昭，使人昭昭”。

只要教師“引而不發(fā)”，學(xué)生“欲其自得”，新課改便有了成功的希望。

（睢縣高級(jí)中學(xué)）