摘要：缺乏實效性是目前大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)中存在的普遍問題。本文概述了緘默知識及其轉(zhuǎn)化理論的相關(guān)研究成果，在此基礎(chǔ)上分析提出了提高大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)實效性的策略。

關(guān)鍵詞：緘默知識 轉(zhuǎn)化理論 大學(xué)思想政治理論課教學(xué)

中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》(以下簡稱《意見》)中強(qiáng)調(diào)指出：“大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對于全面實施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地。確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。”《意見》同時指出：“高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。要按照充分體現(xiàn)當(dāng)代馬克思主義最新成果的要求，全面加強(qiáng)思想政治理論課的學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)和教師隊伍建設(shè)，進(jìn)一步推動鄧小平理論和‘三個代表’重要思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大學(xué)生頭腦工作?！钡窃诂F(xiàn)實中大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)恰恰是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中非常薄弱的環(huán)節(jié)，往往收效甚微。“專業(yè)課認(rèn)真聽，選修課隨便聽，‘思想政治理論課’不想聽”幾乎成了大學(xué)校園里一個公開的秘密。這一狀況研究者與實踐者們早已充分認(rèn)識到。如何提高其實效性?本文擬借鑒緘默知識及其轉(zhuǎn)化理論的相關(guān)研究成果，對這一問題作一探討。

一、緘默知識及其轉(zhuǎn)化理論的基本觀點

(一)緘默知識的內(nèi)涵與特征。

西方傳統(tǒng)客觀主義知識觀對知識的觀念是：“凡是知道的就一定能言說，不能說出來的就不是真正的知道?！薄罢嬲闹R應(yīng)是明確的、客觀的、超然的、非個體的。”匈牙利裔的英國思想家波蘭尼(Michael Polanvi，1891-1976)于1958年在《個體知識》(Personal Knowl—edge)一書中首次提出了緘默知識(tacit knowledge)的概念，從而挑戰(zhàn)了這一觀念(目前國內(nèi)對緘默知識和明言知識的譯法尚未統(tǒng)一，在本文中，以及本文引用的相關(guān)文獻(xiàn)中均采用緘默知識與明言知識的譯法)。波蘭尼的緘默知識理論的核心觀點是：“我們所知道的多于我們能夠言說的?！辈ㄌm尼指出：“人類有兩種知識。通常所說的知識是用書面文字或地圖、數(shù)學(xué)公式來表述的，這只是知識的一種形式。還有一種知識是不能系統(tǒng)表述的，例如我們有關(guān)自己行為的某種知識。如果我們將前一種知識稱為明言知識的話，那么我們就可以將后一種知識稱為緘默知識。”

波蘭尼的緘默知識論自誕生之日起，受到了專家、學(xué)者的極大關(guān)注與廣泛認(rèn)同，被認(rèn)為是認(rèn)識論上的第三次“哥白尼式革命”。雖然國內(nèi)外不同的專家、學(xué)者對緘默知識的理解與譯法尚存在分歧，有的觀點甚至截然相反，但通過閱讀相關(guān)資料，相對于明言知識而言，筆者認(rèn)為可以得出關(guān)于緘默知識特征的一些共同理解。

第一，緘默知識是屬于個人的知識或經(jīng)驗，具有鮮明的個人性；第二，緘默知識不能進(jìn)行系統(tǒng)的表述或邏輯說明，具有鮮明的難言性；第三，緘默知識只有在一定的情景與環(huán)境中才能被激活，具有鮮明的情境性；第四。緘默知識只有在行動中才能得到展現(xiàn)，具有鮮明的實踐性：第五，緘默知識一經(jīng)形成很難消退遺忘，較少受環(huán)境與年齡等的影響，具有鮮明的穩(wěn)定性。

綜上所述，緘默知識是個體在實踐中積累并在一定的情境中通過行動表現(xiàn)出來的常以個人經(jīng)驗、感悟、信仰等形式存在的但難以用語言、文字、圖像、符號系統(tǒng)表述的知識類型。它具有鮮明的個人性、難言性、情境性、實踐性和穩(wěn)定性。

(二)緘默知識的轉(zhuǎn)化理論。

緘默知識與明言知識之間并沒有天然的鴻溝，如果采取適當(dāng)?shù)牟呗?，緘默知識和明言知識是可以彼此轉(zhuǎn)化的。關(guān)于兩者之間如何轉(zhuǎn)化的問題，國內(nèi)外的許多學(xué)者都對此進(jìn)行了研究，并提出了不同的理論和模型。其中最有代表性的是日本學(xué)者野中郁次郎(nonaka)等人在1955年提出的SECI模式。SECI模式已成為知識管理研究的經(jīng)典基礎(chǔ)理論，被廣為引用。

在SECI模式中，緘默知識與明言知識的轉(zhuǎn)化可以通過四種策略實現(xiàn)。這四種策略分別是：緘默知識轉(zhuǎn)化為緘默知識的過程，稱為知識的社會化(Socializafion)；緘默知識轉(zhuǎn)化為明言知識的過程，稱為知識的外化(Externaliza-tion)；明言知識轉(zhuǎn)化為明言知識的過程，稱為知識的融合(Combination)；明言知識轉(zhuǎn)化為緘默知識的過程。稱為知識的內(nèi)化(Internalization)。

1 社會化。社會化是個體之間交流共享緘默知識的過程，在這一過程中緘默知識主要是通過觀察、模仿和親身實踐等得以傳遞。在這一過程中較為典型的活動是“師徒制”。

2 外化。外化是將緘默知識明言化的關(guān)鍵性步驟，是典型的知識創(chuàng)新過程。在這一過程中緘默知識被清楚表述，從而使緘默知識的傳播成為可能。類比、隱喻和假設(shè)是完成這一過程的主要形式，一定的技術(shù)、傾聽和深度會談是推動這一過程的重要工具。

3 融合。融合是將零碎的明言知識系統(tǒng)化和復(fù)雜化的過程，是形成知識體系的過程，是對知識進(jìn)行整理和升華的過程，目前在學(xué)校教育中通常采用的就是這種形式。電視會議、電話、E-mail等是推動這一過程的有效工具。

4 內(nèi)化。內(nèi)化意味著個體將習(xí)得的明言知識內(nèi)化為自身的緘默知識，意味著個體的能力不斷得到發(fā)展。團(tuán)體協(xié)作(teamworking)、做中學(xué)(1earningbydoing)和在工作中培訓(xùn)(on-the-job training)等是實現(xiàn)這一過程的有效方法。

在這一模式中。我們不難看到緘默知識與明言知識的轉(zhuǎn)化是一個動態(tài)的、螺旋的、遞進(jìn)的過程。在這一過程中緘默知識與明言知識之間實現(xiàn)了不同層次上的轉(zhuǎn)化，緘默知識與明言知識得到了交流、傳播與共享，個體的能力得到了提高與發(fā)展。

二、提高大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)實效性對策

通過上述分析。不難看出緘默知識理論對提高大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)實效性具有重要的啟發(fā)價值。筆者擬根據(jù)緘默知識理論的相關(guān)研究成果，提出如下提高大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)實效性的對策：

(一)充分重視大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)中的緘默知識。樹立全面的思想政治理論教育觀。

思想政治理論課教學(xué)的最終指向是行動。在思想政治理論課教學(xué)中，我們不僅要重視其中的明言知識，而且必須充分重視其中的緘默知識；我們不僅要注意思想政治理論明言知識體系的傳授，更要使明言知識內(nèi)化為緘默知識，注重情感、意志、行為的培養(yǎng)，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的能力。我們必須在思想政治理論課教學(xué)中樹立全面的思想政治理論教育觀。

(二)深入理解緘默知識的特點，以學(xué)生為主體，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)的情境性與實踐性。

首先，一方面我們要了解學(xué)生、理解學(xué)生，了解并理解學(xué)生已有的緘默知識狀況，這是成功的大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)的一個重要前提和基礎(chǔ)。另一方面我們要通過組織各種形式的活動促使學(xué)生變被動為主動，發(fā)揮學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生在親身體驗中形成新的緘默知識：即變外部要求為引起共鳴、觸及靈魂轉(zhuǎn)變，繼而促進(jìn)其對思想政治理論明言知識的領(lǐng)悟、理解。

其次，改變學(xué)校教育的“孤島”現(xiàn)象。高等學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)與行業(yè)、企業(yè)，以及家庭、社會的聯(lián)系。高等學(xué)校雖然是大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)的實施主體，但它應(yīng)該是根據(jù)行業(yè)、企業(yè)和社會的要求培養(yǎng)學(xué)生的思想政治理論品質(zhì)。只有在真實的情境中，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的能力。

最后。做到課堂教學(xué)與社會實踐活動相結(jié)合。通過課堂教學(xué)使學(xué)生理解掌握思想政治理論知識，這不僅僅針對思想政治理論課的教學(xué)，還要在專業(yè)課中滲透思想政治理論教育，使學(xué)生受到潛移默化的影響。同時，通過社會實踐活動，學(xué)生能在實踐中、在體驗中提高能力，領(lǐng)會明言知識，并將其內(nèi)化為自身的緘默知識。

(三)利用緘默知識轉(zhuǎn)化理論，組織實施有效的思想政治理論課教學(xué)。

首先，重視榜樣和示范在思想政治理論課教學(xué)中的作用，促進(jìn)緘默知識與緘默知識的共享與交流。我們常說榜樣的力量是無窮的。榜樣具有形象、生動、實際的特點，非常符合大學(xué)生心理發(fā)展的特點。在大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)中，除了注意明言知識的傳授外，還要考慮到榜樣和示范的作用，從而促進(jìn)緘默知識與緘默知識的共享和交流。在大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)中，我們的教育者就應(yīng)該成為學(xué)生的榜樣，給學(xué)生以表率和示范。教師的一言一行都可能成為學(xué)生效仿的對象，而且教師的“一行”的作用甚至超過“千言萬語”?？梢哉f不論課上還是課下，教師的一言一行都如春風(fēng)化雨般潛移默化地影響著學(xué)生。

其次，重視對話和交流在思想政治理論課教學(xué)中的作用。促進(jìn)緘默知識向明言知識的轉(zhuǎn)化。通過對話和交流，我們可以真正了解學(xué)生、理解學(xué)生，可以了解學(xué)生頭腦里已經(jīng)存在的關(guān)于思想政治理論的緘默知識。哪怕這些知識是模糊的、感性的。只有這樣，我們才能真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，從而提高思想政治理論課教學(xué)的實效性，因為這是他們接受思想政治理論課教學(xué)影響的基礎(chǔ)與前提。對話和交流要采用學(xué)生喜聞樂見的方式多渠道多形式地展開，比如充分發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，利用QQ、MSN、E-mail、博客等使學(xué)生將自身的緘默知識明言化，還可以開辟不同內(nèi)容的咨詢熱線幫助學(xué)生重新審視自己和社會。對話和交流要本著真誠的態(tài)度，在自由民主的氣氛中平等地進(jìn)行，教師不要高高在上，既要“站”著也應(yīng)該“蹲”著。

最后，重視體驗和做中學(xué)在思想政治理論課教學(xué)中的作用，促進(jìn)明言知識向緘默知識的轉(zhuǎn)化。要使思想政治理論課教學(xué)最終落實在學(xué)生的實際行動上，就必須重視內(nèi)化，即讓學(xué)生把思想政治理論明言知識轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)其言行的信條。形成其自覺的行為機(jī)制。內(nèi)化過程的發(fā)生需要學(xué)習(xí)者去體驗。在做中學(xué)。在思想政治理論課教學(xué)中教師要改變單純地說教，可以通過豐富多彩的活動比如文藝演出、專題報告會等對學(xué)生進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)。學(xué)生只有在活動中去感受、去體驗，才能真正做到內(nèi)化。