摘要：小說家簡(jiǎn)·奧斯汀的《傲慢與偏見》以男女主人公的愛情糾葛為主線，描寫了五樁婚姻。本文通過對(duì)小說中人物婚姻的分析，探究簡(jiǎn)·奧斯汀理想的婚姻觀，并指出了小說的現(xiàn)實(shí)意義所在。

關(guān)鍵詞：《傲慢與偏見》 愛情 婚姻觀 婚姻關(guān)系

一、引言

愛情是人類永恒的主題，古今中外的文人墨客通過各種藝術(shù)形式來描寫愛情和婚姻。簡(jiǎn)-奧斯汀是英國十九世紀(jì)初的小說家，她創(chuàng)作的小說主要描寫青年男女的感情糾葛和婚姻嫁娶。其中，《傲慢與偏見》是她的代表作。這部作品以愛情和婚姻為主題，以諷刺為基調(diào)，以女性特有的細(xì)膩觀察力，刻畫了幾種不同的愛情和婚姻關(guān)系。該作品也反映出作者本人的愛情婚姻觀，這種愛情婚姻觀在當(dāng)今看來，仍然有一定的借鑒意義。

二、小說中的幾種婚姻關(guān)系

1 班納特夫婦的婚姻——一見鐘情型

班納特先生是位鄉(xiāng)村紳士，班納特夫人是一位律師的女兒，他們一見鐘情，輕率地結(jié)了婚。班納特先生對(duì)其夫人的愛情是被外貌迷惑，一時(shí)沖動(dòng)的結(jié)果。他們的愛情即使有，也是短暫的，經(jīng)不起時(shí)間考驗(yàn)的?；楹蟛痪?，班納特先生就發(fā)現(xiàn)自己竟然娶了一個(gè)智力缺乏而又心胸狹窄的女人，她與自己在性格、品位和愛好等方面都格格不入，夫妻間的相互尊重和信任更是無從談起。班納特先生除了偶爾拿太太的愚昧無知開開玩笑之外，就只有隱居書房，沉溺于諧謔之中。班納特先生當(dāng)年對(duì)待婚姻的態(tài)度過于輕率，沖動(dòng)大于理性，對(duì)美貌的考慮多于對(duì)性情的評(píng)判。后來的事實(shí)證明。這種一見鐘情而不考慮其他因素的輕率的愛情和婚姻是沒有任何幸?？裳缘?。

2 麗迪雅與韋翰的婚姻——情欲沖動(dòng)型

韋翰外表英俊儒雅，內(nèi)心卻狡詐虛偽。十分骯臟：而麗迪雅則輕浮無知、愛慕虛榮，看上了放蕩虛偽的韋翰。韋翰帶麗迪雅私奔并不是出于真愛，而只是把她當(dāng)作玩伴。最后，達(dá)西幫韋翰還清了賭債，并給了他一筆錢，他才同意和麗迪雅結(jié)婚。可見麗迪雅和韋翰的婚姻是建立在金錢和情欲的沖動(dòng)基礎(chǔ)上的。建立在情欲之上的婚姻是不道德的，也不可能得到幸福。小說的結(jié)尾。我們看到這對(duì)夫妻經(jīng)?？抠d借度日，這也可以看作是作者對(duì)放縱情欲的婚姻的懲罰。

3 夏洛蒂與柯林斯的婚姻——虛榮功利型

柯林斯是班納特先生的表侄，受凱瑟琳夫人的提拔成為牧師。他既不通情達(dá)理，又不討人喜愛。他結(jié)婚的理由有三：第一，作為一個(gè)生活寬裕的牧師，理當(dāng)給全教區(qū)樹立一個(gè)婚姻的好榜樣；第二，他深信結(jié)婚會(huì)大大地促進(jìn)他的幸福；第三，按照凱瑟琳夫人的意思，他應(yīng)該找一個(gè)會(huì)算計(jì)、能管家的女人。在他看來，婚姻是否有愛情作基礎(chǔ)并不重要，因而在向伊麗莎白求婚遭到拒絕后，繼而轉(zhuǎn)向伊麗莎白的好友夏洛蒂。夏洛蒂已經(jīng)27歲，人長(zhǎng)得又不標(biāo)致。她固然清楚同柯林斯相處實(shí)在是件討厭的事。他對(duì)她的愛也一定是空中樓閣，不過她還是要他做丈夫，因?yàn)椤敖Y(jié)婚是她一貫的目標(biāo)，大凡家境不好而又受過相當(dāng)教育的青年女子，總是把結(jié)婚當(dāng)作僅有的一條體面的退路。盡管結(jié)婚并不一定會(huì)叫人幸福，但總算給她自己安排了一個(gè)最可靠的儲(chǔ)藏室，日后可以不致挨凍受饑。她現(xiàn)在就獲得這樣一個(gè)儲(chǔ)藏室了”。二人的結(jié)合沒有感情基礎(chǔ)，完全是出于對(duì)婚姻的需要：柯林斯追求的是世俗的贊賞與婚姻外在形式的完滿。夏洛蒂追求的是生活的舒適和經(jīng)濟(jì)的保障。而夏洛蒂的家人對(duì)待這樁婚姻的態(tài)度也同樣是世俗功利的：她的父母為能得到朗伯恩的財(cái)產(chǎn)并有希望覲見皇帝而興奮，幾個(gè)妹妹為能夠提早獲得社交的機(jī)會(huì)而高興，她的兄弟則為姐姐終于不用做老處女而感到慶幸。這種對(duì)待婚姻的態(tài)度是作者所諷刺的。

4 士英與彬格萊的婚姻——婉約含蓄型

吉英是班納特家中的大女兒，她美麗善良，性情柔和，但是性格內(nèi)向，喜歡彬格萊先生卻不愿意表露。彬格萊先生相貌堂堂，為人謙和且家境富有，他對(duì)吉英一往情深。但是彬格萊先生有一個(gè)致命的缺點(diǎn)：優(yōu)柔寡斷，遇事不自信。在與吉英的感情方面，他相信達(dá)西勝過相信他自己，以至于由于達(dá)西先生的錯(cuò)誤判斷，險(xiǎn)些失去了與吉英的幸?；橐?。吉英性格軟弱，在得知彬格萊等人從尼日斐莊園離開且沒有再回來的打算的時(shí)候，竟沒有努力去爭(zhēng)取自己的愛情。這對(duì)才子佳人性格方面的弱點(diǎn)注定他們的婚姻要?dú)v經(jīng)磨難。多虧達(dá)西寫給伊麗莎白的信消除了誤解，使這對(duì)有情人終成眷屬。這樁經(jīng)歷坎坷卻最終美滿的婚姻表明作者在婚姻方面相信善有善報(bào)。

5 伊麗莎白與達(dá)西的婚姻——圓滿和諧型

伊麗莎白與達(dá)西是作者著力刻畫的兩個(gè)人物。伊麗莎白聰明睿智，自信獨(dú)立，有個(gè)性，有主見，雖然不是姐妹幾個(gè)中最漂亮的，卻是最具人格魅力的。達(dá)西一表人才，舉止高貴，且收入不菲，但給人的印象卻很傲慢。在初次舞會(huì)上，達(dá)西傲慢冷漠的言行舉止使伊麗莎白對(duì)他產(chǎn)生了偏見。加上后來韋翰的謊言和惡意中傷，伊麗莎白對(duì)達(dá)西的誤解和偏見逐漸加深。經(jīng)過后來的接觸，達(dá)西逐漸為伊麗莎白所表現(xiàn)出來的人格魅力所吸引。而伊麗莎白也通過不同的人、不同的事件，更加全面地了解了達(dá)西?？梢哉f，他們之間的矛盾源于達(dá)西的傲慢和伊麗莎白的偏見，而矛盾的消失源于傲慢和偏見的消失，這也很好地回扣了題目。他們二人是在傲慢和偏見的產(chǎn)生和消亡中逐漸了解并相愛的，并最終結(jié)成美滿的婚姻。這種在交往接觸中逐漸了解對(duì)方，并經(jīng)過理性思考的態(tài)度，是作者所推崇的婚姻態(tài)度。

三、簡(jiǎn)·奧斯汀的婚姻觀

縱觀這五樁婚姻可以看出，單純基于美貌、錢財(cái)或地位的婚姻是靠不住的，也是為作者奧斯汀所不齒的：奧斯汀也不相信一見鐘情，她認(rèn)為以愛情、相互理解及相互尊重為基礎(chǔ)的婚姻才是幸福的婚姻，兩個(gè)人只有在接觸交往的過程中逐漸增進(jìn)了解，摩擦出真正的愛情火花，才能步入圓滿的婚姻殿堂。此外，奧斯汀給了她最喜愛的女主人公伊麗莎白以理性的頭腦。伊麗莎白兩次拒絕求婚和答應(yīng)達(dá)西的第二次求婚表明了她對(duì)待婚姻的理性態(tài)度。第一次，她拒絕了未來莊園和財(cái)產(chǎn)繼承人柯林斯先生，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)柯林斯的性格和為人與她自己是格格不入的。第二次，她拒絕了年收入一萬英鎊的紳士達(dá)西的第一次求婚，因?yàn)楫?dāng)時(shí)達(dá)西的態(tài)度是傲慢的。當(dāng)達(dá)西第二次求婚時(shí)。她對(duì)達(dá)西的了解進(jìn)一步深刻，傲慢與偏見逐漸消除，并為對(duì)方的人品個(gè)性所吸引，所以才答應(yīng)達(dá)西的求婚。奧斯汀對(duì)這一人物性格的塑造，反映了奧斯汀作為一個(gè)女性對(duì)于婚姻中人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。

十八、十九世紀(jì)英國婦女的地位卑微，對(duì)于年輕的女孩子。尤其是沒有多少財(cái)產(chǎn)的女孩子來說，婚姻就是她們的救命草，是她們獲得尊重與安定的唯一出路。對(duì)于生活在那個(gè)男性社會(huì)中的女性來說，沒有財(cái)產(chǎn)意味著沒有生活的保障，她們無力養(yǎng)活自己，往往只能通過婚姻來為自己謀取生存的條件。作為社會(huì)弱勢(shì)群體的女性，她們要想改變生活狀態(tài)就只能“嫁一個(gè)有錢的丈夫”。這也正體現(xiàn)了作者對(duì)十九世紀(jì)英國中產(chǎn)階級(jí)女子在社會(huì)中無地位狀況的無奈與悲哀。正是由于受當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值觀和女性所處的社會(huì)地位的影響。奧斯汀認(rèn)為美滿的婚姻離不開一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。小說開章便說：“凡是有財(cái)產(chǎn)的單身漢，必定需要娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理了?！边@句話的言外之意即：財(cái)產(chǎn)是婚姻的基礎(chǔ)。雖然作者通過柯林斯與夏洛蒂的婚姻告訴人們，單純?yōu)榻疱X或財(cái)富而結(jié)婚是錯(cuò)誤的，但她所描寫的理想的婚姻——伊麗莎白與達(dá)西的婚姻仍然是以達(dá)西不菲的收入做后盾的。在這方面，奧斯汀的婚姻觀是有歷史局限性的。

四、奧斯汀的婚姻觀對(duì)現(xiàn)代婚姻的啟示

奧斯汀通過《傲慢與偏見》向讀者展示了這樣的婚姻觀：美滿的愛情是建立在相互愛慕與尊重的基礎(chǔ)上的，即：雙方個(gè)人魅力的吸引。幸福的婚姻應(yīng)該建立在理智的基礎(chǔ)上，是理性的、深層次的相互理解，而不是物質(zhì)、膚淺的相互需要。她強(qiáng)調(diào)，沒有愛情的婚姻是不幸的。這種用獨(dú)特的眼光觀察社會(huì)，用敏感的心體會(huì)生活所凝練出來的婚姻觀，至今仍然閃爍著智慧的光芒，是值得我們借鑒的。

在社會(huì)進(jìn)步、科技發(fā)達(dá)的今天，女性的社會(huì)地位得到了很大的提高，女性有了獨(dú)立的人格，不再是男人的附屬品，獲得了與男性平等的地位，夫妻雙方都可以參加社會(huì)勞動(dòng)，獲得收入，因此，豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)不再是婚姻的必要條件。只要勤勞肯干的兩個(gè)人將婚姻建立在愛慕、理解、尊重、理性的基礎(chǔ)上，都會(huì)收獲幸福的婚姻。