摘要：語(yǔ)文是人類文化的載體，包含眾多美的因素，在語(yǔ)文教學(xué)中教師應(yīng)充分挖掘語(yǔ)文教材的審美因素，把課程的理性內(nèi)容與感性體會(huì)、抽象概念，以及鮮活的形象有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，把知識(shí)傳授與美感體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，如此既能提高學(xué)生的語(yǔ)文技能，又能教會(huì)學(xué)生感知美、欣賞美、創(chuàng)追美的能力，獲得美的享受，同時(shí)造就全面和諧發(fā)展的人的個(gè)性。培養(yǎng)學(xué)生建構(gòu)完善的語(yǔ)文審美心理。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 審美能力 審美體驗(yàn)

語(yǔ)文。本應(yīng)該是最有趣味的課程，如今卻變得枯燥乏味，令人昏昏欲睡。有不少的中學(xué)生厭學(xué)語(yǔ)文已成事實(shí)。不少學(xué)生面對(duì)清新動(dòng)人、含蓄雋永的文學(xué)作品，或迷惘茫然、不知所云，或囫圇吞棗、不明所以，或鸚鵡學(xué)舌、人云亦云，即使學(xué)習(xí)較好的學(xué)生也只能在教師的啟發(fā)指導(dǎo)下才有所體會(huì)，但仍難以言說(shuō)。久而久之，學(xué)生便會(huì)厭學(xué)。對(duì)此，我認(rèn)為每一個(gè)教師都有責(zé)任改變這一狀況，恰當(dāng)?shù)靥幚碚n文的藝術(shù)性，進(jìn)而激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

新修訂的《教學(xué)大綱》指出：“(對(duì)學(xué)生)培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格?！边^(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)更多注重了語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)和聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的培養(yǎng)，而忽略了語(yǔ)文這一學(xué)科的審美功能。但是語(yǔ)文學(xué)科既應(yīng)該是培養(yǎng)語(yǔ)言能力的學(xué)科，又應(yīng)該是培養(yǎng)美感的學(xué)科。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)充分發(fā)掘漢語(yǔ)所滲透、蘊(yùn)含的人文精神和審美因素，不要把教育變成非常枯燥、單純的知識(shí)傳授，不要把學(xué)母語(yǔ)、愛(ài)祖國(guó)的審美情感和對(duì)美好事物的追求排斥在教育過(guò)程之外。那么如何在語(yǔ)文教學(xué)中讓學(xué)生多一點(diǎn)審美體驗(yàn)?zāi)?

一、培養(yǎng)學(xué)生的豐富想象力，分析挖掘作品的形象美

車爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)：“美的事物在人心中所喚起的那種感覺(jué)，是類似我們當(dāng)著親愛(ài)的人面前時(shí)所洋溢于我們心中的那種愉悅?！闭Z(yǔ)文教師要善于喚起學(xué)生心中的“那種感覺(jué)”。并利用“那種感覺(jué)”所引起的“那種愉悅”去優(yōu)化教學(xué)情境，逐步實(shí)現(xiàn)智能培養(yǎng)和人格教育的目的。怎么喚起“那種感覺(jué)”?沒(méi)有想象和聯(lián)想，便不能喚起特定的情感態(tài)度，不能產(chǎn)生富有個(gè)性的審美感受，也不能使學(xué)生的審美情趣得到拓展。

在語(yǔ)文課堂上，我們要確定學(xué)生的主體地位，重點(diǎn)和關(guān)鍵是要讓學(xué)生在課堂上獨(dú)立思考，使學(xué)生敢想、敢說(shuō)，不受約束地去探究和思考，讓學(xué)生在美的情景中充分展開(kāi)想象的翅膀，去“標(biāo)新立異”、“異想天開(kāi)”、“天馬行空”，讓學(xué)生在無(wú)拘無(wú)束的討論中，思維碰撞出智慧的火花，從而產(chǎn)生富有個(gè)性的審美感受，給課堂教學(xué)注入生機(jī)。這就是審美的魅力所在。

郁達(dá)夫先生的《江南的冬景》是一篇富有詩(shī)意的美文，作者對(duì)江南冬景的贊美之情，是通過(guò)含情的畫筆，描繪冬天的各種圖畫來(lái)抒寫的，但學(xué)生大腦中所產(chǎn)生的意象決不應(yīng)該僅限于作者直接描繪出來(lái)的。教師應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生在作品意象的激發(fā)下。根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)對(duì)作品的意象進(jìn)行發(fā)散和補(bǔ)充，這樣文學(xué)欣賞過(guò)程才算完成，學(xué)生也才能真正體驗(yàn)到作品的意象美，才會(huì)由衷地為美的景物所感動(dòng)。在講授此文時(shí)，我先我一名學(xué)生配樂(lè)有感情地朗讀課文，其他同學(xué)閉目聆聽(tīng)，品味五幅冬景圖，運(yùn)用想象的翅膀?qū)γ赖男蜗筮M(jìn)行新的挖掘。文中好詞、好旬、好景層出不窮，為這篇美文增添了合乎情理的新意境，達(dá)到了知識(shí)共享。同時(shí)我讓學(xué)生對(duì)畫面內(nèi)容展開(kāi)想象，把各自想象的而書(shū)上未寫出的冬景用自己的語(yǔ)言描述出來(lái)，學(xué)生思維異?；钴S。紛紛借助想象得到了“意美的感心，育美的感耳，形美的感目”的美的享受。課后，我鼓勵(lì)學(xué)生放開(kāi)思維，徜徉于想象的世界。用他們的筆去實(shí)踐、去探索、去表達(dá)。我讓學(xué)生寫一篇關(guān)于徐州冬景的文章，我問(wèn)徐州冬景有什么?大家七嘴八舌，各抒己見(jiàn)，大多從視覺(jué)的角度回答，都不約而同地提到雪花，枯樹(shù)、云龍山、云龍湖。我告訴他們冬景不只是用眼睛看，還應(yīng)當(dāng)用鼻子、耳朵、手、腳等多種感官來(lái)體會(huì)冬景，就像古人用“紅杏枝頭春意鬧”，一個(gè)“鬧”字盡得風(fēng)流，大可以自己去體會(huì)一下冬天的感覺(jué)。這次作文收上來(lái)后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生都運(yùn)用各種感覺(jué)器官來(lái)感受冬天，有的學(xué)生還運(yùn)用了通感來(lái)描寫冬天，而文體更是多種多樣，有散文、詩(shī)歌、記敘文，甚至還有學(xué)生用了小說(shuō)的體裁來(lái)描寫數(shù)百年后徐州的冬景，學(xué)生創(chuàng)造性的思維讓人驚喜。在教學(xué)中我僅僅是給了他們一些基本指導(dǎo)，但由于給了學(xué)生自由發(fā)揮想象的空間，他們就能寫出不落俗套的清新文字來(lái)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的情感感受力。感悟體味作品中的思想美

美是連結(jié)情感的紐帶，審美鑒賞是一種藝術(shù)認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它始終伴隨著活生生的形象和內(nèi)心的情感反應(yīng)。語(yǔ)文教材是美的載體，每一篇課文都體現(xiàn)著各自不同美的內(nèi)容。有的歌詠偉大，有的贊頌平凡；有的歌頌善良，有的褒揚(yáng)純真；有的鞭笞丑惡，有的批判貪婪；有的鞭笞落后，有的抨擊黑暗……這些豐富多彩的語(yǔ)文內(nèi)容無(wú)不寄寓了作者的審美情感。這就要求語(yǔ)文教學(xué)在進(jìn)行思維訓(xùn)練的同時(shí)，還要努力挖掘?qū)W生的情感因素，積極創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)和情感表達(dá)。好文如酒，能深入人的內(nèi)心、肌體和血液。春風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)物無(wú)聲，滋潤(rùn)學(xué)生心田的正是文中的真、善、美和文中奔涌著的濃濃的情。語(yǔ)文教育的過(guò)程應(yīng)該是詩(shī)一般審美創(chuàng)造的心靈感應(yīng)和情緒感染的過(guò)程。劉勰曾說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！闭Z(yǔ)文教學(xué)。就是要引導(dǎo)學(xué)生與作者進(jìn)行深入的情感交流和心靈對(duì)話，從而愉悅性情，陶冶情操，有利于學(xué)生心靈與人格的健康發(fā)育。我們所學(xué)的許多文學(xué)作品，無(wú)一不是作家情感的結(jié)晶，蘊(yùn)蓄著他們豐盈的思想與情致，如“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”的清靜悲涼，“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡膬号殚L(zhǎng)，“夕陽(yáng)西下。斷腸人在天涯”的游子情懷，“國(guó)破山河在，城春草木深”的亡國(guó)之痛，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁氣概等。因此，閱讀時(shí)要細(xì)細(xì)體會(huì)，感悟作者洋溢在字里行間的濃濃情意，讓自己的心一步步貼近作者，慢慢地欣賞，和作者的感情產(chǎn)生共鳴，讓字字句句仿佛出于已之口，讓濃濃情意仿佛出于己之心。但是文學(xué)審美經(jīng)驗(yàn)不足的學(xué)生往往不容易感受得到。這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中。把自己的閱讀感受、審美體驗(yàn)直觀地展示在學(xué)生面前，以此感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的情感感受力。

白居易說(shuō)過(guò)：“感人心者，莫先乎情，奠始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?！边@就是說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)首先要通過(guò)“言”、“聲”的分析來(lái)激情感人，教師要披情人文，進(jìn)入角色，把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)作者創(chuàng)設(shè)的情境中。以激動(dòng)人心的情感魅力，把學(xué)生的激情“煽動(dòng)”起來(lái)，使他們進(jìn)入忘我的學(xué)習(xí)之境。在激發(fā)主體意識(shí)中陶冶美的情感，使學(xué)習(xí)始終保持自主能動(dòng)的積極狀態(tài)。語(yǔ)文教材中以情動(dòng)人的文章有很多，我常采用有表情地美讀，情動(dòng)于衷而形顯于外，把自己的情感體驗(yàn)不加任何掩飾地在學(xué)生面前表現(xiàn)出來(lái)。如講授“范仲淹登上岳陽(yáng)樓觀賞洞庭湖景色”的感受：“至若春和景明……其喜洋洋者矣?！?見(jiàn)《岳陽(yáng)樓記》)我先用自己聲情并茂的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的情感藝術(shù)世界，再讓學(xué)生體會(huì)作者流露在字里行間的感情：洞庭湖的美麗風(fēng)光，激發(fā)了作者的喜悅之情，使他“心曠神怡，寵辱偕忘”，悠揚(yáng)自得，其樂(lè)無(wú)窮。這就是美的魅力。然后我講：“洞庭湖美，岳陽(yáng)樓美，像這樣的美我國(guó)還很多，可惜，有些游人不是在欣賞美，而是在破壞美，糟蹋美?！边@時(shí)，很多學(xué)生紛紛發(fā)言列舉現(xiàn)象，如亂丟雜物、刻下\"XX到此一游”之類，群情激憤。這樣，學(xué)生在不知不覺(jué)中，凈化了思想，點(diǎn)燃了心靈的火花。

三、培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。品味作品的語(yǔ)言美

語(yǔ)言文字不僅僅是一種形式符號(hào)，更蘊(yùn)含著種種“情趣”或“詩(shī)意”。這些情趣和詩(shī)意，就是語(yǔ)言文字的神韻、情感意向因素，也是一種審美因素。要領(lǐng)悟到這些因素。便要有語(yǔ)感能力。葉圣陶先生在論述語(yǔ)感時(shí)說(shuō)過(guò)：“凡是出色的文藝作品。語(yǔ)言文字必須是作者有趣的最貼切的符號(hào)?！薄白x者若不能透徹的了解語(yǔ)言文字的意義和情味，那就只能看見(jiàn)徒有跡象的死板板的符號(hào)，怎么能接近作者的旨趣呢?”在閱讀教學(xué)中，如何使語(yǔ)言文字不致成為“死板板的符號(hào)”呢?那便要注重語(yǔ)感。而語(yǔ)感的注重又加強(qiáng)了審美能力。這兩者是相輔相成、相連相貫的。朱光潛說(shuō)：“美感起于形象直覺(jué)?！币w味作品的語(yǔ)言美，就要從朗讀開(kāi)始，因?yàn)槔首x是體現(xiàn)美感的主要方式，是獲取文章美感的途徑。朗讀可把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，讓學(xué)生產(chǎn)生“如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境”的美妙感受。教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，一步步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教材的審美氛圍之中，讓他們深刻地感受文章所展現(xiàn)的自然美。真正了解文章的語(yǔ)言美，透徹地領(lǐng)悟文章蘊(yùn)含的情感美，從而真正得到美的熏陶、心靈的凈化、思想的升華。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)重視審美教育，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美興趣和審美能力的培養(yǎng)，陶冶他們的情操，努力在教學(xué)中尋找美的音符，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，使他們感到美就在平凡中，就發(fā)生在自己身邊，使其自覺(jué)地發(fā)現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美，使自己的心靈得到凈化，感情得到升華，情操得到陶冶。