摘要：當前國內(nèi)外形勢都凸顯出了弘揚中國傳統(tǒng)文化的重要性，而作為社會青年精英代表的大中專學生對中國傳統(tǒng)文化的了解掌握程度，對中國傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚有著決定性影響。但是，目前中國傳統(tǒng)文化課程的開設現(xiàn)狀存在著一系列問題，嚴重限制了學生中國傳統(tǒng)文化水平的提高。在德育課程體系中增設中國傳統(tǒng)文化課程，不僅可為解決中國傳統(tǒng)文化課程開設現(xiàn)狀中存在的諸多問題提供有效的途徑，有利于學生對中國傳統(tǒng)文化更系統(tǒng)地進行學習，繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，而且能夠完善高校德育課的功能，拓寬其研究范圍，有利于德育的繁榮發(fā)展。

關鍵詞：“中國傳統(tǒng)文化” 課程開設現(xiàn)狀 德育課程體系

1 “中國傳統(tǒng)文化”課程及其在學校的開設現(xiàn)狀

“中國傳統(tǒng)文化”課程是指以中國傳統(tǒng)文化中的精神文化為核心的，物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化四個層面的文化為支架的一組課程體系。自1994年10月，全國各類學校紛紛在自己的課程體系中開設了“中國傳統(tǒng)文化”課程的必修課或者選修課，“中國傳統(tǒng)文化”課程在教育中有了很大的發(fā)展，但是通過對各類學?！爸袊鴤鹘y(tǒng)文化”課程的開設情況進行調(diào)查和分析，我們可以發(fā)現(xiàn)其中依然存在很多問題。

1.1課程設置不合理。

通過調(diào)查分析，我們可以發(fā)現(xiàn)各類學校的水平越高越重視本校中國傳統(tǒng)文化課程的開設。但是，不論是高水平的學校還是低水平的學校。開設的中國傳統(tǒng)文化課程在全部課程中占的比重還是非常小的，而且比較隨意，沒有經(jīng)過系統(tǒng)的安排設置。這樣的課程設置不能保證所有的學生都能有系統(tǒng)學習中國傳統(tǒng)文化的機會，限制了中國傳統(tǒng)文化的弘揚。

1.2學生學習方面。

調(diào)查表明大多數(shù)學生缺乏對中國傳統(tǒng)文化的了解，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)較為薄弱。在對自身中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)進行客觀評價時。只有3％的學生認為“滿意”，有9％的學生認為“非常欠缺”，60％的學生認為“比較欠缺”，還有23％的學生表示“不欠缺，但不滿意”。但是，在對學校傳統(tǒng)文化教育情況作總體評價時，沒有學生表示“滿意”。只有6％的學生表示“比較滿意”，有56％的學生認為“一般”，而38％的學生是“不滿意”的。

從這個調(diào)查結(jié)果可以看出，一方面學生的中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)亟待提高，并且他們也有深入了解中國傳統(tǒng)文化的迫切愿望和濃厚興趣，另一方面，學校卻在中國傳統(tǒng)文化教育方面行動不力。

1.3師資隊伍方面。

各類學校教授中國傳統(tǒng)文化課程的教師自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)普遍偏低。據(jù)一項調(diào)查結(jié)果顯示，“在對教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)評價時，只有2％的學生表示‘滿意’。185的學生表示‘比較滿意’，68％的學生認為‘一般’，另有12％的學生表示‘不滿意”’。另外，據(jù)1996年四川聯(lián)合大學對我國高等工科院校人文社會科學課程教學現(xiàn)狀的調(diào)查顯示，調(diào)查的“10所院校中從事人文社會科學教學的教師最多占全校教師總數(shù)的15％，最少僅占3％”。而且，“盡管工科院校的人文課教師絕大部分都是專職，但整體素質(zhì)不高，有碩士、博士學位的教師所占比例偏低”。盡管已經(jīng)過了十年之久，但是高校的師資力量并未明顯增強。

師資力量薄弱已經(jīng)成為制約現(xiàn)有不多的“中國傳統(tǒng)文化”課程建設的重要因素，國家和學校加大相關投入，加強這方面的師資力量迫在眉睫。

1.4教材編寫方面。

教材是依托于課程和教師編寫的，由于各類學校開設的“中國傳統(tǒng)文化”課及其相關課程還比較少，并且課程設置比較雜，不系統(tǒng)；另外，各學校精通中國傳統(tǒng)文化的教師還比較少，受這兩方面的影響，目前關于中國傳統(tǒng)文化方面的教材相對來說還比較少、比較雜、比較亂，且沒有形成比較統(tǒng)一或者權威的教材，各高校都是根據(jù)自身的條件自行編寫教材或者選擇比較適合自己學校的教材。

根據(jù)以上對當前各高校中國傳統(tǒng)文化的課程開設現(xiàn)狀及存在問題的分析，可以看出中國傳統(tǒng)文化課程在高校沒有受到應有的重視，很難實現(xiàn)學校學生對中國傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)學習和把握，不利于中國傳統(tǒng)文化的傳承，不利于“弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園”。不利于提升我國在日益激烈的綜合國力競爭中的文化影響力。因此，非常有必要對學校的“中國傳統(tǒng)文化”課程重新進行系統(tǒng)的整合。

2 在學校德育課程體系中增設“中國傳統(tǒng)文化”課程

德育課是國家為實施對學校學生的思想、政治、道德等各方面的教育，幫助其樹立科學正確的世界觀、人生觀、價值觀，為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而開設的一系列課程，在當前高校的表現(xiàn)形態(tài)為高校思想政治理論課。2004年8月《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中指出：“高等學校思想政治理論課是大學生思想政治教育的主渠道。思想政治理論課是大學生的必修課，是幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑，體現(xiàn)了社會主義大學的本質(zhì)要求。”

德育課是全國各類學校的公共必修課，是各類學校都不得不加以特別重視的“國家課”，在學校德育課程體系中增設“中國傳統(tǒng)文化”課程具有其他課程模塊無法比擬的優(yōu)越性。

2.1德育課程體系理應承擔起弘揚中國傳統(tǒng)文化的重任。

我國德育課程體系不僅應體現(xiàn)“社會主義學校的本質(zhì)特征”，更應體現(xiàn)“中國特色社會主義學校的本質(zhì)特征”，即不僅僅要重視培養(yǎng)學生的馬克思主義價值觀，還要重視培養(yǎng)他們的中華民族價值觀，而中華民族價值觀的培養(yǎng)就體現(xiàn)在對中國傳統(tǒng)文化的繼承上，而對于中國傳統(tǒng)文化的繼承，尤其是對于我們已經(jīng)丟棄了很多年的中國傳統(tǒng)文化的繼承，急需在學校德育課程體系中給予足夠重視。因此，需要在德育課程體系中增設中國傳統(tǒng)文化的課程，使其承擔起傳承、復興民族文化的重任。

2.2世界各國均十分注重在德育課程體系中開設本國傳統(tǒng)文化課程的實踐值得我們借鑒。

在國外，德育課的主要表現(xiàn)形式是通識教育課、公民教育課和宗教教育課等。盡管在各國的名稱和設課方式各有不同，但卻不約而同地包含了有關本國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。尤其是隸屬于東方文化傳統(tǒng)的國家。更是在德育課程體系中開設了很多弘揚本國本民族傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)文化的課程，旨在抵制處于強勢地位的西方文化和西方價值觀的滲透，保護本國傳統(tǒng)文化。例如，韓國德育課的目標設置為：“使學生能夠理解個人與社會和國家的關系，培養(yǎng)學生的正義感和責任感、公德意識和協(xié)作精神，特別要使學生正確理解鄉(xiāng)土、民族傳統(tǒng)和現(xiàn)狀，弘揚民族意識，培養(yǎng)獨立自尊的風氣，愛祖國、愛民族，同時培養(yǎng)國際協(xié)作精神?！表n國德育課的內(nèi)容是其民族文化傳統(tǒng)的基本的培養(yǎng)載體。各學校開設的公共課“國民倫理”課和社科課是進行傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)道德教育的主要載體。

2.3需要在德育課程體系中增設中國傳統(tǒng)文化課程，引入新的因素，有利于德育的發(fā)展。

從我國德育課程體系的歷史沿革來看，它的課程內(nèi)容歷來以馬克思主義及其中國化成果為主，都集中體現(xiàn)了高校德育課課程體系培養(yǎng)學生馬克思主義基本立場、觀點及價值取向的目標，但是卻嚴重忽視了其本應承擔的弘揚中國傳統(tǒng)文化、培育中華民族精神的責任。盡管在德育課課程體系中也先后開設了“學生思想道德修養(yǎng)”、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”等課程，其中有一些關于中華民族精神的介紹和學習，但是對于有著五千年文化積淀的中華民族來說，這些還遠遠不夠。

因此，需要在德育課程體系中引入“中國傳統(tǒng)文化”的因素，這樣可以拓寬高校德育的研究思路和研究范圍，有利于高校德育的繁榮發(fā)展。

3 結(jié)語

在德育課程體系中增設“中國傳統(tǒng)文化”課程，不僅可以為解決當前中國傳統(tǒng)文化課程開設現(xiàn)狀中存在的問題提供一種新途徑，有利于中國傳統(tǒng)文化的傳承，有利于提高綜合國力競爭中我國的文化競爭力。而且可以為德育課引入新的因素，拓寬德育課的研究范圍，促進德育課程體系的繁榮發(fā)展。