摘要：山與水是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是自然界中最富魅力的基本景觀。我國(guó)把山水作為審美對(duì)象由來已久，至秦漢時(shí)出現(xiàn)的“一池三山”成了后代帝王御苑的濫觴，同時(shí)也開創(chuàng)了中國(guó)造園史上堆疊假山的先河。至明、清，在園林中疊石為山已成了世所共趨的風(fēng)氣，而留園自明代以來的數(shù)代園主都是以掇山置石而構(gòu)成其獨(dú)特的園林景觀的。本文以留園假山為范本，分析了明清園林假山的類型與布局。 關(guān)鍵詞：留園；假山；歷史成因 中圖分類號(hào)：TU986.413 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671—1165(2009)03—0076—07 山體是支撐園林空間的骨架，被稱為造園之骨，古人有“據(jù)一園之勝者，莫如山”之說。水則是園林之魂，山因水活，明代的鄒迪光在《愚公谷乘》一文中說“園林之勝，惟是山與水二物”。由于蘇州地處江南平原，湖泊羅布，水道縱橫，得水容易而得山形者難，況且自然的山巒丘陵又往往占地面積過大，因此江南園林大多采用疊石造山來彌補(bǔ)其地形變化的不足，有的則以布置一二湖石或立峰來強(qiáng)調(diào)其變化，“山立賓主，水注往來”(荊浩《山水訣》)，從中模擬出真實(shí)的自然山林景象，留園可謂這方面的佼佼者。 一、留園假山的形成 (一)明末黃石在園林中的應(yīng)用與留園假山的成因分析 留園的前身為明太仆寺少卿徐泰時(shí)的東園，當(dāng)時(shí)徐泰時(shí)因遭彈劾，罷官還鄉(xiāng)，感慨于“人生如駒過隙耳，吾何不樂哉”，便于萬歷二十一年(1593)，在分得其父徐履祥花埠的別業(yè)上，“一切不問戶外，益治園圃”，開始營(yíng)建東園。大約花了三年的時(shí)間，于萬歷二十三四年左右落成，一時(shí)間如當(dāng)時(shí)的吳縣縣令袁宏道、長(zhǎng)洲縣縣令江盈科等一批名流士人，常置酒高會(huì)于此，談笑移日。江盈科還專為其寫下了《后樂堂記》，并記載有假山一座：“地高出前堂三尺許，里之巧人周丹泉，為壘怪石作普陀、天臺(tái)諸峰巒狀。石上植紅梅數(shù)十株，或穿石出，或倚石立，巖樹相得，勢(shì)若拱遇?！痹甑涝凇秷@亭記略》中則稱之為“宏麗軒舉，前樓后廳，皆可醉客。石屏為周生時(shí)臣所堆。高三丈，闊可二十丈，玲瓏峭削，如一幅山水橫披畫，了無斷續(xù)痕跡，真妙手也”。從中可見這座由周秉忠(字時(shí)臣，號(hào)丹泉)所堆疊的石屏假山是以浙江的普陀山和天臺(tái)山作藍(lán)本的。普陀山素有海天佛國(guó)之稱，島之西北群山起伏，東南金沙漫灘，由燕山期花崗巖所構(gòu)成的山體在剝蝕風(fēng)化后多呈奇峰異石；天臺(tái)山主要為花崗巖侵人體，懸崖峭壁，峰巒連綿，山地呈多級(jí)結(jié)構(gòu)，徐霞客在游記中曾表現(xiàn)出對(duì)其“石梁飛瀑”和“寒巖石壁”的驚嘆?？v觀兩山均為花崗巖景觀為主，植被茂盛。而在蘇州明清二代的假山材料主要為太湖石和黃石兩大類，對(duì)于太湖石，“吳中所尚假山，皆用此石”。不過自唐至明，尤其是宋代，太湖石因大量開采，到明末已經(jīng)很少了，所以計(jì)成說：“自古至今，采之以久，今尚鮮矣?！贝鸬膭t是黃石：“黃石四處皆產(chǎn)，其質(zhì)堅(jiān)，不入斧鑿，其文古拙。如常州黃山，蘇州堯峰山，鎮(zhèn)江圃山，沿大江直至采石(磯)之上皆產(chǎn)。俗人只知頑夯，而不知奇妙也?！蔽恼鸷唷堕L(zhǎng)物志》亦云：“堯峰石，近時(shí)始出，苔蘚叢生，古樸可愛。以未經(jīng)采鑿，山中甚多，但不玲瓏耳!然正以不玲瓏，故佳。”明末的蘇州園林，由于黃石的應(yīng)用，大大地豐富了園林的假山景觀，使其風(fēng)格更趨多元。如落成于明代崇禎八年(1635年)的王心一歸田園居(即今之拙政園東部)的假山，“東南諸山采用者，湖石；玲瓏細(xì)潤(rùn)，白質(zhì)蘚苔，其法宜用巧，是趙松雪之宗派也。西北諸山采用者，堯峰；黃而帶青，古而近頑，其法宜用拙，是黃子久之風(fēng)軌也”。趙松雪即元代畫家趙孟頫，其所畫山水，點(diǎn)染工細(xì)，而用太湖石秀潤(rùn)妍巧的形狀質(zhì)地所堆疊的假山，更能顯示出趙氏工巧的風(fēng)格。黃子久即元代畫家黃公望，其所畫山水，常層巒疊嶂，林木蒼秀，筆法雄健，用古拙粗頑的黃石所堆疊的假山更能表達(dá)其雄渾奇險(xiǎn)的風(fēng)格。故而有研究者指出：“明末堯峰石的發(fā)現(xiàn)，是造園疊山史上的大事。”因此，用黃石堆疊來表現(xiàn)氣勢(shì)恢宏的普陀、天臺(tái)的峰巒層疊是最貼切不過了。徐泰時(shí)在被彈劾“回籍聽勘”前，曾主事修復(fù)慈寧宮和營(yíng)造萬歷皇帝的壽宮，長(zhǎng)期負(fù)責(zé)皇家工程，應(yīng)該說對(duì)園林工程有一定的認(rèn)識(shí)和在造園中表現(xiàn)出的大氣；而周秉忠作為一個(gè)“精繪事，洵非凡手”的畫家，又善于仿古造瓷(時(shí)人謂之周窯)、燒陶印、制杖，亦擅妝塑的工藝美術(shù)家，及“善壘奇石”的疊石大師，當(dāng)徐氏“令壘為片云奇峰”時(shí)，自然是胸有成竹、得心應(yīng)手了。雖然因時(shí)代的久遠(yuǎn)，我們對(duì)這座“玲瓏峭削”、“了無斷續(xù)痕跡”，“如一幅山水橫披畫”的石屏假山，已是無緣目睹其全部。然經(jīng)陳從周先生等考證以及從留園的假山現(xiàn)狀和相關(guān)資料中，可以判斷出現(xiàn)今留園中部的池北可亭處的假山就是當(dāng)年的石屏之所在，而現(xiàn)今留園中部以黃石所疊的假山部分(圖1)，就是明代徐氏東園 (二)西部土山的成因分析 留園的西部景區(qū)是以積土大假山為主景而形成的山林景觀(圖2)，是全園的最高處，這里原可遠(yuǎn)借蘇州近郊天平、靈巖、上方和獅子等西南諸山，以及西園、虎丘諸景，原山巔有“其西南諸峰林壑尤美”之房。其實(shí)，以留園土石大假山的走勢(shì)以及用土用石的情況來判斷，西部景區(qū)的大型土山與中部景區(qū)池西、池北的大假山，應(yīng)屬于同一個(gè)完整體系的假山組合，三者是一個(gè)不可分割的整體?，F(xiàn)存的西部假山呈南北走向，長(zhǎng)約60米，東西約20余米，其體量和高度均為留園之最。但從土山東側(cè)云墻根的疊石來看，其堆土痕跡極為明顯，顯然這是后來因?qū)乙讏@主，經(jīng)數(shù)度修葺，“因阜壘山，因洼疏池”，在用浚治中部水池時(shí)所挖的泥土，堆高和擴(kuò)大了原有的土阜。中部園林池西、池北假山下部以黃石疊砌的部分，為明代徐氏東園的遺物，而池西假山，其實(shí)只是西部土山的局部(坡腳)和余脈。乾隆末年，園為劉恕所得，因“居之西偏有舊園，增高為岡，穿深為池，溪徑略具?！辈贿^“未盡峰巒盡環(huán)之妙，予因而茸之?！睆那宕腥~劉懋功《寒碧山莊圖》(圖3)可見，經(jīng)劉氏重修后的寒碧莊，其池西、池北假山上已是群峰造天，巖樹相得，略成峰巒環(huán)合之狀，兩山間有夾澗，上架石橋飛梁，水從澗中環(huán)轉(zhuǎn)而下。其山水布局及建筑規(guī)模已與現(xiàn)在的留園無多差別，“并可說明今日留園中部及西部的假山，尚存當(dāng)日規(guī)模。”所以留園的西部與中部同屬于原明代徐氏東園的舊規(guī)，只是西部土山因年代久遠(yuǎn)，數(shù)度增修而殊失原態(tài)。同時(shí)從劉畫中還可看出，“蘇州留園，清嘉慶間劉氏重補(bǔ)者，以湖石接黃石”之言不虛。后又經(jīng)數(shù)度整修，漸成現(xiàn)有面貌。 二、留園假山的現(xiàn)狀 留園現(xiàn)今的假山是在明代徐氏東園原有地形地貌的基礎(chǔ)上，經(jīng)后來的歷代園主不斷加以整治改造，逐漸積淀而形成了以山池為布局中心的自然山水空間和以各式建筑為主的庭院空間交相輝映的現(xiàn)存風(fēng)貌。它以相對(duì)集中的建筑的“密”來襯托出以自然生態(tài)的山水環(huán)境的“疏”，其園林空間之豐富，堪稱江南園林之冠。現(xiàn)留園就整個(gè)地形及山體布局而言，從西到東，由高到低，由山林高阜逐漸向平地庭院過渡，既存山林之趣，又具“小廊回合曲闌斜”之美。西部、中部景區(qū)以土山疊石為主，東部景區(qū)則以峰石取勝，但在整個(gè)地貌上均存山石之態(tài)(圖4)。 (一)主景區(qū)假山 留園中部景區(qū)是以山池為主的山水園。其山水園的布局，又以西北為大型假山，中為池，東南 1 西部帶石土山；2 池西假山(副山)；3 池北假山(主山)為建筑，這樣使山池主景置于受陽一面，以產(chǎn)生假山石壁的陰影變化。在水池的一面疊山造林，而在另一面錯(cuò)置廳堂樓榭，互為對(duì)景，這樣既可從樓榭中可以欣賞到對(duì)岸的山崖樹木，又可從山林景象中越過清澈的池水遙望對(duì)面高低錯(cuò)落的建筑，以收到良好的對(duì)比效果。設(shè)計(jì)者考慮到因擬造的假山體量較大，所以要想在有限的空間內(nèi)營(yíng)造出既有崇山峻嶺的詩情畫意，又使得園林的空間不至于逼仄，便采用了“主山橫者客山側(cè)”的側(cè)旁布置手法，即將主山設(shè)置在水池之北，山勢(shì)橫向而立，山巒起伏，呈遠(yuǎn)山之勢(shì)；副山(亦稱輔山)則利用水池西面的園西大型土山的局部(陡坡)列于主山之側(cè)，并用西山墻作隔景，以控制其體量，使山勢(shì)顯得挺拔高峻，山巖節(jié)理分明，既得近山之質(zhì)，又具側(cè)峰之勢(shì)。在兩山相交會(huì)的犄角之處，用豎向的巖層結(jié)構(gòu)構(gòu)筑了峽澗，即繪畫中所謂的“水口”，作為聯(lián)系過渡?！胺蛩谡?，兩山相交，亂石重疊，水從窄峽中環(huán)繞灣轉(zhuǎn)，是為水口?！睄{澗中清流可鑒，上架飛梁二座，澗口設(shè)小島成磯狀，這樣上下三層，或跨谷，或臨水，功能各具，而情趣迥異。澗之盡頭，以廊橫跨，水從廊基而出，其整個(gè)造型既增加了水澗的層次與深度，又表現(xiàn)了池水的源頭，而且與疊石相結(jié)合，從而構(gòu)成了山水相依的生動(dòng)景觀，而主、客二山的樹木亦由此水口形成了幽深斷續(xù)的效果(圖5)。所以古人說：“一幅山水中，水口必不可少?！币虼松霞训膱@林假山作品，必定縮地有法，曲具畫理。池東設(shè)置有小蓬萊一島，以作平衡，形成了有綿亙、有起伏、有曲直、有過峽，形勢(shì)映帶，屈曲奔變的山林景象，堪得橫看成嶺側(cè)成峰的山體意趣。游人從池西副山上俯視，覺得山高水深，而由主山之南的池岸蹬道上去看水面，又覺水面近在眼前。這是在山體造型上有意采用對(duì)比錯(cuò)覺的手法，以達(dá)到山高水近的親切感。人行其中，猶似置身于群山間，時(shí)而在山側(cè)，時(shí)而臨水邊，情趣盎然，其樂無窮。 宋人郭熙在《林泉高致》中說：“山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神彩，故山得水而活，得草木而華，得煙云而秀媚。水以山為面，以亭榭為眉目，以漁釣為精神，故水得山而媚，得亭榭而明快，得漁釣而曠落。此山水之布置也。”此不啻為留園之真實(shí)寫照。在植物的配置上，因?yàn)槌乇敝魃綖榈湫偷氖良偕?，中為積土，山頂及四周全用石包，所以樹木能與疊石相結(jié)合。身處山林近觀，樹根與石相依，樹以石堅(jiān)，石以樹華，見根不見梢，美自天成，余味無窮；而從池南樓榭中遠(yuǎn)眺，則山露腳(池岸疊石)不露頂，大樹見梢不見根，堪得畫理。樹種以銀杏、南紫薇、榔榆等落葉喬木為主，間雜木瓜、丁香之屬，春英夏蔭，秋毛冬骨，與池西的香樟、桂花等常綠樹種適成對(duì)比。劉敦楨先生說：“留園中部的假山，植落葉樹于主要一面，而常綠樹隱于西側(cè)。”這樣常綠樹林隱去了池西假山的最高點(diǎn)，從而突出了池北假山的主體地位。 (二)庭院區(qū)假山 在留園的建筑庭院中，主體建筑五峰仙館前營(yíng)建有大型太湖石假山一座，以突出其高顯華麗，其余則大多采用與山石相聯(lián)系的地貌造景，如揖峰軒庭院(即石林小院)便是其中較為典型的一個(gè)例子。再東則是盛氏以冠云峰為主體觀賞景物而營(yíng)建的又一組建筑庭院。 1 五峰仙館庭院假山 五峰仙館面闊五間，進(jìn)深九架，因其柱梁用楠木造，故俗稱楠木廳。它是留園最大的一處建筑，論規(guī)模也是蘇州古典園林中現(xiàn)存廳堂之最。其前后有兩進(jìn)院落，前院湖石假山高聳險(xiǎn)峻，是為主山，后院土阜假山平緩舒展，為客山(副山)。主山取李白《望五老峰》詩意，以摹似廬山五老峰而掇成的一座層狀結(jié)構(gòu)的假山。廬山五老峰位于山之東南部，五峰突兀聳立，猶如五位席地而坐的老翁，五峰相連，云煙縹緲，峰下九疊屏相傳為李白讀書處。廬山正是歷代隱士巖息的好去處。此假山正面峭崖矗前，峰石高峻挺秀，如屏似峰，這是現(xiàn)今蘇州諸園中規(guī)模最大的一處太湖石廳山。門口階沿踏跺也用太湖石疊砌成，庭院以亂條石鋪地，人坐廳中，有仿佛面對(duì)巖壑之感。此山基本上沿襲了蘇州傳統(tǒng)的疊山技藝，在豎向掇峰、砌洞，橫向疊以層狀花臺(tái)，以襯托山峰的高峻。東側(cè)洞門隱于墻角之處，內(nèi)有蹬道可達(dá)假山之巔，并有山道與假山西側(cè)的西樓相接。 后院副山由土阜曲廊圍合而成，狀如土壟，并與大廳開間走向一致。護(hù)坡湖石，參差錯(cuò)牙，六月雪、鋪地柏等灌叢掩映，蒼潤(rùn)自然。(有人疑此處才是明代徐氏東園的“石屏”之所在)袁宏道《園亭記略》：“堂側(cè)有土壟甚高，多古木，壟上太湖石一座，名瑞云峰，高三丈余，妍巧甲于江南。”瑞云峰的出現(xiàn)，奠定了峰石在留園400多年歷史中的獨(dú)特地位，自明以降，數(shù)代園主均以搜羅湖石奇峰而聞名遐邇的，從明末徐氏東園的瑞云峰、清代中葉劉氏的寒碧莊十二峰到清末盛氏的留園三峰，無不顯現(xiàn)著園主人對(duì)“奇石壽太古”(留園廳名)、“奇石盡含千古秀”(聞木樨香軒對(duì)聯(lián))的品格的鐘情。 現(xiàn)阜上白皮松冠蓋如幢，秋楓葉黃，使得平緩的山形和狹長(zhǎng)的庭院空間，極富層次，生氣盎然。庭之西北，清泉一泓，境界至靜至幽，惜此井泉久已湮沒，游魚難以越冬了。左右各砌上坡踏步，與土阜石徑相貫通。 2 揖峰軒庭院假山 揖峰軒作為主體建筑五峰仙館旁的附屬書屋，四周回廊環(huán)合，斜欄曲廊，蕉竹映翠，花影重重，庭院中奇峰異石，散置成林，顯得寧靜而安謐。這里原是寒碧莊主人劉恕為了安置寒碧莊十二峰之后所得的獨(dú)秀、晚翠、段錦、竟爽、迎暉五峰及拂云、蒼鱗兩支松皮石筍，而特意建造的石林小院。其山石布置(圖6)，以軒南為主庭、主山(中1 中央峰石花臺(tái)(主山)；2 后院花臺(tái)(副山)；3 偏院峰石(輔山)央峰石花臺(tái))，軒北為書齋后院副山(沿邊花臺(tái))，軒西為偏院輔山(峰石)。主庭中央的峰石假山花臺(tái)，周邊用太湖石錯(cuò)落駁砌，植以牡丹數(shù)本，芳姿麗質(zhì)，超逸萬卉。中置一峰，因其形似蒼鷹兀立于山崖之上，俯視著旁邊一塊像昂頭向上對(duì)視的獵犬之石，故俗稱鷹對(duì)獵狗峰(鷹犬峰)。此峰是劉恕建寒碧莊十年后，即于嘉慶十二年(1807年)冬，始從東山老家移來于此，故名晚翠。劉氏對(duì)此峰倍加推崇，說它是“質(zhì)青而潤(rùn)”，專筑書館以寵異之。為了與中央花臺(tái)的假山立峰相呼應(yīng)，庭周角隅及廊邊隙地，均綴以湖石，古松修竹，蔓木叢草，顯得方寸得宜，楚楚有致。而東南一側(cè)的空廊竹林之處，則豎一青灰色斧劈石，高約四米，有拔地參天之勢(shì)。 小軒后院因空間狹小而封閉，寬不足2米，為了少占空間，便以粉墻為紙，竹石為繪，疊砌成沿邊花壇狀假山式樣。軒之北墻上裝飾著三個(gè)形狀相同的花窗，由室內(nèi)望之，窗外竹石似板橋?qū)懸?，而收之方窗，又有清代李漁所說的“無心畫”、“尺幅窗”之趣，無論晴雨寒暑，朝昏夜月，或疏影搖曳，或聲敲寒玉，得靜中生趣之妙。軒西一方小院內(nèi)，則一峰獨(dú)立，芭蕉數(shù)本。蕉石相依，清陰匝地，正所謂“叢蕉倚孤石，綠映閑庭宇?！?高啟《芭蕉》)碧染書軒。此峰是劉氏在移置晚翠峰一個(gè)月后，有個(gè)雇工對(duì)他說，采到了一塊數(shù)年罕見的奇石，“磊岝崿，錯(cuò)落崔巍，體昂而有俯勢(shì)，形硊而有靈意?！北氵\(yùn)來請(qǐng)劉氏品題，名之日獨(dú)秀峰，劉恕將它置于小院的乾位(即西北隅)，與晚翠峰“若迎若拱，岐出以為勝?！?3 冠云峰庭院假山 其布局以冠云峰為中心，周遭環(huán)以廊榭亭臺(tái)，從而形成了一個(gè)具有山水意趣的相對(duì)閉合的空間(圖7)。冠云峰曾是盛康、盛宣懷父子引以為驕傲而?？湟谌说慕^世珍品，當(dāng)時(shí)盛氏延請(qǐng)了寓居蘇州的清末樸學(xué)大師俞樾為其作贊，張之萬題額，本地名宿繪圖，在其四周筑起了以“云”為主題的冠云樓、冠云亭、冠云臺(tái)、待云庵、浣云沼等一系列建筑。并在峰之東西兩側(cè)配置了瑞云峰、岫云峰，三峰合稱為留園三峰。冠云峰庭園景觀模擬的是一種以自然界巖溶(即喀斯特)地貌為特征的造型，即石灰?guī)r在強(qiáng)烈的風(fēng)化溶蝕下，會(huì)發(fā)育成峰林谷地或孤峰平原地貌特征。除冠云、瑞云、岫云三峰之外，其他大小石峰散立其間；而亭臺(tái)之基亦半隱于山石之中，山巖間迷花依石，佳木蔥蘢。主峰前有池水一泓日浣云沼，更襯托出冠云峰的高聳。半方半曲之沼，睡蓮浮翠，游魚戲水，而冠云峰亦如西施浣紗，對(duì)鏡梳妝，天光云影，綠樹繁花倒影其中，虛實(shí)互參，景色幽絕。 (三)云梯假山 園林中的樓閣一般因登臨設(shè)置的樓梯，有設(shè)于室內(nèi)的，但亦有置于室外的，室外樓梯若與疊山藝術(shù)相結(jié)合，便形成了獨(dú)具趣味的云梯假山(亦稱樓山)?！秷@冶》云：“閣皆四敝也，宜于山側(cè)，坦而可上，更以登眺，何必梯之?！闭f明云梯假山一般均隱于樓閣之側(cè)(圖8)，以免影響樓閣的正面觀賞，而留園明瑟樓和冠云樓兩處的云梯假山正是明人造園的實(shí)例應(yīng)用了。尤其是留園明瑟樓南的一梯云假山，由于樓南小庭逼仄，庭之西、南兩側(cè)均有高深院墻相隔，東南角又有半亭，面積不足10平方米，故成“死角”，因此在這兒設(shè)置假山以作樓梯蹬道，并將其隱蔽于崇山峻峰之中，確是一種高明的選擇。從半亭側(cè)疊以登樓的人口蹬道，作“U”形盤曲，在上山蹬道之側(cè)有一峰屹立于假山石徑之側(cè)，此峰即為劉氏寒碧莊十二峰之一的一云峰，其似插天云帆，雖為靈巖一卷，卻將上山蹬道遮去了大半，使人不覺有峰后藏山徑之感。峰西疊成一小型峽谷，兩側(cè)峭壁夾峙，坐于樓底的恰航處觀賞，更覺壁立千尋，有鬼斧神工之妙，又有畫船正從山壑間徐徐離岸野航之感。峰前有一株石榴，夏日花紅如火，烘晴映日，更添山色之絢麗。假山西側(cè)山墻上有董其昌所書的“飽云”一額，寫出了云梯假山的高妙意境。 三、結(jié)語 蘇州古典園林中假山類型眾多，就材料而分，有土山、石山(主要為太湖石和黃石)、土石相間山等；就位置和功用而分，計(jì)成在《園冶》掇山篇中就羅列有園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內(nèi)室山、峭壁山等，就其規(guī)模和類型而言，留園應(yīng)為蘇州諸園之冠。且由晚明至今，歷史地層積成當(dāng)今面貌，而又能因地制宜，匠心獨(dú)運(yùn)，有著極高的藝術(shù)成就，童巂先生評(píng)之為“山石亦非凡品”，并說：“(中部)山池之美，堪擬畫圖。大而能精，工不傷雅。東部……水石臺(tái)館，皆以‘云’名之。措置適意，勝景天成。西部有丘陵小溪，便于登臨，富有野趣?！逼鋱@林之掇山布局對(duì)今造園具有積極的借鑒意義。