史亞國(guó)

[摘要]語(yǔ)感是一種語(yǔ)言修養(yǎng)。本文就初中語(yǔ)文教學(xué)與語(yǔ)感培養(yǎng)進(jìn)行了三個(gè)方面的探討:一是什么是預(yù)感。二是語(yǔ)感訓(xùn)練的意義。三是語(yǔ)感的培養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文教學(xué) 預(yù)感 培養(yǎng)

長(zhǎng)期以來(lái),一些學(xué)者專(zhuān)家和許多語(yǔ)文教師致力于這方面的研究,“語(yǔ)感”在語(yǔ)文教學(xué)中越來(lái)越受到人們的關(guān)注,以致成了語(yǔ)文教學(xué)理論和實(shí)踐的熱點(diǎn)。本文就初中語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)感問(wèn)題作一些粗淺的探討。

一、什么是語(yǔ)感

語(yǔ)感問(wèn)題,老一輩語(yǔ)文教育家有許多精辟的見(jiàn)解。葉圣陶老先生在《文藝作品的鑒賞》中對(duì)語(yǔ)感作了描述:“不了解一個(gè)字一個(gè)辭的意義和情味,單靠翻查字典是不夠的。必須在日常生活中隨時(shí)留意,得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn),對(duì)語(yǔ)言文字才會(huì)有正確豐富的了解力。換句話(huà)說(shuō),對(duì)于語(yǔ)言文字才會(huì)有靈敏的感覺(jué),這種感覺(jué)通常叫做‘語(yǔ)感”。這是我國(guó)關(guān)于語(yǔ)感的最早解釋。夏丏尊先生較早提出“對(duì)于文字應(yīng)有靈敏的感覺(jué)。姑且名這感覺(jué)為‘語(yǔ)感”。當(dāng)代一些研究者則認(rèn)為,語(yǔ)感是“感性和理性相統(tǒng)一的悟性,是一種理性的直覺(jué)性或者說(shuō)是一種直接的理解。”“語(yǔ)感是“一個(gè)人在社會(huì)交際過(guò)程中對(duì)言語(yǔ)形象的理解、儲(chǔ)存、模擬和創(chuàng)造的心智能力。”語(yǔ)感論者對(duì)語(yǔ)感這一概念從不同角度作了界定,從不同程度揭示了語(yǔ)感的內(nèi)涵:語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感覺(jué),屬直覺(jué)思維,是一種心理現(xiàn)象。

二、語(yǔ)感訓(xùn)練的意義

語(yǔ)感培養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中有著非常重要的意義。葉圣陶先生說(shuō)“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練,我以為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感”。呂叔湘先生也同樣提出“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力”。

1.語(yǔ)感培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的支點(diǎn)和中心任務(wù)

在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》的課程目標(biāo)中明確提出:“具有獨(dú)立閱讀的能力,注重情感體驗(yàn),有較豐富的積累,形成良好的語(yǔ)感?！边@些都將語(yǔ)感培養(yǎng)放在語(yǔ)文教學(xué)的空前的高度。語(yǔ)感培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的支點(diǎn)和中心任務(wù),是語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵和突破口,是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的前提和基礎(chǔ),又是語(yǔ)文教學(xué)的目的之所在。所以要重視語(yǔ)感訓(xùn)練。

2.有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的直覺(jué)感知,使思考力得到充分發(fā)展

語(yǔ)感強(qiáng)的人可以敏銳地對(duì)語(yǔ)言材料的要點(diǎn)、優(yōu)劣、情味等做出準(zhǔn)確判斷、感知;可以讓想象的翅膀自由飛翔;可以不假思索地運(yùn)用語(yǔ)言順暢地表情達(dá)意;寫(xiě)作時(shí)意到筆隨;乃至構(gòu)建個(gè)性化的表達(dá)方式及風(fēng)格,擁有自身的言語(yǔ)世界——這其中,蘊(yùn)積了強(qiáng)烈的創(chuàng)新潛能及無(wú)限的思維意識(shí)。而學(xué)生往往咬文嚼字,望文生義。如“田園”僅僅理解作種田的地方,而沒(méi)能想象那一派和諧優(yōu)美的農(nóng)村自然風(fēng)光;“春雨”僅僅理解為春天的雨,未能聯(lián)想到萬(wàn)物復(fù)蘇生機(jī)勃勃的春天。很多學(xué)生在寫(xiě)寫(xiě)景抒情的文章時(shí),往往只是簡(jiǎn)單地列舉名稱(chēng),而沒(méi)有把自己看到的感覺(jué)到的生動(dòng)形象地表達(dá)出來(lái):小草是“綠色的”、“青青的”,花是“紅紅的”“美得無(wú)法形容”,卻不會(huì)說(shuō)小草“偷偷地從土里鉆出來(lái)”、“青得逼你的眼”、“它展現(xiàn)了春的生機(jī)和希望”;各種花“花著甜味兒里帶”(語(yǔ)出朱自清《春》)、“彼此推著擠著,好不活潑熱鬧”(語(yǔ)出宗璞《紫藤蘿瀑布》)?？梢?jiàn),學(xué)生的字詞句的積累太少,語(yǔ)言的感悟太薄弱。語(yǔ)文教材中大多是文質(zhì)兼美、內(nèi)容豐富的語(yǔ)言材料。教師在教學(xué)中,如果能充分利用,扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練,學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的直覺(jué)感知才會(huì)大大增強(qiáng),思考力才能得到充分發(fā)展。學(xué)生通過(guò)語(yǔ)感的訓(xùn)練,對(duì)語(yǔ)言文字的直覺(jué)感知猶如年輕人談戀愛(ài)所慣有的那種“感覺(jué)”,“見(jiàn)了‘新綠二字就會(huì)感到希望,自然的化工,少年的氣概等等說(shuō)不盡的旨趣;見(jiàn)了‘落葉二字,就會(huì)感到無(wú)常、寂廖等等說(shuō)不盡的意味?！?/p>

三、語(yǔ)感的培養(yǎng)

1.積淀語(yǔ)文知識(shí),提高字詞感受力

語(yǔ)言是一種表情達(dá)意的符號(hào)體系,因此,閱讀者需要具備系列的專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技能。中學(xué)生已經(jīng)掌握了一定數(shù)量的字詞,對(duì)文字的社會(huì)功能、漢字的字形、詞匯的構(gòu)成、短語(yǔ)的組合已經(jīng)有一定的了解。但學(xué)生還缺乏敏銳的語(yǔ)言感受力,所以培養(yǎng)語(yǔ)感首先要從字詞積累著手。

2.強(qiáng)調(diào)誦讀,增強(qiáng)整體感知力

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),想要培養(yǎng)良好的語(yǔ)感素質(zhì),除了引導(dǎo)他們自覺(jué)感知客觀(guān)社會(huì)言語(yǔ)對(duì)象,豐富語(yǔ)感素質(zhì)的感性因素外,主要的和首要的途徑是學(xué)校的語(yǔ)文課的教學(xué)。良好的語(yǔ)感素質(zhì)必須以相應(yīng)的教學(xué)形式加以保證,才能得以有效培養(yǎng)。

“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)”,大量地閱讀文章,當(dāng)所汲取的言語(yǔ)作用達(dá)到某種程度,即言語(yǔ)本身的規(guī)則在言語(yǔ)主體身上積淀到相對(duì)完整和鞏固的程度時(shí),積淀在言語(yǔ)主體的言語(yǔ)規(guī)則自動(dòng)進(jìn)行組合、調(diào)整,最終形成一種語(yǔ)言直覺(jué)結(jié)構(gòu)。要使學(xué)生形成語(yǔ)言直覺(jué)結(jié)構(gòu),教師必須加強(qiáng)學(xué)生的誦讀。閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容和形式的感受性,啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生感受課文的言語(yǔ),把文質(zhì)兼美的課文言語(yǔ)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語(yǔ)感素質(zhì)。

總之,語(yǔ)感像一股流水,教師通過(guò)對(duì)學(xué)生的閱讀訓(xùn)練,增大它的流量;同時(shí)要注意對(duì)學(xué)生的引導(dǎo),使它流向既定目標(biāo)。

3.理性分析,加強(qiáng)言語(yǔ)實(shí)踐

言語(yǔ)實(shí)踐亦即語(yǔ)感實(shí)踐,讓學(xué)生自己接觸和使用語(yǔ)文材料。基礎(chǔ)教育語(yǔ)文教學(xué)的主要目的在于使學(xué)生習(xí)得語(yǔ)言的實(shí)際能力,或者說(shuō)以感性為主,而感性又總是直接與實(shí)踐聯(lián)系著?！皩W(xué)生的語(yǔ)感由學(xué)生自己對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的直接感受積淀而成,是學(xué)生‘感的結(jié)晶,而非教師‘講的產(chǎn)品,語(yǔ)文教學(xué)的主要手段是以學(xué)生為主體的讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)實(shí)踐”。所以,學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)參與積極性發(fā)揮得怎樣,取決于學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐感受。因此,只有通過(guò)長(zhǎng)期有效的訓(xùn)練,在學(xué)生的意識(shí)與行為之間建立起條件反射性的關(guān)系模式,才能將有意識(shí)的語(yǔ)言知識(shí)規(guī)則等變成無(wú)意識(shí)的感覺(jué)。近年來(lái),語(yǔ)文教學(xué)界已有越來(lái)越多的人更加重視語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),如朗誦、演講、作文等,各種實(shí)踐活動(dòng)既有對(duì)內(nèi)容的美的追求,又有對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的美的追求,二者在美感修養(yǎng)上是息息相通的,都能使學(xué)生獲得良好的語(yǔ)感訓(xùn)練。

語(yǔ)感是一種語(yǔ)言修養(yǎng),是長(zhǎng)期的規(guī)范的語(yǔ)言感受和語(yǔ)言運(yùn)用中養(yǎng)成的具有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的比較直接、迅速感悟語(yǔ)言文字的能力。21世紀(jì)是充滿(mǎn)機(jī)遇和挑戰(zhàn)的世紀(jì),是一個(gè)科學(xué)技術(shù)更加發(fā)達(dá)、競(jìng)爭(zhēng)更加激烈、社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求更高的世紀(jì)?，F(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng),具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力。所以,新世紀(jì)的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化語(yǔ)感訓(xùn)練,提高學(xué)生的人文素養(yǎng),才能使學(xué)生真正適應(yīng)新時(shí)代的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。