陳方紅　袁愛洪

大學(xué)生通過學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，接受學(xué)校教育和社會教化，參與社會實(shí)踐，并通過大學(xué)校園文化這一特有形式的影響和作用，發(fā)展自己的個(gè)性和社會性。逐漸成為一個(gè)獨(dú)立成熟的社會人，這是大學(xué)生正常的社會化過程。但隨著社會競爭的加劇，文化的沖突，人們的生活方式及價(jià)值觀念發(fā)生了很大變化，處于個(gè)體成長的特殊發(fā)展階段的大學(xué)生在這種復(fù)雜多變的社會環(huán)境中往往感到難以適從，以致出現(xiàn)了“問題大學(xué)生”這一特殊群體。無論媒體披露的情況還是心理學(xué)家們收集到的個(gè)案，都從不同的角度證明了“問題大學(xué)生”是當(dāng)今高校中普遍存在的一種現(xiàn)象。有鑒于此，“問題大學(xué)生”的轉(zhuǎn)化和教育工作成為高校德育工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)，涉及面廣、操作困難、專業(yè)難度大，是學(xué)生工作中的一項(xiàng)富有挑戰(zhàn)卻迫切需要積極主動面對的復(fù)雜系統(tǒng)工程。

就“問題大學(xué)生”的問題表征而言，有心理問題和行為問題兩個(gè)方面。依筆者之見，“問題大學(xué)生”這一特殊群體作為高校既已存在的事實(shí)，要窺見其實(shí)質(zhì)、分辨其類型、找出其成因，不僅要有心理學(xué)的微觀解釋，更需要社會學(xué)視角下的宏觀審視。

一、“問題大學(xué)生”的界定

關(guān)于“問題大學(xué)生”的界定，至今學(xué)術(shù)界沒有—個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。有學(xué)者認(rèn)為“問題大學(xué)生”是指學(xué)習(xí)或品德上暫時(shí)存在問題的學(xué)生；有論者認(rèn)為“問題大學(xué)生”是指那些與同年齡段學(xué)生相比，在學(xué)習(xí)、行為、心理等方面偏離常態(tài)，需要在他人幫助下才能解決問題的學(xué)生?！吨袊窦膊》诸惙桨概c診斷標(biāo)準(zhǔn)》中將“問題大學(xué)生”定義為品行障礙青少年，認(rèn)為他們在思想品德和心理品質(zhì)上存在問題和障礙，跟不上班級的整體要求，完不成課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的起碼目標(biāo)，反復(fù)出現(xiàn)違反與其年齡相對應(yīng)的道德準(zhǔn)則和紀(jì)律、侵犯他人或公共利益的行為。這些界定都有一定的道理，但含混了人格問題與學(xué)習(xí)問題的個(gè)體差異及其相互關(guān)系，沒能對“問題大學(xué)生”作出社會學(xué)層面的詮釋。

對“問題大學(xué)生”作社會學(xué)層面的詮釋可以從三個(gè)方向去概括：(1)是否符合高等教育運(yùn)行、發(fā)展的規(guī)律；(2)是否影響大學(xué)生的利益或生活；(3)是否符合高等學(xué)校倡導(dǎo)的主流價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范要求。本文傾向于將“問題大學(xué)生”描述為在與高等學(xué)校中的人、事、物的交互作用中，表現(xiàn)出與高等學(xué)校倡導(dǎo)的主流價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范準(zhǔn)則的對抗態(tài)度和行為的特殊社會群體。它既不是青少年犯罪，也不完全等同于學(xué)生偏差行為，它和學(xué)生偏差行為之間是一種交叉關(guān)系。

“問題大學(xué)生”的特征具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：

1客觀性?！皢栴}大學(xué)生”具有客觀意義，有其外在的表現(xiàn)形式，即一種現(xiàn)象、一個(gè)事件、一種行為，而且是十分具體的。

2數(shù)量性?！皢栴}大學(xué)生”具有一種數(shù)量意義，具有群體屬性。引起產(chǎn)生“問題大學(xué)生”的社會現(xiàn)象通常是一種“公共問題”而非“個(gè)人煩惱”。

3可塑性?！皢栴}大學(xué)生”也是學(xué)生，不過是在成長的過程中出現(xiàn)了偏離正常發(fā)展軌跡的現(xiàn)象，并不表明他們不可改變。

4公共性。一方面，“問題大學(xué)生”的產(chǎn)生源于教育管理體制的改進(jìn)滯后于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另一方面，“問題大學(xué)生”的危害也是公共性的，所造成的后果往往涉及整個(gè)大學(xué)校園生活，乃至危害整個(gè)高等教育的健康運(yùn)行。正是因?yàn)檫@種公共性質(zhì)，“問題大學(xué)生”的情況也不是個(gè)別人或少數(shù)人的努力可以改變的，要通過各種力量的交互合作才可能得到改善和解決。

二、“問題大學(xué)生”的類型劃分

根據(jù)“問題大學(xué)生”的態(tài)度和行為表現(xiàn)，可將它具體分為“對抗型”“散漫型”“消極型”“敷衍型”及“批判型”五種類型。

1對抗型。這種類型的學(xué)生不滿制度性權(quán)威并直接與教育者正面發(fā)生沖突。從社會學(xué)意義上說，權(quán)威代表的是一種社會關(guān)系，即權(quán)威與權(quán)威對象之間的影響與被影響、支配與被支配的關(guān)系。相應(yīng)地，作為學(xué)校權(quán)威的表現(xiàn)之一的教師權(quán)威，代表的是教育與被教育之間的關(guān)系，主要表現(xiàn)為教師對學(xué)生的控制和管理，以及學(xué)生對教師的服從。M·韋伯把權(quán)威分為三種類型：傳統(tǒng)權(quán)威、感召權(quán)威和法定權(quán)威(制度權(quán)威)。其中制度權(quán)威主要由社會的文化傳統(tǒng)和社會制度賦予教師的法定權(quán)限所決定。在與學(xué)生的接觸中我們發(fā)現(xiàn)，對抗型學(xué)生大都蔑視學(xué)校的制度權(quán)威。主要表現(xiàn)為：對學(xué)習(xí)上和紀(jì)律上的事都盲目反對，逃避學(xué)校的正?；顒?，不僅厭學(xué)，而且以敢和老師頂撞或引起同學(xué)起哄為能事。性格特征易沖動，以自我為中心，通常通過一些行為過激的舉動來排斥學(xué)校主流價(jià)值規(guī)范，諸如逃學(xué)、吸煙喝酒、穿戴力圖特立獨(dú)行，同時(shí)破壞公物、參加暴力行為等。這類學(xué)生不關(guān)心組織目標(biāo)，一旦其利益與組織目標(biāo)發(fā)生沖突，則可能不顧集體利益，甚至?xí)葑兂善茐男腿后w。他們或表現(xiàn)為同時(shí)逃課、或同時(shí)不參加集體活動或欺負(fù)低年級同學(xué)、打架斗毆等。這種非正式組織對集體建設(shè)和學(xué)生個(gè)人的發(fā)展危害性極大。

2散漫型。這類學(xué)生通常生活自由散漫，紀(jì)律觀念不強(qiáng)，意志薄弱，自控能力差，懶惰，貪圖安逸，生活隨性，經(jīng)常遲到早退，說謊。其主要群體特征即追求個(gè)人快樂，忽視教師學(xué)校所強(qiáng)調(diào)的責(zé)任感，不重視學(xué)校內(nèi)的制度目標(biāo)。與“對抗型”相比，這一類型學(xué)生的反抗學(xué)校的方式較為溫和，對老師陽奉陰違，一般不做“出頭鳥”，一旦有人“出頭”，馬上積極響應(yīng)。常常借著泡吧、沉迷于網(wǎng)絡(luò)等方式，來對抗學(xué)校主流價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。他們既無興趣于遵守學(xué)校規(guī)范，也無意于努力追求理想，整日醉生夢死，無所事事。這類問題大學(xué)生的表現(xiàn)特征只要我們稍微注意現(xiàn)代大學(xué)校園中比較流行的字眼，如“老婆”(女朋友)“老公”(男朋友)“傍大款”“被包養(yǎng)”及“同居”等就可管窺。大學(xué)校園之所以會產(chǎn)生“散漫型”學(xué)生，其根源在于某些大學(xué)生喪失了奮斗目標(biāo)，認(rèn)為大學(xué)應(yīng)該擺脫高中受約束、受高考壓抑的日子，盡情享受生活。

3消極型。這種類型的學(xué)生與對抗型相反，他不滿制度性權(quán)威，但不與學(xué)校、教師和同學(xué)正面發(fā)生沖突。他們主要存在于那些自認(rèn)為在學(xué)校或相關(guān)的組織活動中受到不公正待遇、某些心愿不能如愿以償、違反校規(guī)校紀(jì)受到學(xué)校處罰或教師批評的學(xué)生群體中。在受到挫折時(shí)表現(xiàn)出明顯的低落與無奈情緒，通常認(rèn)為胳膊扭不過大腿，多一事不如少一事，干脆逆來順受。在行為上他們對學(xué)校的事務(wù)漠不關(guān)心，不太遵守學(xué)校的規(guī)章制度，厭學(xué)、常常逃課、不參加集體活動，去做自己想做的事，與同學(xué)接觸較少而關(guān)系相對冷淡。這類學(xué)生在大學(xué)生中的比例正呈上升趨勢，給校風(fēng)學(xué)風(fēng)造成極壞影響。

4敷衍型。“敷衍型”學(xué)生由于多種影響因素的綜合作用，學(xué)業(yè)成績很不理想，他們對學(xué)習(xí)早已失去興趣和信心，產(chǎn)生了厭學(xué)念頭，甚至對學(xué)習(xí)深惡痛絕，也不在乎是否能拿到畢業(yè)文憑。但是這類學(xué)生一般都不與教師、同學(xué)正面沖突，雖然不認(rèn)同教師與學(xué)校的體制，但往往采取

更為隱蔽的方式來反抗，表面上他們和別人一樣按時(shí)上課，但注意力很不集中，邊學(xué)邊做小動作或胡思亂想，無心聽課，跟不上老師的講課思路，更談不上主動思考，課后復(fù)習(xí)、寫作業(yè)勉強(qiáng)應(yīng)付，因此各科都沒有形成完整的知識結(jié)構(gòu)，普遍考試掛科。《當(dāng)代中國大學(xué)生公眾形象調(diào)查》發(fā)布的數(shù)據(jù)表明，“近四成大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度一般，敷衍了事”，可見“敷衍型”學(xué)生在大學(xué)生總數(shù)中所占的比例還是比較大的。誠如一些大學(xué)教師反映的那樣：“很多學(xué)生都是上課鈴響后姍姍來遲，坐在后排的學(xué)生上課通常不聽講，而是看雜志或其他書籍，有些則是三兩個(gè)交談，嘻嘻哈哈。情侶學(xué)生通常坐在一塊，竊竊私語，偶爾吃點(diǎn)小零食。特別是早上第一、二節(jié)課，班上至少有二十幾個(gè)學(xué)生趴在桌上睡覺，認(rèn)真聽課的人很少?！薄胺笱苄汀睂W(xué)生比例之大應(yīng)引起高校管理者的重視。

5批判型。“批判型”的學(xué)生類似于默頓所說的“創(chuàng)新者”，他們認(rèn)同社會制度及學(xué)校主流價(jià)值規(guī)范的文化目標(biāo)，但又對制度的不規(guī)范和文化中的不公平方面給予批判。他們認(rèn)同教育的本質(zhì)、價(jià)值和目的，平時(shí)也熱衷于學(xué)習(xí)，并表現(xiàn)出優(yōu)異的成績和良好的行為，然而他們對現(xiàn)行的教育現(xiàn)象或管理有自己的主張和見解，不會完全認(rèn)同或接受學(xué)校中或教育教學(xué)中的一切，對于教育體制的不合理性和學(xué)校規(guī)章制度中的非人性化之處敢于提出批評和自己的想法。

這里我們把“問題大學(xué)生”劃分為五種類型，但并不表明它們是截然分開的。從大學(xué)校園學(xué)生的實(shí)際行為表現(xiàn)來看，它們之間存在著某種程度的交叉或并存。

三、“問題大學(xué)生”的形成原因

“問題大學(xué)生”之所以偏離常態(tài)，是因?yàn)樗麄冏陨砘蛩幍沫h(huán)境有別于一般的學(xué)生，他們的生命成長過程表現(xiàn)出相對的復(fù)雜性。但是個(gè)性之中有共性，從他們的產(chǎn)生過程歸納其產(chǎn)生的社會原因，可以為我們做好“問題大學(xué)生”的教育工作提供行動依據(jù)。

1“問題大學(xué)生”的出現(xiàn)緣于社會轉(zhuǎn)型期的文化失范。當(dāng)前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，即從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的社會轉(zhuǎn)型時(shí)期。由于新舊體制的交叉，傳統(tǒng)文化理念和價(jià)值觀不斷受到?jīng)_擊，新的價(jià)值體系尚未完全確立，不可避免地會產(chǎn)生社會文化失范現(xiàn)象，如庸俗、低俗文化的泛濫與高雅文化的失落、外來文化(主要是西方文化)的大舉涌入與傳統(tǒng)文化的舉步維艱、大眾文化的隨波逐流與主流文化的強(qiáng)力維持等等。社會文化的失范往往又與制度失范、權(quán)力失范、道德失范、行為失范等其他社會失范現(xiàn)象相互影響互為因果。在社會轉(zhuǎn)型尚未最終完成之前，社會文化的失范現(xiàn)象必然給校園文化和學(xué)生行為造成影響和沖擊。這種影響一般存在如下幾種情況：

一是少數(shù)學(xué)生由于具有較強(qiáng)的文化主體意識，看到了現(xiàn)有學(xué)校制度規(guī)范中存在的一些不合理的成分，從而提出獨(dú)立的、容易被管理者視為“離經(jīng)叛道”的觀念、思想，作出為學(xué)校主流意識所不容的舉動。

二是受社會文化失范的影響，造成校園文化建設(shè)的困境與學(xué)生行為的無所適從，從而誘發(fā)學(xué)生的行為問題。

三是一些學(xué)生由于自身文化素質(zhì)欠缺，缺乏堅(jiān)定的理想信念與良好道德修養(yǎng)，尤其是沒有處理好自身的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的自我教育，在社會變革的大潮中喪失了文化判斷力和辨別力，被當(dāng)前社會文化中的負(fù)面現(xiàn)象所裹挾，從而作出大量偏差行為。

2“問題大學(xué)生”的出現(xiàn)是理想與現(xiàn)實(shí)沖突的結(jié)果。入學(xué)前，許多學(xué)生把大學(xué)生活想象得過于理想化，抱有不切實(shí)際的幻想和過高的期望。入學(xué)后，卻發(fā)現(xiàn)就讀的大學(xué)并非自己理想中的殿堂，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中有許多不完善、不盡如人意的地方，特別是近幾年由于高校擴(kuò)招，學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)的實(shí)際情況和原先他們的期望值形成了強(qiáng)烈的反差。部分學(xué)生對大學(xué)生活的內(nèi)涵缺乏進(jìn)一步的理解，從而感到困惑、迷惘、失望，情緒消極低落。另一部分同學(xué)因未被第一志愿學(xué)校或者第一志愿專業(yè)錄取，產(chǎn)生悲觀情緒，感到自己沒什么希望了。這都在一定程度上減弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。此外，由于目前我國大學(xué)生入學(xué)時(shí)一般在18歲左右，經(jīng)過3-5年的大學(xué)學(xué)習(xí)，畢業(yè)時(shí)22歲左右，這一時(shí)期正是青春后期與成人初期階段，心理發(fā)展不夠成熟，處于一個(gè)迅速發(fā)展變化的過程中。他們富有理想和幻想，對未來充滿憧憬，但是在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，他們希望學(xué)習(xí)、工作、生活的環(huán)境及人際關(guān)系的處理都能一帆風(fēng)順，常常忽略客觀條件限制，一旦在現(xiàn)實(shí)中遇到一些挫折，他們就感到大失所望。再者，高中時(shí)期高度緊張的生活體驗(yàn)使學(xué)生的精神長期處于壓抑狀態(tài)，很多學(xué)生感到筋疲力盡，進(jìn)入大學(xué)后，不免想讓自己有所放松，把學(xué)習(xí)目標(biāo)定為找到好的工作，滿足于畢業(yè)時(shí)獲得畢業(yè)證書。在這種思想指導(dǎo)下，人生失去了更高的追求，便容易感到失落和茫然。一些學(xué)生因此缺乏學(xué)習(xí)的主動性，轉(zhuǎn)而將精力花在網(wǎng)絡(luò)游戲等方面，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下滑，人格特質(zhì)出現(xiàn)缺陷，最后遁入“問題大學(xué)生”的行列。

3“問題大學(xué)生”的出現(xiàn)是學(xué)校管理及體制失范的結(jié)果。近年來，學(xué)校管理中“以生為本”的聲音越來越強(qiáng)烈，但現(xiàn)實(shí)中許多教育者漠視學(xué)生的存在，忽視學(xué)生的心理需求與高層次需要，采用專制的教育方式對待學(xué)生。結(jié)果輕則使人消極怠學(xué)，重則使人產(chǎn)生對抗。很多研究都發(fā)現(xiàn)，知情權(quán)和決策參與權(quán)會直接影響從業(yè)者對職業(yè)的滿意程度。在專制的管理方式下，學(xué)生對組織發(fā)展的知情權(quán)未能得到充分的、真正意義上的尊重，更沒有機(jī)會參與學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的制訂。這種狀況就可能導(dǎo)致學(xué)生對組織發(fā)展缺乏認(rèn)同，從而對學(xué)校管理產(chǎn)生冷漠、消極甚至對抗的態(tài)度。此外，當(dāng)前大學(xué)校園彌漫著一種權(quán)力主義的氛圍，即學(xué)生處于被動的、不被實(shí)際尊重的地位，聽?wèi){教育者的指令，學(xué)生自身應(yīng)有的懷疑、獨(dú)立、批判意識和自由精神被壓制和消磨，學(xué)生被一套缺乏人文精神的教育管理體制與考試評價(jià)體系所束縛和驅(qū)使。這種狀態(tài)無疑會激發(fā)學(xué)生對學(xué)校主流價(jià)值規(guī)范的反感，不論是選擇逃避、對抗，還是“屈辱”地承受，或者在重壓之下出現(xiàn)心理與行為的偏差，均使學(xué)生陷于與學(xué)校主流價(jià)值取向格格不入的尷尬境地。這都為“問題大學(xué)生”的形成埋下了隱患。

4“問題大學(xué)生”的出現(xiàn)是師生關(guān)系不和諧的結(jié)果。一般而言，學(xué)生的行為受到教師影響，包括兩個(gè)方面。一是正式影響力。主要情況有：(1)傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣。學(xué)生一般都認(rèn)為教師的學(xué)識在通常情況下要高于學(xué)生，學(xué)生服從教師是天經(jīng)地義的。(2)管理制度和組織機(jī)構(gòu)。學(xué)校的組織制度確立和保證了教師主導(dǎo)學(xué)生的成績評定權(quán)威地位。(3)利益誘導(dǎo)。教師掌握著各種資源分配的權(quán)力，如批卷權(quán)、論文答辯權(quán)、紀(jì)律處分權(quán)、畢業(yè)推薦權(quán)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、政治、就業(yè)乃至今后的前途等方面產(chǎn)生很大的影響，出于對利益的追求，學(xué)生就會服從教師。二是