陳文輝

新課程下，課堂教學(xué)中的師生對(duì)話或生生對(duì)話已經(jīng)日益成為實(shí)現(xiàn)教育目的的一個(gè)重要途徑。因?yàn)樵诂F(xiàn)代課堂中，知識(shí)不再僅僅指教科書(shū)和教學(xué)參考書(shū)所提供的既定的現(xiàn)成知識(shí)，通過(guò)師生或生生互動(dòng)而產(chǎn)生的新知識(shí)在課堂知識(shí)教學(xué)中占據(jù)越來(lái)越多的份額。就中學(xué)思想政治課教學(xué)而言，為適應(yīng)現(xiàn)代課堂教學(xué)的新要求，課堂教學(xué)中師生或生生對(duì)話必將成為中學(xué)思想政治課堂教學(xué)的一種新形態(tài)。

一、對(duì)話教學(xué)的過(guò)程——師生角色互動(dòng)

傳統(tǒng)的中學(xué)思想政治課堂教學(xué)，教師除了與少數(shù)成績(jī)好的學(xué)生有少許交流外，對(duì)大多數(shù)學(xué)生基本采取不聞不問(wèn)的態(tài)度，課堂要么是教師個(gè)人面對(duì)學(xué)生的獨(dú)自的言語(yǔ)訴說(shuō)，要么演變成了教師與少數(shù)學(xué)生的表演。這種獨(dú)白的實(shí)質(zhì)是獨(dú)自和獨(dú)斷，造成了師生的心靈隔膜和精神隔閡，在這種獨(dú)白的課堂里，教師始終占據(jù)了主導(dǎo)和主動(dòng)地位，學(xué)生只是被動(dòng)學(xué)習(xí)和處于被支配的地位。

這種課堂形態(tài)與現(xiàn)代中學(xué)思想政治課堂教學(xué)的內(nèi)涵已經(jīng)不符。因?yàn)楝F(xiàn)代思想政治課堂不僅是已有政治知識(shí)傳授的地方，也是新知識(shí)生成的場(chǎng)所；不僅是文化傳承的場(chǎng)所，也是文化創(chuàng)造的環(huán)境；不僅是生理生命和感性生命存在的地方，也是師生精神生命、道德生命乃至人格生命養(yǎng)成的場(chǎng)所；既是社會(huì)適應(yīng)和個(gè)人滿足的過(guò)程，也是超越社會(huì)和個(gè)人的過(guò)程。這樣的課堂要求師生應(yīng)該在民主、平等、自由和開(kāi)放的氣氛中進(jìn)行教與學(xué)的雙向互動(dòng)，教師是教學(xué)對(duì)話的激發(fā)者和平等參與者，而學(xué)生在師生對(duì)話和生生對(duì)話中積極主動(dòng)參與，在多個(gè)課堂主體間的應(yīng)答中，與他人共享著學(xué)習(xí)生活情趣，在體驗(yàn)、思考和分享中編織著良好的師生關(guān)系、生生關(guān)系，并建構(gòu)著自己的個(gè)性與個(gè)體人格。

需指出的是，這種對(duì)話教學(xué)是有效對(duì)話，而不是表面上熱鬧、內(nèi)容上干癟、程序上機(jī)械的無(wú)效的問(wèn)答。有這樣一節(jié)課堂實(shí)錄：課題是《當(dāng)代青年的歷史使命》，師生有著這樣的一段對(duì)話：

師：我國(guó)處于什么樣的歷史階段?

生：社會(huì)主義初級(jí)階段。

師：初級(jí)階段，我們面臨的歷史任務(wù)和使命是什么?

生：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

師：為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，黨中央制定了怎樣的發(fā)展戰(zhàn)略?

生：經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展三步走戰(zhàn)略。

師：現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了幾步?

生：前兩步。

師：第三步什么時(shí)候?qū)崿F(xiàn)?

生：21世紀(jì)中葉。

師：時(shí)代賦予我們這代青年什么樣的使命?

生：基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

師：為實(shí)現(xiàn)第三步發(fā)展戰(zhàn)略，你應(yīng)該怎樣努力?

生：刻苦學(xué)習(xí)知識(shí)，努力提高技能。

這樣的課堂師生對(duì)話，似乎環(huán)環(huán)相扣，應(yīng)答自如，實(shí)質(zhì)上是一堆“廢話”。

二、有效對(duì)話的生成——課前認(rèn)真預(yù)設(shè)

不管哪種形式的課堂教學(xué)，都是有意識(shí)、有目的的教育活動(dòng)。預(yù)設(shè)是課堂教學(xué)的基本特性，是保證教學(xué)質(zhì)量的基本要求。教師在課前必須對(duì)教學(xué)目的、任務(wù)和過(guò)程有一個(gè)清晰、準(zhǔn)確的思考和安排，這樣才能保證課堂有效對(duì)話的計(jì)劃性和效率性。隨著新課堂改革的不斷深入，教師普遍提高了課堂教學(xué)的生成意識(shí)，在實(shí)踐中也嘗試了不少好的做法。動(dòng)態(tài)的生成、師生的互動(dòng)。激活了課堂教學(xué)，使課堂充滿了生命活力，使學(xué)生呈現(xiàn)出生氣勃勃的精神狀態(tài)。但隨之也出現(xiàn)了一種傾向：一些教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)課堂動(dòng)態(tài)生成，過(guò)度借助師生對(duì)話，人為夸大動(dòng)態(tài)生成的作用，忽視了課前預(yù)設(shè)。有的教師甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為新課程下的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)越簡(jiǎn)單越好，而更多地應(yīng)該讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。有的片面追求課堂表面的熱鬧，甚至機(jī)械地以師生對(duì)話的時(shí)間和次數(shù)來(lái)設(shè)計(jì)和衡量，因而出現(xiàn)了由過(guò)去的老師牽著學(xué)生的鼻子走轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的學(xué)生牽著老師鼻子走的課堂教學(xué)的局面，形式上熱熱鬧鬧，內(nèi)容上卻亂七八糟。

我們?cè)诼?tīng)課中曾清楚地感悟到，一個(gè)很好且難得的生成性資源，教育者竟然毫無(wú)覺(jué)察。我們?cè)诨仡櫯c反思教學(xué)過(guò)程時(shí)，也曾發(fā)現(xiàn)過(guò)自己錯(cuò)過(guò)了絕好的生成性資源，這些都令我們感到可惜和懊悔。其根本原因在于對(duì)教材內(nèi)容把握得不透徹，對(duì)學(xué)生情況了解得不充分，說(shuō)到底就是教師的課前預(yù)設(shè)不到位。

從實(shí)踐層面看，無(wú)論是有效的師生對(duì)話，還是有效的動(dòng)態(tài)生成，都基于預(yù)設(shè)。這樣的對(duì)話和生成是對(duì)預(yù)設(shè)的豐富、拓展和調(diào)節(jié)，實(shí)質(zhì)上和生成已融為一體。預(yù)設(shè)中有生成，生成中有預(yù)設(shè)。正如福建師范大學(xué)課程中心余文森教授所說(shuō)：“沒(méi)有預(yù)設(shè)的師生對(duì)話是不負(fù)責(zé)任的對(duì)話，而沒(méi)有動(dòng)態(tài)生成的師生對(duì)話是不精彩或是機(jī)械的對(duì)話?！惫P者以為，與其漫無(wú)邊際地師生對(duì)話，不如嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)練的教師“獨(dú)白”。

三、對(duì)話教學(xué)的本質(zhì)一師生生命發(fā)展

一般意義上，課堂的對(duì)話主要有人與學(xué)習(xí)材料的對(duì)話及人與人之間的對(duì)話。當(dāng)今的中學(xué)思想政治課堂教學(xué)，教師和學(xué)生所用的學(xué)習(xí)材料主要還是教材和其他的文本材料。在課堂上，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都是從個(gè)人已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，在閱讀和傾聽(tīng)中實(shí)現(xiàn)著個(gè)人與作者、個(gè)人與講者或編者的對(duì)話，并進(jìn)行思考，以此來(lái)感悟和理解文本，達(dá)到理解知識(shí)、掌握技能、調(diào)動(dòng)情感、轉(zhuǎn)變態(tài)度、改變或形成價(jià)值觀的目的。而課堂上人與人的對(duì)話雖然也包括學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話，但主要還是教師與學(xué)生間的對(duì)話。這種對(duì)話從形式和表現(xiàn)來(lái)看，是指在老師的引導(dǎo)下，通過(guò)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的相互啟發(fā)和討論，展開(kāi)知識(shí)領(lǐng)域，領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的教學(xué)過(guò)程；從本質(zhì)上看，課堂對(duì)話是以師生的生命發(fā)展為目標(biāo)，以平等交流為原則，合理協(xié)調(diào)教師、學(xué)生與文本之間的關(guān)系，以開(kāi)放性、生成性為特征，開(kāi)發(fā)師生的創(chuàng)造潛能，實(shí)現(xiàn)師生在知識(shí)、技能、情感、態(tài)度和價(jià)值觀等方面的雙向互動(dòng)發(fā)展。

科學(xué)的教學(xué)過(guò)程觀告訴我們，教學(xué)不僅僅是一個(gè)告訴與被告訴的過(guò)程，同時(shí)還是師生情感共融、價(jià)值共享、共同創(chuàng)造、共同成長(zhǎng)、共同探求新知、共享生命體驗(yàn)的完整的生活過(guò)程。

可見(jiàn)，對(duì)話教學(xué)不僅僅是一種教學(xué)手段。而是一種教育精神和課堂文化，它蘊(yùn)涵著平等觀念、合作精神和人本思想。

(責(zé)任編輯：李雪虹)