梁　輝　楊桂英

摘要從云南的實(shí)際出發(fā)，分析建立了新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的增長(zhǎng)極，提出了滇派園林發(fā)展理念，以期促進(jìn)云南發(fā)展，同時(shí)對(duì)國(guó)際和平與發(fā)展起到示范和借鑒作用。

關(guān)鍵詞滇派園林；現(xiàn)狀；對(duì)策

中圖分類號(hào)TU986.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào) 1007-5739（2009）04-0071-01

云南是一個(gè)多民族高原低緯度熱帶、亞熱帶、溫帶等兼具的邊陲重地，在發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)的過程中，兼顧云南的發(fā)展具有重要意義。滇派園林是云南國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重要的一環(huán)，既體現(xiàn)云南的資源特色，也體現(xiàn)云南的社會(huì)生產(chǎn)力量。

1滇派園林發(fā)展現(xiàn)狀

滇派園林是應(yīng)用云南資源分布的立體性特點(diǎn)，利用云南豐富的生物資源、山水映象和生態(tài)元素，參與人類環(huán)境修復(fù)，滿足人類持續(xù)發(fā)展的園林、園藝活動(dòng)，或勞動(dòng)結(jié)果的展現(xiàn)——園林、園藝。園林活動(dòng)成果是滿足人類發(fā)展的環(huán)境需求，而園藝勞動(dòng)的結(jié)果是滿足人類發(fā)展的需要。園林、園藝活動(dòng)均要求滿足人類自身需求，同時(shí)又兼具環(huán)境功能，如在人類發(fā)展過程中，除研究各類生物對(duì)象的生存需要外，還提出了生物和諧共榮、多樣性、持續(xù)性的發(fā)展理念，滇派園林概念的提出，具有全球性、廣泛性、群眾性等特點(diǎn)，并具有打破國(guó)家、地區(qū)范圍，種族、政治、階級(jí)劃分的特點(diǎn)。

在最近10年中，云南經(jīng)濟(jì)幾乎沒有1個(gè)增長(zhǎng)極成為云南國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的追求，國(guó)民財(cái)政收入幾乎還是靠傳統(tǒng)的煙草行業(yè)、化工、建材、冶金、小“能源”，“99昆明世界園藝博覽會(huì)”雖然世界給了中國(guó)一個(gè)機(jī)會(huì)，中國(guó)給了云南一個(gè)機(jī)遇，但始終沒有將這股外勢(shì)做大做強(qiáng)，園林、園藝始終沒有在國(guó)民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值中占有決定性的主導(dǎo)地位。究其原因：一是大地母親的膚體難以承受如此浩大的理療；二是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下此類“人定勝天”的壯舉不可能復(fù)返，充其量也只能算是一個(gè)“盆景”藝術(shù)，難以推廣；三是違反生物規(guī)律、社會(huì)規(guī)律，勞民傷財(cái)，充其量也僅能作為特定時(shí)期某一地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的激活劑。綜上所述，云南乃至中國(guó)，應(yīng)該在發(fā)展社會(huì)與經(jīng)濟(jì)中借鑒世博經(jīng)驗(yàn)，理性地利用資源，合理地“排列組合”，順應(yīng)自然、恢復(fù)自然，力避興師動(dòng)眾、大興土木，造園活動(dòng)中巧借自然。立足于長(zhǎng)效的資源開發(fā)，以促進(jìn)滇派園林的持續(xù)發(fā)展。

2發(fā)展滇派園林的對(duì)策

2.1將滇派園林經(jīng)濟(jì)納入云南省國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展計(jì)劃，逐步實(shí)施

滇派園林是利用云南的地域資源或造園技術(shù)實(shí)施于區(qū)域經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展過程中而逐步發(fā)展起來的一類云南園林園藝派別。云南曾經(jīng)以發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略舉措，如“十八種生物資源”的開發(fā)，可以看作是滇派園林的原產(chǎn)地經(jīng)濟(jì)（微觀經(jīng)濟(jì)），但是利用資源結(jié)合技術(shù)開發(fā)異地經(jīng)濟(jì)（宏觀經(jīng)濟(jì)或地域經(jīng)濟(jì)）作為滇派園林外延式經(jīng)濟(jì)發(fā)展亟待開發(fā)。

2.2政府加大轉(zhuǎn)移支付力度，大力培植滇派園林產(chǎn)業(yè)

政府要在財(cái)政、稅收等方面給予滇派園林支持，同時(shí)加強(qiáng)地方立法，建立地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策和激勵(lì)機(jī)制，引導(dǎo)和培植滇派園林產(chǎn)業(yè)。

2.3強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)理論研究

一方面，政府要注重產(chǎn)業(yè)開發(fā)；另一方面要注重產(chǎn)業(yè)文化、理論體系的研究，引進(jìn)和培養(yǎng)一批滇派園林的產(chǎn)、學(xué)、研隊(duì)伍及學(xué)科帶頭人。

2.4應(yīng)用推廣先進(jìn)的技術(shù)及產(chǎn)品，提高滇派園林對(duì)云南省國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)率

發(fā)展滇派園林要堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展的理論，研究資源的合理利用、技術(shù)的有效結(jié)合、區(qū)域的和諧發(fā)展以及產(chǎn)品的創(chuàng)新，形成云南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的旗艦，拓展省內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，努力提高其對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)率。

2.5發(fā)展滇派園林的外延，豐富滇派園林的內(nèi)涵

研究滇派園林應(yīng)遵循唯物辯證法、歷史唯物主義、科學(xué)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、生產(chǎn)力發(fā)展要求，以及民族的即是世界的理念原則，堅(jiān)持以研究環(huán)境與發(fā)展為主題，堅(jiān)持以研究持續(xù)發(fā)展為己任，堅(jiān)持應(yīng)用一切人類進(jìn)步的成果，以及客觀世界的真實(shí)存在的物質(zhì)素材來發(fā)展、建造滇派園林，形成滇派園林的科學(xué)道德精神，并以此來發(fā)展、完善其學(xué)科體系以及集團(tuán)化、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展目標(biāo)。因此，滇派園林是長(zhǎng)期從云南的生態(tài)環(huán)境、文化特質(zhì)保護(hù)、應(yīng)用與發(fā)展過程中形成的一類人類活動(dòng)。既是自然資源，也是人類社會(huì)聚集、活動(dòng)、發(fā)展的成果，具有區(qū)域特性，也有全球性特點(diǎn)。

云南文化由于民族多樣、地域復(fù)雜等原因，導(dǎo)致其承載的滇派園林文化也是多元的，立體的氣候類型導(dǎo)致利用資源的過程中也是多方面的，沒有1種固定的模式。發(fā)揮各類學(xué)科、各種民族和行業(yè)的思維優(yōu)勢(shì)，應(yīng)用生態(tài)學(xué)的理論、系統(tǒng)論的觀點(diǎn)以及工程學(xué)、農(nóng)學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)的知識(shí)，廣泛而深入地研究其整體性、區(qū)域性、系統(tǒng)性、包容性等內(nèi)容，不斷完善和發(fā)展滇派園林文化，利用區(qū)域的資源環(huán)境映象及技術(shù)、經(jīng)濟(jì)組合，來營(yíng)建廣袤的國(guó)內(nèi)外區(qū)域園林和地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化。因此，滇派園林是1門集生物學(xué)、氣象學(xué)、民族學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、工程學(xué)、藝術(shù)學(xué)于一體的綜合性學(xué)科，同時(shí)還是1門實(shí)用性科學(xué)技術(shù)。宏觀滇派園林既包括滇派園林經(jīng)濟(jì)學(xué)、滇派園林社會(huì)學(xué)，還包括滇派園林管理學(xué)、滇派園林大地景觀學(xué)等；微觀滇派園林是指滇派園林園藝學(xué)、滇派園林民族學(xué)、滇派園林氣象學(xué)、滇派園林植物學(xué)、滇派園林民族法學(xué)、滇派園林生態(tài)學(xué)、滇派園林美學(xué)、滇派園林規(guī)劃學(xué)、滇派園林建筑學(xué)、滇派園林藥物食品工藝學(xué)、滇派園林物候?qū)W、滇派園林民俗宗教學(xué)等。滇派園林是特殊地域環(huán)境造就的，也是各民族共同創(chuàng)造的，是引進(jìn)吸收、兼容并蓄的智慧結(jié)晶。