周 珣

閨蜜分很多種，波伏娃概括為：女人交換秘密和食譜。交換秘密的一類(lèi)，偏精神分享，熱衷彼此傾訴，互為情緒垃圾桶；交換食譜的一類(lèi)，偏生活實(shí)用，基礎(chǔ)是相近的生活圈子和興趣品位，一起逛街購(gòu)物，有很實(shí)際的相互照顧和相互托付。所以，一個(gè)閨蜜就是一本消費(fèi)指南或一個(gè)家庭實(shí)務(wù)助理。

紫鵑之最具價(jià)值，在于她超越這兩種交換。

有人夸紫鵑是忠仆，但這種話(huà)委屈了她，也小瞧了黛玉。這兩個(gè)姑娘，是姐妹、密友和知己。黛玉臨終，會(huì)以身后事相托，說(shuō)：“妹妹，你是我最知心的?！痹诖笥^園和她們略接近些的人眼里，比如李紈，會(huì)認(rèn)定她倆“是前世的緣法兒”。最重要的是，紫鵑并不把自己放在一個(gè)奴婢的位置，她會(huì)說(shuō)黛玉“和我極好”，“一時(shí)一刻，我們兩個(gè)也離不開(kāi)”。

尊卑高下，有時(shí)候會(huì)成為友情的鴻溝，很多友情都因?yàn)榈匚坏淖兓儺?、衰減，甚至消逝、反目。但這也要看站在鴻溝兩側(cè)的人自身的素質(zhì)和相處的姿態(tài)。在大觀園里，平和自信、人格健全的紫鵑，和黛玉建立起了一種惺惺相惜、精神平等的關(guān)系。

《紅樓夢(mèng)》第八回，黛玉去看寶釵，下了雪，小丫鬟雪雁給黛玉送手爐，說(shuō)：“紫鵑姊姊怕姑娘冷?！边@份細(xì)意周到、心思縝密，放在生活實(shí)際上，是知冷知熱，懂得心疼和照顧；放在精神分享上，就是洞察和了解，以及替人打算的遠(yuǎn)見(jiàn)。

紫鵑最了解黛玉，最知道黛玉深情所系，她會(huì)替黛玉分剖情勢(shì)，清醒而理性地提示黛玉“趁老太太還明白硬朗的時(shí)節(jié)，作定了大事要緊”。更難得的是，紫鵑肯把黛玉的心事當(dāng)自己的心事一樣承擔(dān)，仗義出手，無(wú)顧忌地直接干預(yù)。她設(shè)詞誑寶玉，說(shuō)林妹妹要回蘇州的家，嚇得寶玉急痛迷心。這一試，試出了寶玉的真情，也試出了紫鵑的聰慧和率性。

閨蜜之間，真有事時(shí)，通常出主意的多，傾心相助的有限，直接把事兒接了的更少。紫鵑此舉，大有俠氣。

高鶚續(xù)書(shū)，魚(yú)目混珠，唯紫鵑光彩不減。黛死釵嫁一場(chǎng)，黛玉最失意、最病弱、最絕望的時(shí)刻，昔日大觀園里多少閨蜜，姐姐妹妹叫著的，都因?yàn)樾胃駝?shì)禁，沒(méi)一個(gè)顧得了她，始終守護(hù)在她身邊不離不棄的，只有紫鵑。

人順的時(shí)候，朋友多也不稀奇；“背”的時(shí)候，不背棄、不疏離，始終如一，才是炎涼世態(tài)中真的情誼。但若只是這些，紫鵑也就是個(gè)“義紫鵑”，還不是“慧紫鵑”。紫鵑的慧，更在于她所給予黛玉的，永遠(yuǎn)是正向、積極、明朗的影響。

黛玉鬧小性?xún)?、發(fā)脾氣，在心理陰影中徘徊的時(shí)候，紫鵑會(huì)直言相勸。寶黛吵架砸玉，她嗔怪黛玉“太浮躁了些”，批評(píng)“姑娘小性?xún)骸?，“有七分不是”?/p>

閨蜜之間，傾瀉情緒垃圾，很多時(shí)候都會(huì)形成一個(gè)放大的過(guò)程，無(wú)原則地向著，把“一”推向“十一”，負(fù)面情緒幾何級(jí)膨脹，事情往往越嘰咕越糟。紫鵑這樣的開(kāi)解、勸慰，放開(kāi)懷抱，甚至當(dāng)頭一棒，才不會(huì)形成把人往下拽的力量。

大觀園內(nèi)外，職場(chǎng)今昔，多少閨蜜總被雨打風(fēng)吹去。但因?yàn)橛凶嚣N，幸而有紫鵑，“閨蜜”這種關(guān)系，仍然讓我們心里溫?zé)帷?/p>

編輯／石用伶

讀者來(lái)信

隨著“開(kāi)心學(xué)國(guó)學(xué)”的熱播，全國(guó)興起了學(xué)國(guó)學(xué)的熱潮，最近我們隨著《百家講壇》雜志，連續(xù)推出了兩期《開(kāi)心學(xué)國(guó)學(xué)》小冊(cè)子，希望能借著學(xué)國(guó)學(xué)的熱潮，和廣大讀者一起，開(kāi)開(kāi)心心地學(xué)好國(guó)學(xué)。近段，有不少讀者來(lái)信，談到了當(dāng)前學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的一些體會(huì)，現(xiàn)摘選一些和大家分享。

對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)國(guó)學(xué)“熱”，錢(qián)文忠教授曾表示擔(dān)憂(yōu)，說(shuō)現(xiàn)在許多人即使對(duì)啟蒙讀物《三字經(jīng)》都了解甚少，所謂的“熱”不免有許多“虛”的成分。對(duì)此我很有感觸，想到了最近讀的縣志。作為地方志主流的縣志，是人們了解本地歷史風(fēng)俗人情的一個(gè)很好途徑，然而我了解到，周?chē)S多人都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)縣志，甚至有些人根本不知道有縣志。地方縣志是一種非常質(zhì)樸和直接的文字歷史，可以說(shuō)是第一手的歷史資料，因?yàn)闆](méi)有過(guò)多文飾太平的顧慮，所以其中所記載的較正史來(lái)得更可信。

所以，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，不妨從自己的家鄉(xiāng)著手，從了解自己本地的歷史著手，這樣還可以激起對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，提高學(xué)國(guó)學(xué)的興趣。如果能進(jìn)而從這種情感出發(fā)，涉獵更廣闊的領(lǐng)域，并最終達(dá)到一種像國(guó)學(xué)大師們那樣，把學(xué)識(shí)當(dāng)作一種境界，一種精神追求，那就更上一個(gè)高度了。

(河北滄州市孫一林)

國(guó)學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包含了豐富的內(nèi)容，諸如哲學(xué)、歷史、文學(xué)、語(yǔ)言、考古等。國(guó)學(xué)就像一把啟動(dòng)智慧的鑰匙，從過(guò)去走來(lái)，連接現(xiàn)在，走向未來(lái)。國(guó)學(xué)有著我們中華民族獨(dú)特的智慧，就像是我們的瓷器、戲曲、國(guó)寶大熊貓一樣。

細(xì)細(xì)品味國(guó)學(xué)，我深深地陶醉其中?！扒锾斓穆淙~不代表終結(jié)，而是代表另一個(gè)新開(kāi)始”，國(guó)學(xué)給人以深思的美，這是哲學(xué)國(guó)學(xué)-“岳飛精忠報(bào)國(guó)”、“諸葛亮三氣周瑜”，給人以壯麗的美，這是歷史國(guó)學(xué)；“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，給人以形象的美，這是文學(xué)國(guó)學(xué)，倉(cāng)頡造字，平仄壓韻，給人以抑揚(yáng)頓挫的美，這是語(yǔ)言國(guó)學(xué)……前人給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，對(duì)世界的發(fā)展也有著巨大的貢獻(xiàn)。我想，現(xiàn)在的國(guó)學(xué)熱是一個(gè)很好的方式，可以激發(fā)我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱情，希望大家都能夠積極地參與其中，充實(shí)自己，提高文化素養(yǎng)。

(黑龍江哈爾濱市張瑩)

編輯日除了以上兩位朋友的熱心參與外，還有不少讀者為雜志提出了許多好的建議：

湖南省漢壽縣的曹倩同學(xué)建議多登一些與名著有關(guān)的內(nèi)容；廣西玉林市的林道同學(xué)建議發(fā)一些古代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)方面的文章；湖南省淚羅市的何聰朋友希望多增加一些民國(guó)歷史方面的文章，內(nèi)蒙古的趙秀利希望能在刊登文章的同時(shí)，有選擇性地介紹一些作者的情況，山西省稷山縣的唐澤斌提出在介紹歷史故事的同時(shí)，結(jié)合當(dāng)前的時(shí)事加一些點(diǎn)評(píng)……

對(duì)于以上建議，我們都會(huì)認(rèn)真考慮，同時(shí)也表示衷心的感謝。我們會(huì)一如既往地和廣大讀者做交心的朋友，真正使《百家講壇》成為廣大讀者喜愛(ài)的雜志。

讀者讀史

換個(gè)角度看紂王

我們常用“助紂為虐”來(lái)比喻幫助壞人干壞事。一直以來(lái)，在大多數(shù)人心目中，商朝的最后一個(gè)君王紂是一個(gè)殘暴無(wú)道的君王，一無(wú)是處。其實(shí)人都是多面的，紂王也不例外，在其殘暴的背后，也有好的一面。

商紂28歲登上王位，一生致力于開(kāi)拓疆土，向東掃滅東夷，基本奠定了中國(guó)作為世界大國(guó)的完整版圖。他最早提出和實(shí)施了解放奴隸的思想，多次批評(píng)王公大臣隨意殺戮奴隸，反對(duì)奴隸陪葬制度，并且優(yōu)待戰(zhàn)俘，這不能不說(shuō)是一種進(jìn)步。他制定了許多嚴(yán)刑，要求王公大臣和百姓都要遵守。如果拋開(kāi)這些刑罰的殘酷，他的這種做法正好體現(xiàn)了法制面前人人平等的公平思想，具有重大意義。

毛澤東曾在讀書(shū)筆記中說(shuō)：“把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯(cuò)誤的。其實(shí)紂王是個(gè)能文能武很有本事的人。他經(jīng)營(yíng)東南，把東夷和中原統(tǒng)一鞏固起來(lái)，在歷史上是很有功勞的。”其實(shí)紂王在老百姓中間，也還是有一些好名聲的。比如在淇縣，現(xiàn)在還能見(jiàn)到紀(jì)念紂王的遺跡。所以，評(píng)價(jià)一個(gè)人的時(shí)候，應(yīng)該認(rèn)真地全面分析，避免片面化。

(河南鶴壁市李治功)

古人的避雷針

在報(bào)紙和電視上，我們會(huì)看到一些人或物遭雷擊的事件。在已經(jīng)有了很好的避雷針的今天，還會(huì)有這樣的事件，那幾千年前的古代又是怎樣防雷的呢?

通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我了解到，古代，一般人家的房屋都比較矮小，不太容易遭雷擊。但是許多帝王居住的宮殿、行宮，情況就不一樣了。這些建筑多在地勢(shì)比較高的地方，雖然“居高臨下”，卻也“樹(shù)大招風(fēng)”，招來(lái)橫禍的幾率較大。

古人注意到了這一點(diǎn)，就發(fā)明了類(lèi)似于今天避雷針的東西，并且在建筑宮殿時(shí)，巧妙地將其融入到建筑當(dāng)中。如果我們仔細(xì)觀察古代的宮殿，就不難發(fā)現(xiàn)，在屋檐角突出的地方掛著用金屬做的類(lèi)似風(fēng)鈴的東西。這些東西看起來(lái)不起眼，其實(shí)卻是起避雷作用的。在風(fēng)吹動(dòng)的時(shí)候，它們還能發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的聲音，可謂兩全其美。另外，在宮殿屋頂上，向上翹起的地方臥著“龍”的造型。龍角里包裹著金屬棒，也有避雷的作用。

(廣西玉林市林道)