張維紅

內(nèi)容摘要：文章在對(duì)廣東、遼寧、北京部分高校進(jìn)行區(qū)域性調(diào)研的基礎(chǔ)上，剖析了高校書(shū)法普及性教育的現(xiàn)狀及一般性問(wèn)題，探討推進(jìn)書(shū)法普及性教育的有益性和可行性，并從三個(gè)方面對(duì)高等院校書(shū)法普及性教育的未來(lái)發(fā)展提出探索性的意見(jiàn)。一是為“精英教育”提供人才實(shí)踐的平臺(tái)；二是建立書(shū)法普及性教育的地位；三是適應(yīng)社會(huì)需求，嘗試新的辦學(xué)模式。

關(guān) 鍵 詞：高校書(shū)法普及性教育 精英教育與教學(xué)實(shí)踐 社會(huì)需求與轉(zhuǎn)變模式

書(shū)法作為傳承千年的民族藝術(shù)形式，上個(gè)世紀(jì)中葉正式進(jìn)入學(xué)院式教育領(lǐng)域。1963年浙江美術(shù)學(xué)院招收首屆書(shū)法本科生，當(dāng)為先行者。1979年浙江美術(shù)學(xué)院與中央美術(shù)學(xué)院始招書(shū)法研究生，但仍屬寂寞之旅，此時(shí)高校書(shū)法教育初創(chuàng)而并未形成局面。90年代后，隨著社會(huì)書(shū)法熱浪潮的沖擊，全國(guó)許多高校先后設(shè)立書(shū)法專(zhuān)業(yè)，陸續(xù)開(kāi)設(shè)博、碩點(diǎn)和開(kāi)始書(shū)法本科教育,在十幾年的時(shí)間內(nèi)，培養(yǎng)了為數(shù)可觀的專(zhuān)業(yè)書(shū)法人才，輸入到社會(huì)的各個(gè)地方，成為當(dāng)代書(shū)法史的一個(gè)重要現(xiàn)象。今天高校的書(shū)法教育仍屬精英教育階段，它的發(fā)展也存在諸種問(wèn)題，但是無(wú)論如何，它對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)發(fā)展的影響是深刻的。本文僅從普及性教育的視角，論及精英教育與教學(xué)實(shí)踐的關(guān)系，探討推進(jìn)書(shū)法普及性教育的有益性和可行性，并從三個(gè)方面對(duì)高等院校書(shū)法普及性教育的未來(lái)發(fā)展提出探索性意見(jiàn)。

一、高校書(shū)法普及性教育的一般狀況

英國(guó)著名教育家馬丁·特羅于1973年6月發(fā)表的《從精英向大眾高等教育轉(zhuǎn)變中的問(wèn)題》文章中，按照適齡青年接受高等教育入學(xué)率的比例，將國(guó)家的高等教育劃分為精英、大眾和普及三個(gè)階段，確定15％以下為精英階段；15％—50％為大眾化階段；50％以上為普及化階段。另?yè)?jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，21世紀(jì)我國(guó)高等教育發(fā)展實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，進(jìn)入了大眾化階段。2006年全國(guó)高等教育毛入學(xué)率達(dá)到22％，比 2002年提高了7個(gè)百分點(diǎn)，各類(lèi)高校在學(xué)人數(shù)居世界第一。近5年普通高校畢業(yè)生總數(shù)達(dá)1738萬(wàn)，比上一個(gè)5年增加了1165萬(wàn)，有兩倍之多。

我們?cè)诖擞懻摳咝?shū)法普及性教育問(wèn)題的時(shí)候，借用了馬丁·特羅的這個(gè)數(shù)據(jù)公式和相關(guān)概念，這樣從量的分析上衡量現(xiàn)階段我國(guó)高等書(shū)法教育的狀況，只能說(shuō)它尚且處于精英化階段的初期。但是由于書(shū)法教育的特殊性，主要是民族性、實(shí)用性、藝術(shù)性的多重結(jié)合，客觀上破除了這個(gè)規(guī)律的一般性特點(diǎn)。因?yàn)閺恼浇逃臄?shù)量比例看，雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到所謂大眾化的階段，不過(guò)從另一個(gè)角度——書(shū)法滲透進(jìn)國(guó)民生活之中，參與的人數(shù)眾多，就完全可以確立“普及性書(shū)法教育” 這個(gè)概念。以當(dāng)前我國(guó)高等教育入學(xué)率和就讀人數(shù)來(lái)說(shuō)，普及性書(shū)法教育完全具備擴(kuò)充的空間。

（一）專(zhuān)業(yè)類(lèi)院校的示范作用

目前高校書(shū)法普及性素質(zhì)教育的范圍有全校性的公共課或公選課、藝術(shù)類(lèi)的必修課、高等職業(yè)教育與書(shū)法聯(lián)系密切的特色專(zhuān)業(yè)以及校園社團(tuán)活動(dòng)的輔導(dǎo)課等。筆者就此對(duì)廣東、遼寧、北京部分高校進(jìn)行的區(qū)域性調(diào)研結(jié)果是：一方面高等書(shū)法教育仍著重于博、碩點(diǎn)和本科專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，普及性素質(zhì)教育還有待于大力推廣；一方面由于已經(jīng)擁有書(shū)法專(zhuān)業(yè)的高校比較重視學(xué)科建設(shè)，師資力量雄厚，影響面較大。因此，在推廣全校普及性素質(zhì)教育方面亦順勢(shì)走在前列，書(shū)法課基本上能夠成為全校性的公共課或公選課、藝術(shù)類(lèi)或中文類(lèi)的必修課，并且在教學(xué)內(nèi)容安排上注重書(shū)法技法訓(xùn)練與學(xué)科體系建設(shè)的相互兼顧，在教學(xué)方法上注重實(shí)效性和啟發(fā)性。盡管全校性的覆蓋面尚且不能達(dá)到實(shí)現(xiàn)普及性教育的程度，但對(duì)推廣普及性的素質(zhì)教育起到了示范性作用。

（二）非專(zhuān)業(yè)類(lèi)院校的不足之處

非專(zhuān)業(yè)類(lèi)院校與專(zhuān)業(yè)類(lèi)院校相比，在軟硬件條件上相差很遠(yuǎn)，因此普及性的素質(zhì)教育存在著明顯的不足，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

1.課程設(shè)置嚴(yán)重不足

在大部分高校中，書(shū)法普及性的課堂教育首先在課程設(shè)置的量上難以保障。某些規(guī)模較大的綜合性大學(xué)里并不開(kāi)設(shè)全校性的書(shū)法公共課或公選課，而僅在美術(shù)系或中文系開(kāi)設(shè)書(shū)法必修課或選修課；在部分藝術(shù)院校，書(shū)法課被作為可有可無(wú)的選修課，不被列入教學(xué)計(jì)劃之中；在部分理工類(lèi)大學(xué)，書(shū)法課甚至是一個(gè)“空白地帶”。其次是教學(xué)內(nèi)容比較單一，書(shū)法課主要是以毛筆技法訓(xùn)練的寫(xiě)字課為主，有的甚至流于形式，教學(xué)效果不理想。

2.教學(xué)質(zhì)量難以保證

筆者在調(diào)研中還發(fā)現(xiàn)，在高校書(shū)法普及性的教育領(lǐng)域，左右教學(xué)質(zhì)量的是師資力量的非專(zhuān)業(yè)性構(gòu)成因素。有的學(xué)校雖然開(kāi)設(shè)書(shū)法課，但除了認(rèn)識(shí)上的不足之外，主要是囿于條件的原因，書(shū)法教師常常由校內(nèi)教職工中的書(shū)法愛(ài)好者兼任。當(dāng)然筆者并不是非議這種非專(zhuān)業(yè)兼職教師的存在價(jià)值，特別是部分師友的藝術(shù)水準(zhǔn)在某種程度上可能會(huì)高于專(zhuān)業(yè)書(shū)法教師。但是任何一種門(mén)類(lèi)的教育畢竟有其自身的規(guī)律，否則就不必有學(xué)科之分、專(zhuān)業(yè)之分以及師范與非師范類(lèi)院校之分。事實(shí)上，那些從事其他專(zhuān)業(yè)和工作的兼職教師的教學(xué)水平姑且不論，就精力和時(shí)間而言，畢竟也是有限的。此種狀況，確實(shí)使書(shū)法教學(xué)的質(zhì)量難以保障。

3.社團(tuán)活動(dòng)非理性化

在某些高校，由于學(xué)生得不到配備良好師資的課堂教育，一些對(duì)書(shū)法感興趣的學(xué)生便加入校內(nèi)的社團(tuán)組織，希望通過(guò)社團(tuán)中的活動(dòng)使書(shū)法學(xué)習(xí)得以繼續(xù)，水平得以提升。但存在的問(wèn)題是，一些社團(tuán)常常亦是缺乏專(zhuān)業(yè)老師的指導(dǎo)，書(shū)法學(xué)習(xí)僅限于成員之間的相互交流，屬于學(xué)生的自我教育；一些社團(tuán)雖配備書(shū)法指導(dǎo)老師，但尚不具備專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)；還有一些社團(tuán)的指導(dǎo)老師雖然具備專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，但是對(duì)社團(tuán)學(xué)生的指導(dǎo)局限于偶一為之。畢竟這種指導(dǎo)是一種不計(jì)課時(shí)，沒(méi)有報(bào)酬的純義務(wù)行為，教師的勞動(dòng)得不到應(yīng)有的尊重與認(rèn)可,因此對(duì)社團(tuán)學(xué)生的指導(dǎo)難以持之以恒是完全可以理解的。這類(lèi)社團(tuán)作為學(xué)校正規(guī)普及性教育的補(bǔ)充和延伸是毋庸置疑的，只是隨意性過(guò)強(qiáng)，呈現(xiàn)松散無(wú)序的自然狀態(tài)。

二、推進(jìn)書(shū)法普及性教育的必要性和可行性

書(shū)法不僅是中國(guó)所獨(dú)有的藝術(shù)形式，也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，縱觀它的發(fā)展史皆與其時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教以及社會(huì)風(fēng)俗等發(fā)生著聯(lián)系，如殷商甲骨文體現(xiàn)商代人的宗教觀念和風(fēng)俗習(xí)慣；西周金文與當(dāng)時(shí)的禮樂(lè)文化和社會(huì)秩序相觀照；戰(zhàn)國(guó)文字的世俗化與異化現(xiàn)象則透視著“禮崩樂(lè)壞”“百家爭(zhēng)鳴”的社會(huì)時(shí)局。漢以后，書(shū)法逐步走向藝術(shù)上的自覺(jué)發(fā)展階段，但其所承載的民族文化精神卻愈加彰顯，儒家所宣揚(yáng)的“中和”之道與倫理綱常、道家所追求的“任性自然”的處世態(tài)度、個(gè)體書(shū)家的人生探求與價(jià)值取向等，這些觀念都不同程度地滲透和體現(xiàn)在古代書(shū)家的書(shū)法實(shí)踐和人們的審美情感之中。著名學(xué)者王岳川先生曾贊嘆：“中國(guó)書(shū)法是中國(guó)文化中最重要的一門(mén)藝術(shù)，甚至可以說(shuō)是‘中國(guó)哲學(xué)中的明珠?！雹俚拇_，從3000多年前甲骨文字的現(xiàn)身，書(shū)法藝術(shù)見(jiàn)證了中華民族古老文明的歷史。但不可否認(rèn)，在當(dāng)代社會(huì)書(shū)法的實(shí)用書(shū)寫(xiě)價(jià)值已被印刷、硬筆、電腦所部分取代，故一些人對(duì)書(shū)法的價(jià)值持懷疑與否定的態(tài)度。事實(shí)上，古代書(shū)法不僅是一種藝術(shù)形式，它形而上的精神層面更為豐富和寶貴，是傳承文明和民族文化精神的橋梁，其文化價(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值是永恒的，不可替代的。

高等學(xué)府是培養(yǎng)人才、傳播文化的重要基地，應(yīng)該使學(xué)生對(duì)書(shū)法有一定的了解、體驗(yàn)，這不僅是培養(yǎng)學(xué)生積極健康的興趣愛(ài)好，也可增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。立足于此，高校普及書(shū)法教育擔(dān)負(fù)著傳承民族文化精神的重要義務(wù)。雖然，當(dāng)前高校推廣書(shū)法普及性教育的程度參差不齊，書(shū)法課大部分沒(méi)有被列入教學(xué)大綱,但可喜的是正規(guī)書(shū)法教育的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展，在一定程度上帶動(dòng)了高校書(shū)法的普及性教育，陸續(xù)培養(yǎng)出的專(zhuān)業(yè)書(shū)法人才，成為師資的來(lái)源。應(yīng)該說(shuō)隨著學(xué)科建設(shè)的日趨完善，物質(zhì)條件的具備，人們認(rèn)知程度的逐步提高，高校推進(jìn)書(shū)法普及性教育的可行性正在與日俱增。

三、對(duì)高等院校書(shū)法普及性教育未來(lái)發(fā)展的探索性意見(jiàn)

（一）為“精英教育”提供人才實(shí)踐的平臺(tái)，構(gòu)建師資隊(duì)伍，逐步完善書(shū)法普及性教育的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)

傳統(tǒng)“精英教育”主要是對(duì)高等教育發(fā)展過(guò)程階段的劃分，是對(duì)高等教育入學(xué)率在15%以下這一發(fā)展階段的指謂，而現(xiàn)代的“精英教育”是專(zhuān)指存在于高等教育始終的一種人才培養(yǎng)模式，目的是選拔和培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)術(shù)人才。②當(dāng)前我國(guó)高等書(shū)法教育中的博碩教育當(dāng)屬現(xiàn)代“精英教育”范疇。

近年來(lái)上述“精英教育”所培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)人才，在高校書(shū)法普及性教育實(shí)踐領(lǐng)域中的作用還沒(méi)有得到充分發(fā)揮，這種現(xiàn)象或因普及性教育領(lǐng)域設(shè)課不足，缺少人才施展才華的空間；或因普及性教育的無(wú)名無(wú)利，缺乏對(duì)人才的吸引力和凝聚力；或因重視程度不足，有些人員暫不為之。當(dāng)然，也包括書(shū)法專(zhuān)業(yè)人才對(duì)普及型教育的適應(yīng)狀態(tài)和身心投入的程度。

不過(guò)，確立“精英教育”所培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)人才在教學(xué)實(shí)踐中的地位已經(jīng)是不可忽視的問(wèn)題。叢文俊教授在《書(shū)法學(xué)科建設(shè)與新世紀(jì)書(shū)法研究展望》這篇文章中談及書(shū)法藝術(shù)的品質(zhì)時(shí)說(shuō)：“書(shū)法藝術(shù)有著強(qiáng)烈的文化色彩，這不是僅就其歷史而言，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)也是如此。未來(lái)的書(shū)法藝術(shù)發(fā)展，仍借重它對(duì)文化的依托、傳統(tǒng)的延續(xù)和古今共存?！睂?zhuān)業(yè)書(shū)法人才因其在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域接受過(guò)長(zhǎng)期比較系統(tǒng)、全面的教育，因此對(duì)藝術(shù)的理解不易失之于偏頗，而是更注重其文化品質(zhì)和藝術(shù)規(guī)律，從而有助于教育學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高書(shū)法藝術(shù)技能和審美水平，達(dá)到素質(zhì)教育的目的。因此，為“精英教育”提供人才的實(shí)踐平臺(tái)，是發(fā)展書(shū)法普及性教育的前提條件之一。在構(gòu)建和發(fā)展高水準(zhǔn)師資隊(duì)伍的基礎(chǔ)上，逐步完善書(shū)法普及性教育的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)則是現(xiàn)實(shí)任務(wù)也是長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。

（二）以弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化為方向，融入人才素質(zhì)教育理念，建立普及性教育的地位

高等書(shū)法教育的目標(biāo)不應(yīng)只定位于培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)的書(shū)法人才，而應(yīng)該是創(chuàng)作、學(xué)術(shù)、教育并重或有所側(cè)重。在現(xiàn)代社會(huì)，不能讓書(shū)法只是穿著一件風(fēng)雅的外衣，又暗中賦予了它太多的功利。只有從歷史和文化的視角認(rèn)知書(shū)法，才有助于學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化，普及書(shū)法藝術(shù)。因此，高等書(shū)法教育應(yīng)給普及性素質(zhì)教育一定的地位與平臺(tái)，以弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化為方向，融入人才素質(zhì)教育理念。

筆者認(rèn)為，高等書(shū)法普及性的素質(zhì)教育若想健康地發(fā)展，應(yīng)該走入規(guī)范化的軌道。首先應(yīng)確立書(shū)法專(zhuān)業(yè)人才在教學(xué)實(shí)踐中的地位，以保障教學(xué)質(zhì)量，這一點(diǎn)筆者在上文中已經(jīng)提及，不再贅述。第二是高等書(shū)法普及性的素質(zhì)教育應(yīng)該明確教育導(dǎo)向，統(tǒng)一課程標(biāo)準(zhǔn)。單一的寫(xiě)字課或書(shū)法欣賞課都失之片面，難以達(dá)到素質(zhì)教育的目的。因此，如何更好地開(kāi)展普及性素質(zhì)教育，在一定程度上高校之間應(yīng)達(dá)成共識(shí)，比如說(shuō)開(kāi)哪些課，在哪些專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)，采用一些什么教材，達(dá)到什么樣的目的等問(wèn)題都還有待同行們的進(jìn)一步商榷。第三是推廣普及性的素質(zhì)教育應(yīng)采取某些激勵(lì)機(jī)制，如對(duì)書(shū)法社團(tuán)活動(dòng)給予鼓勵(lì)，為其配備專(zhuān)業(yè)的輔導(dǎo)教師，在方法上，可采取社團(tuán)活動(dòng)與選修課相結(jié)合的激勵(lì)方式，學(xué)生可以獲取學(xué)分，輔導(dǎo)教師可以計(jì)算課時(shí)，使高校的書(shū)法社團(tuán)活動(dòng)起到彌補(bǔ)課堂教育不足和延伸課堂教育之作用，進(jìn)而成為開(kāi)展普及性教育又一形式的課堂。此外，還應(yīng)注意營(yíng)造校園的環(huán)境氛圍，譬如說(shuō)，組織學(xué)生參加社會(huì)上和校園內(nèi)的書(shū)法比賽，參觀書(shū)法展覽，舉辦書(shū)法講座，進(jìn)行校際之間的交流等活動(dòng)。這種“校園書(shū)法”不僅可以吸引學(xué)生的關(guān)注，增加他們對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的興趣，還可以培養(yǎng)一批邊緣性的書(shū)法人才和高素質(zhì)的觀眾群，與正規(guī)課堂教育相互作用。

（三）適應(yīng)社會(huì)需求，嘗試新的辦學(xué)模式，開(kāi)拓普及性教育的新領(lǐng)域

我們無(wú)法否認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，企盼存在一種完全舍棄功利性的高尚行為也是不客觀的，在可能的情況下，普及性素質(zhì)教育還應(yīng)考慮到社會(huì)的實(shí)際和需求。

從目前學(xué)生的求職經(jīng)歷來(lái)看，書(shū)畫(huà)兼擅、文藝兼擅等“雙向型”的人才較受歡迎。但這類(lèi)人才卻很有限，而且其中大部分人是通過(guò)自學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。那么針對(duì)這種情況，在高等職業(yè)教育這一領(lǐng)域開(kāi)設(shè)特色專(zhuān)業(yè)，嘗試將書(shū)法與繪畫(huà)、書(shū)法與文秘、書(shū)法與設(shè)計(jì)等專(zhuān)業(yè)合二為一，或有所側(cè)重，可以填補(bǔ)社會(huì)需求的空白，提高學(xué)生就業(yè)之機(jī)會(huì)，屬于新的辦學(xué)思路。

近年來(lái)高等書(shū)法教育在全國(guó)頗為興盛，培養(yǎng)了一批博碩人才，畢業(yè)人數(shù)逐年遞增，但就業(yè)形勢(shì)并不看好。高校對(duì)這類(lèi)人才的需求量愈來(lái)愈少，從表面上似乎已趨于飽和，但事實(shí)是普及性教育領(lǐng)域尚且需要專(zhuān)業(yè)人才去充實(shí)，當(dāng)前缺乏的是兩者結(jié)合的最佳途徑。

總之，高等書(shū)法普及性素質(zhì)教育已經(jīng)具備了一定的社會(huì)條件和環(huán)境氣候，但步入規(guī)范，走入健康發(fā)展的軌道，還要經(jīng)歷很長(zhǎng)的一段過(guò)程。筆者以為，一方面這些問(wèn)題應(yīng)不斷引起國(guó)家政府部門(mén)和社會(huì)的廣泛重視，通過(guò)人財(cái)物力的投入逐步加以解決；另一方面我們從事教育和書(shū)法事業(yè)的人亦應(yīng)尋求共識(shí)，為之共同呼吁、共同努力、共同工作。

注釋?zhuān)?/p>

①王岳川.中國(guó)書(shū)法高等教育的新世紀(jì)意義.[M].烏魯木齊職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2005(2).

②郭石明.精英教育：量與質(zhì)的解讀.[M].高等工程教育研究，2007(2).

作者系廣東文藝職業(yè)學(xué)院書(shū)法教師，首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)（書(shū)法）碩士

（責(zé)任編輯：丁旭東）