江朝偉　文衛(wèi)民

內(nèi)容摘要：以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為主要特征的設(shè)計(jì)是真正意義上的藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合。文章針對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)性質(zhì)進(jìn)行分析，包括虛擬現(xiàn)實(shí)的非物質(zhì)性、時(shí)空性與真實(shí)性等方面，期望促進(jìn)這一概念在更多領(lǐng)域得到合理應(yīng)用。

關(guān) 鍵 詞：虛擬現(xiàn)實(shí) 藝術(shù)性質(zhì) 比特

虛擬現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)從某種意義上來(lái)說(shuō)隸屬于數(shù)碼藝術(shù)的范疇，但它是數(shù)碼藝術(shù)發(fā)展的最高級(jí)形式。作為一種特殊的數(shù)字化藝術(shù)形態(tài)的“虛擬現(xiàn)實(shí)”，在很大程度上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了欣賞層面的主、客互動(dòng)?？梢哉f(shuō)，以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為主要特征的設(shè)計(jì)是真正意義上的藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合，這使得虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)有著區(qū)別于傳統(tǒng)藝術(shù)的一些獨(dú)特性質(zhì)。

一、虛擬現(xiàn)實(shí)的非物質(zhì)性

虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)相對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的載體而言，最突出的特征便是它的非物質(zhì)特性。虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的構(gòu)成不是由分子或原子進(jìn)行排列，而是比特和字節(jié)的排列，在虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)中基本的組成元素就是“比特”，虛擬現(xiàn)實(shí)的這種最小組成元素和現(xiàn)實(shí)中的最小組成元素離子有著決定性的不同。按照美國(guó)麻省理工學(xué)院教授尼葛洛夫龐帝的說(shuō)法，比特沒(méi)有顏色、尺寸和重量，但它卻能“虛擬”地表現(xiàn)出我們這個(gè)大千世界的形形色色，因此以比特作為最小組成元素的虛擬出來(lái)的“世界”被稱為非物質(zhì)世界，以此來(lái)區(qū)別于現(xiàn)實(shí)世界。虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)作為非物質(zhì)的虛擬世界是對(duì)現(xiàn)實(shí)(客觀存在的)世界的動(dòng)態(tài)模擬或?qū)崟r(shí)仿真，虛擬世界給予主體官能各種形式的刺激，從而產(chǎn)生的時(shí)空感，只能是近似物理時(shí)空的心理時(shí)空，是計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中的特殊“物理世界”。所以，作為非物質(zhì)的虛擬世界既非有形質(zhì)的物理世界，亦非根本不存在的虛無(wú)世界。它是一種由物質(zhì)向意識(shí)轉(zhuǎn)化的中間環(huán)節(jié)，是一種過(guò)渡態(tài)。而作為擁有非物質(zhì)特性的虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)作品，極大地改變了傳統(tǒng)藝術(shù)在創(chuàng)作、保存(收藏)、交流、展示和審美欣賞等方面的模式，開辟了一個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的嶄新天地。最顯著的變化是脫離了傳統(tǒng)藝術(shù)的“物質(zhì)”屬性。正因?yàn)槿绱?，使之不再被物質(zhì)屬性所局限，能夠在時(shí)間和空間上擁有極高的自由度，能夠更好地發(fā)揮作者的創(chuàng)造力和想象力，為設(shè)計(jì)和藝術(shù)創(chuàng)作提供了更為廣闊的想象和創(chuàng)造空間。

二、虛擬現(xiàn)實(shí)的時(shí)空性

首先，是時(shí)間上的可逆性。虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)存在兩種不同意義上的時(shí)間：上機(jī)時(shí)間和虛擬現(xiàn)實(shí)中的交互時(shí)間。我們通過(guò)一款賽車游戲來(lái)說(shuō)明這個(gè)概念，在一款基于虛擬現(xiàn)實(shí)的賽車游戲中，上機(jī)時(shí)間指虛擬駕駛者花在賽車游戲上的時(shí)間，交互時(shí)間則用來(lái)描述發(fā)生在賽車游戲世界里的各種交互事件所需的時(shí)間。駕駛者在有限的上機(jī)操作時(shí)間里可以隨意切換晨、昏、晝、夜；更可以遍歷春、夏、秋、冬各個(gè)季節(jié)。本來(lái)需要幾個(gè)月甚至幾年才能完成的過(guò)程，瞬間就可以實(shí)現(xiàn)。上機(jī)時(shí)間與交互時(shí)間從某種意義上將虛擬體驗(yàn)者分成了相互分離但又緊緊相連的兩部分：一部分為駕駛者本身；另一部分為賽車游戲中的虛擬駕駛員角色。由此可見，上機(jī)時(shí)間是可計(jì)量而不可逆的，而交互時(shí)間卻是可逆而無(wú)法精確計(jì)量的。時(shí)間的可逆性表現(xiàn)在虛擬駕駛者可以隨時(shí)讀取磁盤中保存的任何時(shí)間段的事件信息，從而回到過(guò)去。

其次，是空間上的無(wú)限制性。虛擬現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造出的三維空間可以理解為由計(jì)算機(jī)生成的一種維度，它表示一種對(duì)客觀世界的再現(xiàn)或人工創(chuàng)造的世界，這是一種由計(jì)算機(jī)系統(tǒng)本身所產(chǎn)生的數(shù)字信息和通過(guò)各類裝置反饋到計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中的數(shù)字信息所構(gòu)成的虛擬世界。虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的虛擬空間具有很多真實(shí)空間無(wú)法比擬的優(yōu)越性。比方說(shuō)，它可以使用超鏈接、超文本等非線性的連接對(duì)不同空間位置的各種信息、資源進(jìn)行任意地連接或訪問(wèn)，并且它作為人造的數(shù)字化虛擬世界，只要條件允許或有需要，我們可以讓這個(gè)空間進(jìn)行任意的伸縮，可以沒(méi)有界限的延展，也可以無(wú)盡地縮小。除此之外，它更具有在空間上的無(wú)限自由性，如《光線飛車》這款網(wǎng)絡(luò)游戲，采用了分布式虛擬駕駛視景系統(tǒng)，以互聯(lián)網(wǎng)作為連接媒介，可以容納幾十、幾百甚至幾萬(wàn)個(gè)來(lái)自世界各地不同國(guó)家地區(qū)的人在同一虛擬場(chǎng)景中共同參與駕駛競(jìng)技，駕駛者在真實(shí)世界中不可能達(dá)到的角度與視野都可以在這個(gè)虛擬場(chǎng)景中體驗(yàn)到。并且這種虛擬場(chǎng)景可以架設(shè)在世界的任何地方、任何角落、不受地理位置的制約。正如貝卻拉德所暢言：“借由改變空間，借由離開感覺(jué)習(xí)慣的空間以后，人們開始與極具創(chuàng)意精神的空間進(jìn)行交流。我們并沒(méi)有改變場(chǎng)所，只是改變了本質(zhì)?！笨陀^世界中的地理空間限制都被我們的虛擬現(xiàn)實(shí)空間打破，在這個(gè)虛擬的交互世界我們可以進(jìn)行任意的藝術(shù)創(chuàng)作，思想不再會(huì)被物理空間限制所約束。

三、虛擬現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性

真實(shí)性是虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)最為重要的特征，雖然對(duì)于虛擬現(xiàn)實(shí)的定位和分類也許還存在分歧，但不可否認(rèn)的是，如果虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)缺少了真實(shí)性將會(huì)變得毫無(wú)特色，就如失去了它的靈魂，它的真實(shí)性通常是通過(guò)如下幾個(gè)性質(zhì)來(lái)展現(xiàn)的。

交互性。交互性是虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的靈魂所在，是傳統(tǒng)藝術(shù)作品甚至早期數(shù)碼藝術(shù)作品所不可能具備的，是讓使用者真正“進(jìn)入”虛擬現(xiàn)實(shí)的紐帶，所以它是虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)作品中最重要的特征。使用者借助于交互技術(shù)的幫助，可以在虛擬現(xiàn)實(shí)世界里完成各種行為動(dòng)作，如在虛擬賽車場(chǎng)，使用者可以選擇場(chǎng)景、車型、地形、時(shí)辰、天氣等各項(xiàng)參數(shù)，并能完成駕駛、換擋、停車等各種行為動(dòng)作，虛擬駕駛者在交互操作過(guò)程中，達(dá)到一種對(duì)虛擬世界的控制和處理能力。在這個(gè)交互過(guò)程中，如果達(dá)到身與心合一的熟練程度，就會(huì)令使用者得到極大的身心愉悅感。這與傳統(tǒng)的純視覺(jué)藝術(shù)相比，虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的交互性提供了更多感官帶來(lái)的感受，這是傳統(tǒng)藝術(shù)作品完全無(wú)法比擬的，是藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的完美融合。

沉浸性。使用者在進(jìn)入了電腦所建立的虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境中后，由于其感覺(jué)與行動(dòng)都與人在自然狀態(tài)下的情形高度相似，導(dǎo)致使用者模糊了真實(shí)與虛擬之間的差別，仿佛置身于真實(shí)世界之中，或者使用者的整個(gè)身心完全融入到虛擬現(xiàn)實(shí)作品的情境中去，暫時(shí)忘記了現(xiàn)實(shí)世界的客觀存在，并因此產(chǎn)生了一種愉悅的體驗(yàn)，這就是我們所說(shuō)的虛擬現(xiàn)實(shí)帶來(lái)的沉浸感。正如莫瑞所述的，“被一種完全不同的實(shí)在所包圍的感覺(jué)，吸引了我們所有的注意力，取代了我們?nèi)康闹X(jué)器官?！?/p>

（注：本文為湖南省教育廳資助課題《虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)研究》編號(hào)：05C274）

參考文獻(xiàn)：

[1]洪炳銘.虛擬現(xiàn)實(shí)及其應(yīng)用. 國(guó)防工業(yè)出版社，2005.

[2]張玉平.虛擬現(xiàn)實(shí)和萬(wàn)維網(wǎng)——科技前沿大揭秘.明天出版社，2005.

作者單位：長(zhǎng)沙理工大學(xué)

（責(zé)任編輯：鞠向玲）