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        虛擬現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)性質(zhì)探討

        2009-04-15 08:10:30江朝偉文衛(wèi)民
        藝術(shù)教育 2009年4期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)

        江朝偉 文衛(wèi)民

        內(nèi)容摘要:以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為主要特征的設(shè)計(jì)是真正意義上的藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合。文章針對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)性質(zhì)進(jìn)行分析,包括虛擬現(xiàn)實(shí)的非物質(zhì)性、時(shí)空性與真實(shí)性等方面,期望促進(jìn)這一概念在更多領(lǐng)域得到合理應(yīng)用。

        關(guān) 鍵 詞:虛擬現(xiàn)實(shí) 藝術(shù)性質(zhì) 比特

        虛擬現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)從某種意義上來說隸屬于數(shù)碼藝術(shù)的范疇,但它是數(shù)碼藝術(shù)發(fā)展的最高級(jí)形式。作為一種特殊的數(shù)字化藝術(shù)形態(tài)的“虛擬現(xiàn)實(shí)”,在很大程度上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了欣賞層面的主、客互動(dòng)??梢哉f,以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為主要特征的設(shè)計(jì)是真正意義上的藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合,這使得虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)有著區(qū)別于傳統(tǒng)藝術(shù)的一些獨(dú)特性質(zhì)。

        一、虛擬現(xiàn)實(shí)的非物質(zhì)性

        虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)相對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的載體而言,最突出的特征便是它的非物質(zhì)特性。虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的構(gòu)成不是由分子或原子進(jìn)行排列,而是比特和字節(jié)的排列,在虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)中基本的組成元素就是“比特”,虛擬現(xiàn)實(shí)的這種最小組成元素和現(xiàn)實(shí)中的最小組成元素離子有著決定性的不同。按照美國麻省理工學(xué)院教授尼葛洛夫龐帝的說法,比特沒有顏色、尺寸和重量,但它卻能“虛擬”地表現(xiàn)出我們這個(gè)大千世界的形形色色,因此以比特作為最小組成元素的虛擬出來的“世界”被稱為非物質(zhì)世界,以此來區(qū)別于現(xiàn)實(shí)世界。虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)作為非物質(zhì)的虛擬世界是對(duì)現(xiàn)實(shí)(客觀存在的)世界的動(dòng)態(tài)模擬或?qū)崟r(shí)仿真,虛擬世界給予主體官能各種形式的刺激,從而產(chǎn)生的時(shí)空感,只能是近似物理時(shí)空的心理時(shí)空,是計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中的特殊“物理世界”。所以,作為非物質(zhì)的虛擬世界既非有形質(zhì)的物理世界,亦非根本不存在的虛無世界。它是一種由物質(zhì)向意識(shí)轉(zhuǎn)化的中間環(huán)節(jié),是一種過渡態(tài)。而作為擁有非物質(zhì)特性的虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)作品,極大地改變了傳統(tǒng)藝術(shù)在創(chuàng)作、保存(收藏)、交流、展示和審美欣賞等方面的模式,開辟了一個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的嶄新天地。最顯著的變化是脫離了傳統(tǒng)藝術(shù)的“物質(zhì)”屬性。正因?yàn)槿绱?,使之不再被物質(zhì)屬性所局限,能夠在時(shí)間和空間上擁有極高的自由度,能夠更好地發(fā)揮作者的創(chuàng)造力和想象力,為設(shè)計(jì)和藝術(shù)創(chuàng)作提供了更為廣闊的想象和創(chuàng)造空間。

        二、虛擬現(xiàn)實(shí)的時(shí)空性

        首先,是時(shí)間上的可逆性。虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)存在兩種不同意義上的時(shí)間:上機(jī)時(shí)間和虛擬現(xiàn)實(shí)中的交互時(shí)間。我們通過一款賽車游戲來說明這個(gè)概念,在一款基于虛擬現(xiàn)實(shí)的賽車游戲中,上機(jī)時(shí)間指虛擬駕駛者花在賽車游戲上的時(shí)間,交互時(shí)間則用來描述發(fā)生在賽車游戲世界里的各種交互事件所需的時(shí)間。駕駛者在有限的上機(jī)操作時(shí)間里可以隨意切換晨、昏、晝、夜;更可以遍歷春、夏、秋、冬各個(gè)季節(jié)。本來需要幾個(gè)月甚至幾年才能完成的過程,瞬間就可以實(shí)現(xiàn)。上機(jī)時(shí)間與交互時(shí)間從某種意義上將虛擬體驗(yàn)者分成了相互分離但又緊緊相連的兩部分:一部分為駕駛者本身;另一部分為賽車游戲中的虛擬駕駛員角色。由此可見,上機(jī)時(shí)間是可計(jì)量而不可逆的,而交互時(shí)間卻是可逆而無法精確計(jì)量的。時(shí)間的可逆性表現(xiàn)在虛擬駕駛者可以隨時(shí)讀取磁盤中保存的任何時(shí)間段的事件信息,從而回到過去。

        其次,是空間上的無限制性。虛擬現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造出的三維空間可以理解為由計(jì)算機(jī)生成的一種維度,它表示一種對(duì)客觀世界的再現(xiàn)或人工創(chuàng)造的世界,這是一種由計(jì)算機(jī)系統(tǒng)本身所產(chǎn)生的數(shù)字信息和通過各類裝置反饋到計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中的數(shù)字信息所構(gòu)成的虛擬世界。虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的虛擬空間具有很多真實(shí)空間無法比擬的優(yōu)越性。比方說,它可以使用超鏈接、超文本等非線性的連接對(duì)不同空間位置的各種信息、資源進(jìn)行任意地連接或訪問,并且它作為人造的數(shù)字化虛擬世界,只要條件允許或有需要,我們可以讓這個(gè)空間進(jìn)行任意的伸縮,可以沒有界限的延展,也可以無盡地縮小。除此之外,它更具有在空間上的無限自由性,如《光線飛車》這款網(wǎng)絡(luò)游戲,采用了分布式虛擬駕駛視景系統(tǒng),以互聯(lián)網(wǎng)作為連接媒介,可以容納幾十、幾百甚至幾萬個(gè)來自世界各地不同國家地區(qū)的人在同一虛擬場景中共同參與駕駛競技,駕駛者在真實(shí)世界中不可能達(dá)到的角度與視野都可以在這個(gè)虛擬場景中體驗(yàn)到。并且這種虛擬場景可以架設(shè)在世界的任何地方、任何角落、不受地理位置的制約。正如貝卻拉德所暢言:“借由改變空間,借由離開感覺習(xí)慣的空間以后,人們開始與極具創(chuàng)意精神的空間進(jìn)行交流。我們并沒有改變場所,只是改變了本質(zhì)。”客觀世界中的地理空間限制都被我們的虛擬現(xiàn)實(shí)空間打破,在這個(gè)虛擬的交互世界我們可以進(jìn)行任意的藝術(shù)創(chuàng)作,思想不再會(huì)被物理空間限制所約束。

        三、虛擬現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性

        真實(shí)性是虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)最為重要的特征,雖然對(duì)于虛擬現(xiàn)實(shí)的定位和分類也許還存在分歧,但不可否認(rèn)的是,如果虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)缺少了真實(shí)性將會(huì)變得毫無特色,就如失去了它的靈魂,它的真實(shí)性通常是通過如下幾個(gè)性質(zhì)來展現(xiàn)的。

        交互性。交互性是虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的靈魂所在,是傳統(tǒng)藝術(shù)作品甚至早期數(shù)碼藝術(shù)作品所不可能具備的,是讓使用者真正“進(jìn)入”虛擬現(xiàn)實(shí)的紐帶,所以它是虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)作品中最重要的特征。使用者借助于交互技術(shù)的幫助,可以在虛擬現(xiàn)實(shí)世界里完成各種行為動(dòng)作,如在虛擬賽車場,使用者可以選擇場景、車型、地形、時(shí)辰、天氣等各項(xiàng)參數(shù),并能完成駕駛、換擋、停車等各種行為動(dòng)作,虛擬駕駛者在交互操作過程中,達(dá)到一種對(duì)虛擬世界的控制和處理能力。在這個(gè)交互過程中,如果達(dá)到身與心合一的熟練程度,就會(huì)令使用者得到極大的身心愉悅感。這與傳統(tǒng)的純視覺藝術(shù)相比,虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的交互性提供了更多感官帶來的感受,這是傳統(tǒng)藝術(shù)作品完全無法比擬的,是藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的完美融合。

        沉浸性。使用者在進(jìn)入了電腦所建立的虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境中后,由于其感覺與行動(dòng)都與人在自然狀態(tài)下的情形高度相似,導(dǎo)致使用者模糊了真實(shí)與虛擬之間的差別,仿佛置身于真實(shí)世界之中,或者使用者的整個(gè)身心完全融入到虛擬現(xiàn)實(shí)作品的情境中去,暫時(shí)忘記了現(xiàn)實(shí)世界的客觀存在,并因此產(chǎn)生了一種愉悅的體驗(yàn),這就是我們所說的虛擬現(xiàn)實(shí)帶來的沉浸感。正如莫瑞所述的,“被一種完全不同的實(shí)在所包圍的感覺,吸引了我們所有的注意力,取代了我們?nèi)康闹X器官。”

        (注:本文為湖南省教育廳資助課題《虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)研究》編號(hào):05C274)

        參考文獻(xiàn):

        [1]洪炳銘.虛擬現(xiàn)實(shí)及其應(yīng)用. 國防工業(yè)出版社,2005.

        [2]張玉平.虛擬現(xiàn)實(shí)和萬維網(wǎng)——科技前沿大揭秘.明天出版社,2005.

        作者單位:長沙理工大學(xué)

        (責(zé)任編輯:鞠向玲)

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