宋　晶

事實(shí)上多年來的繪畫美學(xué)觀念一直禁錮著我們的頭腦，使我們始終在模仿、再現(xiàn)自然的道路上徘徊不前，而忽略了繪畫本身的價(jià)值在于充分表達(dá)藝術(shù)家內(nèi)在的情感精神的創(chuàng)作，在創(chuàng)作中不但要表現(xiàn)客觀世界，更要表現(xiàn)主觀世界。任何繪畫的最高境界都在于創(chuàng)造性的藝術(shù)表現(xiàn)，都可走向現(xiàn)代表現(xiàn)性的道路上來，而不是傳統(tǒng)的再現(xiàn)。

隨著繪畫學(xué)科的蓬勃發(fā)展，關(guān)于素描教學(xué)所承擔(dān)的任務(wù)及教學(xué)的具體實(shí)施也引起不少的爭(zhēng)議。如何看待素描在繪畫創(chuàng)作全局中的地位和作用并在教學(xué)中貫徹實(shí)施？素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，也可以說凡是能成為藝術(shù)基礎(chǔ)的一切造型活動(dòng)都可以稱之為素描，在創(chuàng)作中就表現(xiàn)為創(chuàng)作的草圖階段。因此，繪畫創(chuàng)作中對(duì)素描課程的需要是渾然一體的，不能將創(chuàng)作與素描教學(xué)分割開來，他是一個(gè)完整有序的過程，有必要將其融會(huì)貫通，將創(chuàng)作的意識(shí)提前到素描教學(xué)階段。所以，素描教學(xué)就承擔(dān)一個(gè)使學(xué)生從傳統(tǒng)再現(xiàn)性繪畫到現(xiàn)代表現(xiàn)性創(chuàng)作的轉(zhuǎn)化，使模仿世界的意識(shí)到創(chuàng)造世界的意象的轉(zhuǎn)化，這不僅是繪畫發(fā)展的大方向，也可是素描教學(xué)的方向。

作為進(jìn)入高校后的繪畫專業(yè)學(xué)生所面臨的第一門專業(yè)課，素描應(yīng)起到具有全局性的引導(dǎo)作用。若使學(xué)生一進(jìn)校就對(duì)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作情況有一個(gè)明確認(rèn)知，就會(huì)樹立起學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，并能積極配合教學(xué)，主動(dòng)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)。因此，繪畫要實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)再現(xiàn)性到現(xiàn)代表現(xiàn)性的轉(zhuǎn)化，可從素描教學(xué)入手，具體體現(xiàn)在畫面中形體造型的創(chuàng)造化和結(jié)構(gòu)形態(tài)的平面化上。

一、形體造型的創(chuàng)造化

作為專業(yè)課程的素描教學(xué)，首先應(yīng)當(dāng)給學(xué)生灌輸“創(chuàng)作”的觀念，盡早講述繪畫創(chuàng)作的基本規(guī)律和構(gòu)圖法則，提高學(xué)生的藝術(shù)審美和創(chuàng)作能力，而不是一成不變地訓(xùn)練對(duì)外在物象再現(xiàn)的技法，否則素描教學(xué)就失去了意義。

如何實(shí)現(xiàn)素描內(nèi)容的創(chuàng)造化？也就是說它與傳統(tǒng)的再現(xiàn)素描有何區(qū)別？傳統(tǒng)的再現(xiàn)素描是從手頭技藝出發(fā)，根據(jù)對(duì)象特點(diǎn)，對(duì)對(duì)象的形象、質(zhì)感等作客觀、完整的寫實(shí)，旨在對(duì)自然的“模仿”和“再現(xiàn)”，而不注重藝術(shù)家自身情感精神的創(chuàng)造性藝術(shù)表現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)素描內(nèi)容的創(chuàng)造化就必須明確素描目的——是為繪畫創(chuàng)作而來的，必須從一開始就體現(xiàn)出創(chuàng)作的意圖，即素描的各個(gè)因素，無論是畫面布局、形象刻畫、光影效果、細(xì)部結(jié)構(gòu)、空間背景、主次關(guān)系，還是材料肌理，都是緊緊圍繞創(chuàng)作意圖的表現(xiàn)服務(wù)的，為創(chuàng)作打好基礎(chǔ)，成為創(chuàng)作的第一步。使素描教學(xué)成為一個(gè)著眼于創(chuàng)作全局的基礎(chǔ)教學(xué)，讓學(xué)生在素描訓(xùn)練中放寬眼界，積極主動(dòng)地思考如何自主地完成素描學(xué)科的學(xué)習(xí)，而不是像以往的訓(xùn)練過程一樣周而復(fù)始、機(jī)械被動(dòng)地描摹自然，一旦離開了繪畫物象后直接進(jìn)入創(chuàng)作就會(huì)使學(xué)生感到很茫然，不知所措，就更談不上實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)性繪畫了，這無疑是素描教學(xué)中的重大失敗。

要實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)性繪畫創(chuàng)作，首先要從畫面內(nèi)容上著手。這個(gè)問題也首先從素描上體現(xiàn)出來，即使是素描的課堂寫生也應(yīng)該向創(chuàng)作方向引導(dǎo)，雖然在題材選擇上已受到限制，但學(xué)生對(duì)寫生對(duì)象的觀察與表現(xiàn)的出發(fā)點(diǎn)各不相同，內(nèi)心情感的表達(dá)也不相同。例如方世聰?shù)脑S多肖像畫，背景都不是畫肖像時(shí)對(duì)象所處的現(xiàn)場(chǎng)，畫家是要通過背景的虛構(gòu)、想象來顯示他所要表現(xiàn)的精神，虛構(gòu)想象的背景。在方世聰那里，是一種創(chuàng)作理念。“虛”的背景是要讓觀者從具象的人物看出畫家投射上去的主觀情感。這種內(nèi)容上的創(chuàng)作完全可以從素描訓(xùn)練中開始，讓強(qiáng)烈的高度表現(xiàn)自己主觀情感的自覺意識(shí)貫穿于創(chuàng)作的始終。

二、結(jié)構(gòu)形態(tài)的平面化

概括地說，繪畫的結(jié)構(gòu)形態(tài)就是繪畫內(nèi)容的存在方式。所有繪畫結(jié)構(gòu)形態(tài)的最初都應(yīng)是平面空間形式，人類的早期繪畫就體現(xiàn)出了平面化的傾向，如原始巖洞石壁上的野牛、壯觀的圍獵場(chǎng)面、器物上的神秘紋樣都是以極其簡(jiǎn)單的圖像表達(dá)生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，都是由人類所共有的抽象天性所致。后來人們逐漸在平面空間的創(chuàng)造中發(fā)展為具有深度的三維視覺感的繪畫形式，賦予了再現(xiàn)自然的能力。然而我們要打破這一傳統(tǒng)形式，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代表現(xiàn)性繪畫的轉(zhuǎn)化，就有必要從素描中體現(xiàn)出來，始終保持繪畫最為原本的平面形式。因此，我們的素描形式也可以回歸到平面形式意義的創(chuàng)作上來，擺脫再現(xiàn)自然的奴役。

隨著繪畫理論和繪畫技法的提高，出現(xiàn)了透視法、光色原理等，使人們從畫面中看到的物象越來越像現(xiàn)實(shí)實(shí)物，即便是這樣我們也可將其升華為平面意義的藝術(shù)形象上來。貢布里希在《秩序感》中說：“我們的知覺偏愛簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)、直線、圓形以及其他的簡(jiǎn)單平面秩序?！憋@然，繪畫中的平面化是現(xiàn)代畫家藝術(shù)觀念的追求，通過單純簡(jiǎn)約、平面整體的秩序去感知獨(dú)特的形式意味，實(shí)現(xiàn)繪畫從再現(xiàn)到表現(xiàn)，從客體到精神的轉(zhuǎn)變。

因此，素描的結(jié)構(gòu)形態(tài)要做到平面化，簡(jiǎn)化是這一語言形式的基本特征之一，它可將表現(xiàn)形體空間的點(diǎn)、線、面等造型語言簡(jiǎn)化為不以再現(xiàn)三維空間為目的的平面形式，如馬蒂斯的《舞蹈》就是將結(jié)構(gòu)形態(tài)簡(jiǎn)化為近乎剪紙的形式；蒙德里安的《開花的蘋果樹》也是將結(jié)構(gòu)形態(tài)逐漸簡(jiǎn)化為線面的抽象構(gòu)成。①簡(jiǎn)化語言形式在素描練習(xí)中也應(yīng)起到相應(yīng)的作用，它作為一種創(chuàng)造手段，將應(yīng)有的形體空間概括為單純的視覺形式要素，在這一過程中既強(qiáng)化了結(jié)構(gòu)形態(tài)，又使形態(tài)在主觀簡(jiǎn)化中趨于平面化；或是將繪畫對(duì)象作不同視角的簡(jiǎn)化，創(chuàng)造出新的視覺形象。

在教學(xué)過程中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行有所取舍、綜合的簡(jiǎn)化，力求一種反傳統(tǒng)的再現(xiàn)、模仿，通過系統(tǒng)的訓(xùn)練來突出學(xué)生的主觀創(chuàng)造意識(shí)。具體的做法是要求學(xué)生根據(jù)自己的創(chuàng)作需要，以一種積極的觀察方式對(duì)豐富的客觀對(duì)象進(jìn)行視覺選擇，對(duì)看到的所有散亂繁雜的繪畫素材及自然瑣碎的細(xì)節(jié)進(jìn)行最大限度的簡(jiǎn)化，并迅速捕捉到客觀對(duì)象的本質(zhì)特征和畫面平面結(jié)構(gòu)的秩序感，從而創(chuàng)造出一個(gè)平面化、簡(jiǎn)約概括的視覺形象。

總之，建立從素描到繪畫創(chuàng)作內(nèi)在一體的體系，從素描入手，做到素描形體造型的創(chuàng)作化和結(jié)構(gòu)形態(tài)的平面化，從中實(shí)現(xiàn)繪畫創(chuàng)作從再現(xiàn)到表現(xiàn)的轉(zhuǎn)變。重在從素描訓(xùn)練中發(fā)展學(xué)生的觀察與表現(xiàn)的多層次、多方位的可能性，不但可以增強(qiáng)對(duì)客觀形象的直接感受，加深對(duì)形象的理性思考和邏輯分析，也可以使學(xué)生能動(dòng)地在表現(xiàn)形式中尋找適合張揚(yáng)自己個(gè)性的視覺表達(dá)方式，同時(shí)素描教學(xué)的多元發(fā)展也可體現(xiàn)出來。

注釋：

①陸寶新.論裝飾畫與現(xiàn)代繪畫的形式語言.美術(shù)研究，總第109期.

參考文獻(xiàn)：

[1]王朝聞著.美學(xué)概論.人民出版社，1981年6月.

[2]中國(guó)油畫雙月刊.天津人民美術(shù)出版社，2008年1月，總第124期.

[3]（英）E.H.貢布里希著，楊思梁譯.秩序感.浙江攝影出版社，1987年7月.

[4]王沂東著.王少倫教學(xué).人民美術(shù)出版社，2004年12月.

作者系新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2007級(jí)研究生

（責(zé)任編輯：鞠向玲）