孫峰巖 馬 嬡 郭雅麗

[摘要]《詠樂匯》從世界范圍內(nèi)選取擁有獨特人生經(jīng)歷的嘉賓，通過表演的形式將其再現(xiàn)，分享寶貴的人生感悟。這種“李詠式”的訪談形式形成了別具一格的娛樂氛圍，而娛樂元素的注入也讓《詠樂匯》充滿了活力。受眾的心理需求、市場的需要、電視的傳播特性決定了娛樂元素在談話類節(jié)目中的存在。本文將從《詠樂匯》節(jié)目的情境設(shè)置、主持方式及風格、環(huán)節(jié)設(shè)置、現(xiàn)場互動等方面對電視談話類欄目的娛樂元素的表現(xiàn)進行解析。

[關(guān)鍵詞]娛樂節(jié)目；《詠樂匯》；大眾文化；電視談話類欄目

一、《詠樂匯》中注入娛樂元素的原因

1電視的傳播特性使電視天生帶有娛樂化傾向

消費文化或日大眾文化的潮流正撥動著幾乎每個人的心弦，消費文化正在時時刻刻、潛移默化地影響、甚至塑造人們的情感和思想，成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊粋€組成部分。消費文化抹去了差異、對立、界限以及地域界限、社會差別、政治沖突、階級對立、年齡懸殊、性別差異、私人話語與共同話語的隔閡，從而得以成為一種共享的文化形態(tài)。

電視作為大眾傳播媒介必然有著消費文化的特征，“作為大眾傳媒的電視，其本身便是和大眾文化緊密結(jié)合在一起的。電視深入千家萬戶，以一種淺露的傳播方式把審美融入普通人的生活之中，帶給受眾快樂，對大眾粗糙的生活起了潤滑作用，電視的娛樂化傾向正是它的具體表現(xiàn)?！?/p>

電視是一種視聽兼?zhèn)?、聲畫并行的傳播媒介，與印刷媒介相比，電視提供給受眾的是更直觀、更形象的圖像信息，這種傳播特性使電視天生便具有淺顯、形象的特點，從而使電視媒介較于印刷媒體更易于趨向消費化、娛樂化。

2受眾的心理需要

受眾的心理需求決定了電視的娛樂化傾向?，F(xiàn)代社會的進步使普通大眾日益成為社會的主體，平民開始要求更多符合自己審美傾向和價值觀念的文化出現(xiàn)。而電視欄目在市場機制的作用下必然會迎合受眾的廣泛需求，大量地生產(chǎn)和傳遞大眾歡迎的文化產(chǎn)品。

現(xiàn)代生活的快節(jié)奏、同質(zhì)化，信息的大量轟炸，使得受眾更趨向于接受形象化、表層化的東西，人們已不再有閑情逸致去欣賞所謂的“高雅文化”?！对仒穮R》中的“真人VCR'便把生活作為快餐式的片斷提供給受眾享受，受眾不必深究形象的深刻含義，只要能在形象中得到快樂。人們在現(xiàn)實生活中奔波一天后，在心理上更需要淺顯易懂、輕松活潑的精神產(chǎn)品，《詠樂匯》的娛樂元素正是對受眾這種心理訴求的反應(yīng)，在普通大眾艱辛的生活之旅中擔當了潤滑劑的角色。

3市場的需要

電視是—個需要高投入、重裝備的行業(yè)，如果不產(chǎn)業(yè)化、市場化，就意味著投入不能產(chǎn)出，沒有產(chǎn)出就沒有回報，沒有回報就不能生存，所以就要求電視欄目必須面向市場。

收視率是電視欄目的“命根”，因此，電視欄目是一種需要依靠大眾魅力生存的藝術(shù)實體，它必須尊重市場，服務(wù)大眾，才能贏得自己的生存空間?！对仒穮R》電視娛樂型談話欄目正是在當前媒體市場競爭激烈的形勢下，以受眾為中心、準確定位。

對于《詠樂匯》來說，娛樂元素的注入使得欄目自身形成了頗具特色的魅力，從而可以在多個方面滿足受眾的需要，就比較容易創(chuàng)造出較高的收視率，這樣才能獲得強有力的生命力。

二、《詠樂匯》娛樂元素的表現(xiàn)

由李詠主持的全新談話類節(jié)目《詠樂匯》于2008年11月1日在CCTV-2經(jīng)濟頻道開播，這檔擁有獨特風格的訪談節(jié)目開播前備受矚目，而在播出后更是吸引了越來越多人的關(guān)注，同年11月22日，《詠樂匯》第四期節(jié)目播出，邀請到了國際影星成龍，當期節(jié)目更是在全國收視率達到了1.22％，排名經(jīng)濟頻道直播節(jié)目首位?！对仒穮R》雖以閑談為主，但充分展現(xiàn)出了創(chuàng)作人員的匠心獨運。

1從情境設(shè)置上看

《詠樂匯》在形態(tài)創(chuàng)新方面大膽探索，從我國民族文化人手，將“邊吃邊聊”的國民生活習慣融入欄目中，形成獨特的本土化娛樂風格。

整檔節(jié)目在演播室內(nèi)錄制，《詠樂匯》把演播室裝飾成一座豪華的略帶西式特色的餐廳。在這個餐廳里有廚師，有服務(wù)生，主持人李詠扮演餐廳老板，而嘉賓儼然是顧客。在《詠樂匯》中，主持人李詠為嘉賓提供菜肴、茶點，而這些菜肴往往在欄目中起到穿針引線的作用，換句話說，這些菜肴茶點更像是一個隱喻，一個伏筆。這些菜肴不一定要好吃，不一定要名貴，但從某種意義上說，必須對嘉賓是彌足珍貴的、具有特殊意義的?！对仒穮R》就是在主持人請嘉賓吃飯的情境下，以嘉賓經(jīng)營人生的智慧為主線，選擇嘉賓人生中最具代表性的故事。

從我國的民族文化背景上來看，我國源遠的飲食文化影響了我們的生活習慣。自古，待客必備豐盛的宴席，直到今天，婚喪嫁娶的餐宴也是其中最重要的一部分，人們早已培養(yǎng)出了在飯桌上交流的習慣。

《詠樂匯》巧妙地以我國的飲食文化為根基，當嘉賓與主持人共同圍坐在桌子前等待佳肴的時候，實際上已經(jīng)打破了主客的界限，拉近了嘉賓與主持人的距離。任何人在吃飯的時候都是十分放松的，這樣也就更容易使嘉賓卸下面具，傾吐心聲，同時也可以更好地激發(fā)嘉賓的個性的發(fā)揮。

如《詠樂匯》邀請歌手楊坤的一期欄目，主持人在楊坤享用菜肴的時候輕松帶過楊坤現(xiàn)在正患有“抑郁癥”的話題，并以開玩笑的口吻提問“我現(xiàn)在完全看不出來(你有抑郁癥)，而且當著這么多朋友的面聊天”。楊坤答：“我為什么這么能聊呢?就是因為吃了藥?！?/p>

除去風趣的對話外，欄目還運用配樂、道具等其他途徑增強娛樂感。2009年5月3日首播的《詠樂匯》為了引入嘉賓齊秦，李詠選擇了一種特別的方式——模仿《動物世界》中趙忠祥老師的聲音朗讀了一段關(guān)于“北方的狼”的解說詞，令人意外的是，在這段解說詞中間卻加入了一段野驢嚎叫的配樂，現(xiàn)場觀眾無不捧腹。

可見，《詠樂匯》極具娛樂意味的情境設(shè)置一方面創(chuàng)造了輕松幽默的氣氛，能夠更大限度地激發(fā)主持人、嘉賓乃至觀眾的個性化表達；另一方面消融了主持人與嘉賓在欄目中的角色，打破傳統(tǒng)談話欄目死板僵化的談話模式，給觀眾耳目一新的感覺。

2從主持方式及風格上看

《詠樂匯》大膽采用了國外普遍流行的主持人中心制。主持人李詠同時是節(jié)目的總策劃，主持人的這種中心地位集中體現(xiàn)在節(jié)目名稱、宣傳片花絮以及LOGO上。而李詠作為談話類節(jié)目主持人，不僅僅在節(jié)目中起營造“談話場”的作用，還更多地成了整個節(jié)目的主導。

從節(jié)目一開始，主持人從觀眾身邊的入口進入演播廳，邊走邊和現(xiàn)場觀眾握手擁抱，打破了傳統(tǒng)國產(chǎn)欄目中主持人從一開始便直接站在舞臺上的出場形式。

在整個欄目的主持過程中，李詠并不拘泥于某種特定的形式，風格隨意幽默。這種幽默風趣的風格體現(xiàn)在多個方面：主持人的形象，李詠平民化的長相頗有些“丑角”的意思，為觀眾長期的審美疲勞增添了一份意外的“驚喜”；主持人的語言，無論是聲音、語速還是習慣用語，都極具個性化和幽默感；主持人的服裝與發(fā)型，李詠的服裝不是傳統(tǒng)主持人的正裝，多了一些華麗的修飾，看起來更像是去參加舞

會的打扮，發(fā)型就更不用說了，不但長，還染了顏色。

如果說李詠穿著參加舞會的服裝來主持欄目，倒不如說，李詠已經(jīng)把欄目本身當做了娛樂。

3從談話環(huán)節(jié)設(shè)置上看

《詠樂匯》中選取的故事既是在嘉賓人生中具有轉(zhuǎn)折性意義，同時又能最有效地折射出嘉賓在人生抉擇中所體現(xiàn)的價值觀和經(jīng)營智慧。

主持人將為嘉賓提供菜品、茶點、酒水等，而所提供的菜品、茶點、酒水都蘊含嘉賓的一段人生經(jīng)歷。人生百味，一盤盤味道各異的菜肴就像嘉賓的一段段人生經(jīng)歷，一方面推動了談話環(huán)節(jié)的展開，另一方面形成了“口有余香，意味深長”的意境。

談話過程中，服務(wù)生和廚師，即配角演員將采用“真人VCR”的情景表演，再現(xiàn)嘉賓人生中的精彩片段。“真人VCR”的表演十分夸張，表演痕跡濃重，娛樂性強。

4從現(xiàn)場互動上看

《詠樂匯》極大程度地擴大了話語權(quán)。嘉賓與主持人、嘉賓與現(xiàn)場觀眾、主持人與現(xiàn)場觀眾、嘉賓與電視觀眾互動(通過電話連線進行)，甚至嘉賓與節(jié)目的兩個配角——廚師和服務(wù)生也有互動?；訜o處不在。

主持人李詠與場外觀眾進行電話連線互動的環(huán)節(jié)依然是節(jié)目的重頭戲，“在這里留下你的問題和聯(lián)系方式，就有可能與您喜愛的嘉賓進行直接的電話溝通”成為李詠標志性的語言。

值得關(guān)注的是，《詠樂匯》的電話互動環(huán)節(jié)以“有問必答”為規(guī)則，也就是說，場外觀眾的任何提問都必須得到臺上嘉賓的回答。這樣一來，觀眾變得主動，明星嘉賓處在被動地位，觀眾被賦予提出任何問題的權(quán)利，而嘉賓面對觸犯隱私問題的選擇沉默權(quán)卻完全被剝奪?！坝袉柋卮稹钡囊?guī)則使觀眾最大限度地獲得了主人感，同時也完全顛覆了明星嘉賓與普通大眾的傳統(tǒng)關(guān)系。

每個人都可以在其中自由暢游，想說就說。這也正是電視欄目娛樂化的基礎(chǔ)——對社會大眾真正的尊重。

5從嘉賓上看

作為具有廣泛影響力的央視媒體，《詠樂匯》所選擇的嘉賓首先必須具有極高的知名度，還必須是有足夠影響力、有故事的人，甚至有些人曾、在一段時間內(nèi)站在國內(nèi)輿論的風口浪尖，這些人身上的戲劇性色彩構(gòu)成了節(jié)目最大的亮點和觀眾收視的興奮點。

但無論嘉賓有多大牌，在節(jié)目中你幾乎都看不到哪個嘉賓是身穿禮服、正襟危坐的。相反，他們往往擺脫了平常的職業(yè)化符號，身著休閑裝束，舉止頗為輕松。也就是說，這些嘉賓、名人。透過種種非語言傳播符號，呈現(xiàn)了一個平常人的姿態(tài)，這樣就極大地強化了嘉賓電視形象的親和力，從而充分滿足了觀眾的接近心理。

三、娛樂不可喧賓奪主

以《詠樂匯》邀請楊坤作為嘉賓的一期為例，在節(jié)目的一開始，楊坤被邀請入座后，“服務(wù)生”有意模仿《不差錢兒》中小沈陽的表演，向楊坤索要簽名表達崇拜之情，“廚師”拿著菜刀要求楊坤把名簽到刀上。

在長達一分多鐘的時間里，觀眾看到的只是主持人與配角演員的“表演”，而真正的焦點——嘉賓卻一言未發(fā)。設(shè)置這一系列環(huán)節(jié)的最初動機應(yīng)該是為了增添節(jié)目的娛樂化效果，然而實際效果卻差強人意?？桃庾鲎鞯膴蕵翻h(huán)節(jié)讓現(xiàn)場的楊坤哭笑不得，同時也會引起觀眾的反感。

毫無疑問，娛樂元素幫助《詠樂匯》形成了獨特的欄目風格，如何把握好娛樂元素在電視談話類欄目中注入的“度”，是《詠樂匯》創(chuàng)作者需要思考的問題。任何優(yōu)秀的電視欄目除去炫目的形式之外，還需要擁有耐人尋味的內(nèi)容，倘若一味地追求外在娛樂形式而沖淡欄目內(nèi)核，剩下的恐怕只是一軀空殼。

[作者簡介]孫峰巖(1986—)，女，河北石家莊人，現(xiàn)就讀于河北師范大學新聞傳播學院藝術(shù)學碩士專業(yè)，研究方向：廣播電視藝術(shù)學；馬媛(1987一)，女，河北保定人，現(xiàn)就讀于河北師范大學新聞傳播學院藝術(shù)學碩士專業(yè)，研究方向：廣播電視藝術(shù)學；郭雅麗(1983一)，女，河北滄州人，現(xiàn)就讀于河北師范大學新聞傳播學院藝術(shù)學碩士專業(yè)，研究方向：廣播電視藝術(shù)學。