摘要：從政治地理環(huán)境考察江蘇人文精神與區(qū)域環(huán)境的互動(dòng)，影響江蘇文化和人文精神的政治地理環(huán)境有3個(gè)特點(diǎn)：一是政區(qū)演變，特別是省一級(jí)政區(qū)從多元分散走向統(tǒng)一的演變及其影響；二是地緣政治變遷，特別是江蘇作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化重心區(qū)域與遠(yuǎn)離全國(guó)政治軍事中心的影響；三是都城文化影響，即南京作為全國(guó)或區(qū)域性都城對(duì)江蘇人文產(chǎn)生重要影響。

關(guān)鍵詞：政治地理環(huán)境；江蘇；政區(qū)演變；地緣變遷；都城文化

[中圖分類號(hào)]D6 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671—7287(2009)03—0005—07

一、引論：政治地理環(huán)境與江蘇人文發(fā)展

自人類社會(huì)政治組織產(chǎn)生以來，大到國(guó)家、省，小到區(qū)縣，甚至鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落，任何一個(gè)層級(jí)的行政區(qū)，對(duì)該政區(qū)或下轄政區(qū)文化特色的形成和演變都有著重要影響。這是因?yàn)椋^(qū)的設(shè)置和劃分不是隨意的，而是這個(gè)區(qū)域自然地理環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人口等諸多因素綜合選擇的結(jié)果。政區(qū)一旦形成，具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性(名稱可以經(jīng)常變化、范圍可以盈縮，但主體空間既定不變)，這種穩(wěn)定的政區(qū)又會(huì)對(duì)該區(qū)域的政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生重要影響，形成在生態(tài)環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)、語言、民風(fēng)、思想觀念、宗教信仰、社會(huì)習(xí)俗等文化要素方面的獨(dú)特景觀。作為生長(zhǎng)、生活在該區(qū)域內(nèi)人們的一種思想觀念層面的文化景觀的區(qū)域人文精神，必然和特定的政區(qū)及其演變關(guān)系密切，同時(shí)也具有深厚的歷史傳承性。江蘇人文精神的形成、演變離不開江蘇這個(gè)特定的空間環(huán)境；研究江蘇文化及其人文精神，首先需要厘清江蘇省政治行政區(qū)域形成和演變的過程及其對(duì)生活在這片土地上的人們?nèi)宋木裥纬?、演變的影響?/p>

受政治制度影響與政治環(huán)境等要素制約而形成的地理空間格局被稱為地緣政治格局，它對(duì)地區(qū)政治動(dòng)向和行為有著重要的影響。地緣政治理論過去主要運(yùn)用于全球視野下的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事形勢(shì)與大國(guó)關(guān)系，如“海權(quán)論”、“陸心說”、“空權(quán)說”等多從國(guó)際關(guān)系的角度談?wù)麄€(gè)世界的地緣政治格局，較少關(guān)注某一國(guó)家內(nèi)部的地理空間格局及其對(duì)各地區(qū)的影響?，F(xiàn)在學(xué)者提出“區(qū)域的地緣政治結(jié)構(gòu)”理論，“對(duì)于古代中國(guó)社會(huì)來說，地緣政治結(jié)構(gòu)是受地方行政制度與自然環(huán)境雙重約束下所形成的區(qū)域空間結(jié)構(gòu)，影響地緣政治結(jié)構(gòu)最主要的政治因素就是中央集權(quán)與地方分權(quán)的矛盾”。因?yàn)橹袊?guó)疆域遼闊，歷史上王朝的統(tǒng)一與分裂，中央與地方，漢族與周邊少數(shù)民族的關(guān)系以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展與地理環(huán)境變遷的關(guān)系等，都十分復(fù)雜，采用地緣政治學(xué)說研究方法，對(duì)認(rèn)識(shí)歷史上中國(guó)歷史地理的空間結(jié)構(gòu)與中國(guó)區(qū)域發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系十分有益。

在中國(guó)，一個(gè)城市的政治地位對(duì)這個(gè)城市的影響極為重大。包括這個(gè)城市文化的形成、發(fā)展、演變以及文化面貌、特點(diǎn)等，都和城市的政治地位關(guān)系密切，甚至可以說，城市的政治地位決定了城市文化的基本面貌和發(fā)展趨向。南京城市的都城地位決定了其文化具有都城文化的性格，這對(duì)城市本身和整個(gè)江蘇文化有著重要影響。國(guó)家首都的確立是歷史的選擇，是比較地理、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、人口、民族、社會(huì)心理、交通、城市建設(shè)諸方面條件之后的擇優(yōu)。中國(guó)是世界上都城數(shù)量最繁盛、都城變遷較為復(fù)雜的國(guó)家。據(jù)統(tǒng)計(jì)，曾經(jīng)作為都城的城市有270多個(gè)，公認(rèn)的著名古都就有7個(gè)?？v觀統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)制政治國(guó)家的形成和發(fā)展，遼闊疆域的形成和鞏固、卓有成效的統(tǒng)治機(jī)制、賡續(xù)貫之的文化傳統(tǒng)，離不開都城的變遷和建設(shè)。為了加強(qiáng)中央對(duì)地方的統(tǒng)治，中國(guó)一直實(shí)行“強(qiáng)干末枝”國(guó)策，將都城設(shè)置在自然條件優(yōu)越、交通便利、地理位置適中的形勝之地，易守難攻，都是瀕臨較大河流、平原廣闊、土地肥沃、人口稠密、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚的地方，創(chuàng)造各種優(yōu)越條件，使都城具備強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)力，以其內(nèi)聚的巨大的輻射力量，制御四方的諸侯，控制偏遠(yuǎn)的地方，抵御外族的進(jìn)攻。

20世紀(jì)30年代，冀朝鼎提出了“基本經(jīng)濟(jì)區(qū)”的概念?；窘?jīng)濟(jì)區(qū)是指在缺乏工業(yè)文明的條件下，中國(guó)的統(tǒng)一與中央集權(quán)問題，只能看成是控制著這樣一種經(jīng)濟(jì)區(qū)：其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件與運(yùn)輸條件，對(duì)于提供給朝廷的貢納比其他地區(qū)更豐富，以至于不管是誰，只要控制了這一地區(qū)，就有可能征服與控制其他地區(qū)，甚至統(tǒng)一全國(guó)。都城地區(qū)一般就在基本經(jīng)濟(jì)區(qū)之內(nèi)，最佳的選擇是基本經(jīng)濟(jì)區(qū)和都城重合。如果不能重合，也需要有通暢的交通運(yùn)輸?shù)缆繁ＷC從基本經(jīng)濟(jì)區(qū)向首都提供充足的物資供給。這就是元明清都城在北京，而需要有大運(yùn)河或海運(yùn)聯(lián)接江南基本經(jīng)濟(jì)區(qū)以保證漕糧供應(yīng)的根本原因。從秦漢到明清，中國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)區(qū)隨著時(shí)代的變化而出現(xiàn)空間轉(zhuǎn)移，這種轉(zhuǎn)移為政治與朝代的演變提供了舞臺(tái)，也使得都城的變遷更加頻繁。秦漢的關(guān)中地區(qū)、中原的三河地區(qū)及黃河下游地區(qū)、隋唐的黃河下游、唐宋以后的江南太湖流域，都是基本經(jīng)濟(jì)區(qū)。因此，遷都往往和基本經(jīng)濟(jì)區(qū)的位置有關(guān)，遷都之后，更能夠帶動(dòng)相關(guān)區(qū)域發(fā)展，使之成為基本經(jīng)濟(jì)區(qū)。因?yàn)槎ǘ贾?，隨著大量移民的遷入和國(guó)家大量的投入，都城的經(jīng)濟(jì)實(shí)力會(huì)驟然增強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)和政治兩者是相輔相成的。南京，地處發(fā)達(dá)的江南地區(qū)，以太湖流域?yàn)橹匾沟?，屬于基本?jīng)濟(jì)區(qū)與都城結(jié)合緊密的一個(gè)典型。

二、多元一體：由分散到統(tǒng)一的高層政區(qū)

1.建省之前政區(qū)的演變

和全國(guó)其他省的形成時(shí)間比較，江蘇省的設(shè)置時(shí)間比較晚。明朝以前，江蘇長(zhǎng)期處于由多個(gè)郡(國(guó))、州、道、行省等高層地方行政區(qū)劃分治的局面，明朝則處在南直隸這樣一個(gè)包括今蘇皖滬兩省一市的高層政區(qū)之下，清初江蘇正式建省。

①由分散到統(tǒng)一：先秦諸侯國(guó)時(shí)期

江蘇境內(nèi)先秦時(shí)期出現(xiàn)幾個(gè)古國(guó)，長(zhǎng)江以北：(A)彭氏國(guó)，又稱大彭，古國(guó)，相傳為彭祖所居，商時(shí)小國(guó)，春秋時(shí)為宋國(guó)吞并，地處今徐州市區(qū)；(B)徐國(guó)，西周至春秋后期，中心在今泗洪東南大徐臺(tái)子，春秋時(shí)為吳國(guó)所滅；(c)鐘吾國(guó)，春秋小國(guó)，在今新沂南；(D)干(邗)國(guó)，古國(guó)，淮夷，商周之際立國(guó)于蘇北淮河下游，《說文解字》：“邗，國(guó)也，今屬臨淮，從邑干聲?！钡卦诮胥艉榭h境，或可能屬于西周徐偃王控制的三十六國(guó)之一。春秋中期，吳國(guó)越江擴(kuò)張，首先遇到的就是邗國(guó)，約公元前655年發(fā)生了吳干大戰(zhàn)。吳滅干居其地，常被稱為干，吳王稱邗王，吳、越被稱為干、越。邗城在今揚(yáng)州市區(qū)，吳國(guó)在此開鑿邗溝，溝通江淮。長(zhǎng)汀以南：(A)吳國(guó)，商末周初，居于陜西周原的周太王子太伯、仲雍兄弟奔吳后長(zhǎng)江以南建立了深受周文化影響的吳國(guó)，最初奔吳之地，在今無錫梅村一帶，太伯融合了荊蠻土著文化，西周康王時(shí)受周王朝分封，中心在鎮(zhèn)江丹徒一帶。春秋中期開始強(qiáng)大，“登于上下，聞?dòng)谒呐浴?《者減鐘》銘文)。春秋后期遷往吳(今蘇州)，建闔間大城。吳國(guó)公元前473年滅于越國(guó)；(B)淹國(guó)，古國(guó)，在今常州淹城一帶?？赡苁且笊毯笠嵫偃四咸右恢Ы⒌男?guó)，后滅于吳。

②秦漢時(shí)期：統(tǒng)一王朝下多元高層政區(qū)

秦朝統(tǒng)一六國(guó)后，在全國(guó)實(shí)行統(tǒng)一、單一的地方行政制度——郡縣制。全國(guó)由36郡發(fā)展到40多個(gè)郡①?？ひ患?jí)屬于高層政區(qū)。從文獻(xiàn)可知當(dāng)時(shí)江蘇境內(nèi)有22個(gè)縣，分屬于會(huì)稽郡、鄣郡、泗水郡、東?？?、瑯邪郡5個(gè)郡。

長(zhǎng)江以南，或稱江東：會(huì)稽郡，郡治在吳(今蘇州)，轄今江蘇境內(nèi)曲阿、丹徒、婁、吳、陽羨5縣，是原吳文化核心區(qū)域，后為楚文化地區(qū)，楚春申君黃歇由淮北轉(zhuǎn)封今常熟一帶。秦朝滅楚后，這里成為楚國(guó)貴族隱居處，他們奉避難于此的項(xiàng)燕之后項(xiàng)梁為首領(lǐng)。鄣郡，由會(huì)稽郡析分。江蘇境內(nèi)轄秣陵、丹陽、江乘3個(gè)縣，即原吳國(guó)疆域內(nèi)，同講吳語，越滅吳后屬越，后歸于楚國(guó)，經(jīng)過長(zhǎng)期的融合，吳、越、楚三國(guó)文化趨向融合，形成了新的楚文化，屬于“東楚”范圍。

長(zhǎng)江以北：東?？ぃ弘浴⑾纶?、淮陰、吁臺(tái)、東陽、廣陵、堂邑7個(gè)縣；泗水郡(泗川郡)：沛、留、彭城、下相、徐；瑯邪郡：贛榆。東海郡屬司馬遷說的東楚范圍，但文化上與長(zhǎng)江以南絕不相同，淮河以北受齊魯文化影響較大，文化發(fā)達(dá)，淮河以南，楚文化影響大，文化上介于江南、淮北之間；泗水郡文化上屬西楚文化范圍，今徐州一帶長(zhǎng)期屬于宋、魏，文化上更接近于中原文化，屬于文化發(fā)達(dá)地區(qū)；瑯邪郡僅有贛榆一縣，屬于齊魯文化范圍。兩漢承秦制，郡(國(guó))縣(侯國(guó))數(shù)量雖然大量增加，但基本的三大政區(qū)格局沒有發(fā)生變化。長(zhǎng)江以北政區(qū)分屬東海、下邳國(guó)、楚國(guó)、泗水國(guó)、臨淮、沛、瑯邪7個(gè)郡國(guó)；長(zhǎng)江以南分屬丹陽(由鄣郡改名)、會(huì)稽二郡。東漢縣數(shù)少于西漢，基本格局不變。

③魏晉時(shí)期：六朝建康形成了都城文化圈

東漢末年天下大亂，出現(xiàn)魏蜀吳三國(guó)鼎立局面。在西晉的短暫統(tǒng)一之后，北方游牧民族南下入主中原，北方出現(xiàn)十六國(guó)、北朝混戰(zhàn)分裂局面。北方漢人南遷，漢文化中心轉(zhuǎn)移到以建康(今南京)為中心的長(zhǎng)江以南地區(qū)，東晉南朝南方基本上處于統(tǒng)一王朝控制下，較為安定，得到初步開發(fā)。以淮河為界，南北分裂近300年，由此造成了江蘇文化的進(jìn)一步分化?；春右员睂儆跐h、游牧民族文化圈，淮河以南屬于漢、吳地文化圈。漢文化圈擴(kuò)展到江東地區(qū)，原來屬于吳文化圈的南京和鎮(zhèn)江茅山以北地區(qū)，從吳文化中脫離出來，形成了獨(dú)特的建康都城文化，代表著當(dāng)時(shí)漢政權(quán)的正統(tǒng)文化，這為后來南京地區(qū)形成獨(dú)具特點(diǎn)的金陵文化圈奠定了基礎(chǔ)。江蘇三大文化圈(吳文化、金陵文化、漢文化)在六朝時(shí)期已顯雛形。自然和經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境對(duì)此都有影響，如地形的因素，寧鎮(zhèn)丘陵和平原水網(wǎng)的差異，大江大河及茅山山脈的阻擋，阻止了游牧文化的進(jìn)一步南下，長(zhǎng)江使建康成為半壁江山的都城，太湖流域完整的水系，經(jīng)濟(jì)文化的優(yōu)勢(shì)使那里的文化始終自成一體。

④隋唐兩宋時(shí)期：道、路一級(jí)仍然分散

公元589年隋朝統(tǒng)一全國(guó)，重新確立了關(guān)中為全國(guó)政治文化的中心地位，隋文帝下令平毀了建康城，建康都城文化基本消失。隋朝十分重視江都(即今揚(yáng)州)，隋朝大運(yùn)河的開鑿使揚(yáng)州地位更加突出。隋朝在揚(yáng)州設(shè)置大都督府，揚(yáng)州集漕運(yùn)、鹽運(yùn)于一身，也是對(duì)外交往的樞紐，城市發(fā)展很快，這樣便形成了以揚(yáng)州為中心的維揚(yáng)文化圈。北到淮河，南到長(zhǎng)江都在這個(gè)文化圈之內(nèi)。唐朝在州之上設(shè)置道，作為監(jiān)察區(qū)，后來逐漸成為一級(jí)行政區(qū)。唐太宗時(shí)設(shè)十道，唐玄宗時(shí)增加到15個(gè)道。江蘇境內(nèi)分屬河南道，統(tǒng)轄淮河以北的海州、泗州和徐州；淮南道，統(tǒng)轄江淮間的揚(yáng)州和楚州；江南東道，統(tǒng)轄潤(rùn)州(包括今天的南京和鎮(zhèn)江)、常州(包括今天的常州、無錫)、蘇州；溧陽、溧水則屬江南西道的宣州。北宋政區(qū)實(shí)行路府州縣制度，路原本屬于財(cái)政系統(tǒng)，實(shí)際上和唐朝的道一樣，也被視為最高地方層級(jí)。到宋神宗時(shí)，確定了23路。江蘇境內(nèi)，淮河以北，分屬于淮南東路、京東東路和京東西路，和河南、山東部分地區(qū)同屬一個(gè)高層政區(qū)。江淮間屬于淮南東路，長(zhǎng)江以南的南京及鎮(zhèn)江、常州部分地區(qū)屬于江南東路，鎮(zhèn)江以東的潤(rùn)、常、蘇州屬于兩浙路(南宋屬浙西路)。北宋江蘇已經(jīng)形成路一級(jí)的四大政區(qū)格局，對(duì)應(yīng)吳、金陵、淮揚(yáng)、漢四大文化圈，南宋亦然。

⑤元朝：行省制下高層政區(qū)減少

元朝時(shí)期，淮北淮南統(tǒng)一于河南江北行省，徐州的豐、沛屬中書省，長(zhǎng)江以南屬于江浙行省。江蘇的高層政區(qū)減少到3個(gè)，高層政區(qū)數(shù)量大大減少，這為明朝時(shí)期統(tǒng)一高層政區(qū)的形成打下基礎(chǔ)。

⑥明朝：設(shè)置南直隸，江蘇統(tǒng)一于一個(gè)單一高層政區(qū)

明朝初期都南京，江蘇、安徽和上海屬于京畿重地，設(shè)置直隸，明成祖遷都之后改稱南直隸，南京成為留都，轄區(qū)不變。明朝的南京雖然統(tǒng)一于一個(gè)高層政區(qū)之下，但比后來的省級(jí)政區(qū)大。

2.江蘇省的建立與政區(qū)的確立

對(duì)江蘇省一級(jí)高層行政區(qū)劃設(shè)置而言，清康熙六年(1667年)是劃時(shí)代的一年。清順治二年(1645年)，改明朝南京為江南省，設(shè)布政使司，置兩江總督轄江南、江西，駐江寧。順治十八年析分江南省，分設(shè)左右兩個(gè)布政使司，分駐江寧和蘇州；康熙六年，改左布政使為安徽布政使司，駐江寧；右布政使為江蘇布政使司，治蘇州。正式將江蘇與安徽獨(dú)立分置行省，形成了清朝內(nèi)地十八省。從此，第一次有了江蘇省的名稱，形成了一個(gè)統(tǒng)一的高層地方行政區(qū)劃，成為一個(gè)獨(dú)立的省一級(jí)建置，并延續(xù)至今。乾隆二十五年(1760年)移安徽布政使司于安慶，結(jié)束了安徽省會(huì)駐江寧，江寧屬江蘇管轄的特殊格局。同時(shí)增設(shè)江寧布政使司，這樣，居全國(guó)經(jīng)濟(jì)文化實(shí)力首位的江蘇省得到政治優(yōu)待，竟然被朝廷特許設(shè)置兩個(gè)布政使司(相當(dāng)于省政府)，一個(gè)治江寧(南京)，一個(gè)治蘇州。江蘇之名取之于江寧、蘇州兩個(gè)布政使司的名字的第一個(gè)字。江寧布政使司轄江寧府及長(zhǎng)江以北的揚(yáng)州、淮安、徐州諸府、通州、海州兩個(gè)直隸州及海門廳等；蘇州布政使司轄蘇州、松江(今上海)、常州、鎮(zhèn)江諸府及太倉(cāng)直隸州。但是，南京的地位仍然特殊，既是江寧布政使司所在，又曾長(zhǎng)期作為安徽的省會(huì)，還是兩江總督的駐地(轄江蘇、江西和安徽)?？芍?，清朝雖然建立江蘇行省，但省中有省，蘇南、蘇北南北保存兩套省級(jí)政區(qū)，省級(jí)之上還有更高的地方層級(jí)總督轄區(qū)，統(tǒng)一單一的地方高層政區(qū)仍然沒有完全獨(dú)立，這對(duì)區(qū)域文化的一體化頗為不利。

民國(guó)伊始，改江寧府為南京府，孫中山建都南京，江蘇省省會(huì)設(shè)蘇州。民國(guó)二年(1913年)，遷都北京，江蘇省會(huì)由蘇州遷南京。1927年后民國(guó)政府定都南京，成立南京特別市，省會(huì)移至鎮(zhèn)江。1949年，中華人民共和國(guó)成立，定都北京，南京喪失都城地位，但初仍為中央直轄市。初期江蘇分為蘇北、蘇南兩個(gè)行政公署，分駐揚(yáng)州、無錫(后遷蘇州)。1953年1月，江蘇恢復(fù)建省，省會(huì)定在南京。此間，江蘇省的空間范圍有過調(diào)整：1927～1958年，原松江府的華亭、婁縣、奉賢、金山、上海、南匯、青浦七縣及川沙廳和太倉(cāng)直隸州的嘉定、寶山、崇明三縣，陸續(xù)劃出建立上海市；1954～1955年，安徽省的盱眙、泗洪劃入江蘇省，江蘇省的蕭縣、碭山劃歸安徽省，到1983年，江蘇設(shè)有11個(gè)省轄市，64個(gè)縣(市)；2007年，江蘇省設(shè)有省轄市13個(gè)，106個(gè)縣(市、區(qū))的政區(qū)范圍最后形成。

江蘇省級(jí)統(tǒng)一政區(qū)的最終形成花費(fèi)了數(shù)千年的時(shí)間，到1953年1月最終形成了以南京為唯一省會(huì)的江蘇省。江蘇區(qū)域多元文化圈的雛形，則是在先秦時(shí)期已經(jīng)奠定。從政區(qū)演變考察，江蘇政區(qū)走過了從分散到統(tǒng)一的復(fù)雜過程，構(gòu)成了今天多元一體的區(qū)域格局。這是我們今天研究“江蘇人文精神”的政區(qū)空間基礎(chǔ)。今日江蘇人文精神的形成、演變，是千百年來生活在今天江蘇省域范圍內(nèi)的人們所創(chuàng)造的精神文化的重要組成部分，是傳承創(chuàng)新、日積月累的結(jié)晶，所以，研究江蘇文化，還要了解江蘇省建立之前，這個(gè)區(qū)域內(nèi)政區(qū)演變的漫長(zhǎng)過程及其對(duì)文化和人文精神的深刻影響。正是由于高層政區(qū)從分散到統(tǒng)一的漫長(zhǎng)過程，促進(jìn)了江蘇多元一體文化區(qū)的形成。

三、斗轉(zhuǎn)星移：從邊緣到重心的地緣轉(zhuǎn)換

1.區(qū)域的地緣政治結(jié)構(gòu)

自古以來，中國(guó)就是一個(gè)相對(duì)封閉的地理空間大區(qū)域，如果我們將目光轉(zhuǎn)向這個(gè)大區(qū)域內(nèi)部，中國(guó)疆域遼闊，地形復(fù)雜，在統(tǒng)一的中央集權(quán)制度之下，政治中心與邊緣，經(jīng)濟(jì)、文化中心與政治中心的重合與分離，各區(qū)域之間的空間地理格局相互聯(lián)系、影響和制約，甚至動(dòng)一發(fā)系全身。早期中原是核心區(qū)域，形成天下四方的格局。中國(guó)是世界上都城變遷最多的國(guó)家，政治中心變化轉(zhuǎn)換之頻繁，都城數(shù)量之多，涉及地域之廣，都堪稱世界之最。古代都城，先秦到北宋都城呈東西方向移動(dòng)，六朝時(shí)短時(shí)期由北向南移動(dòng)。南宋以后呈南北移動(dòng)，南宋由北向南，元朝由南向北，明初由北向南，再轉(zhuǎn)向北，幾經(jīng)轉(zhuǎn)換，最終穩(wěn)定在北京，由此造成南北運(yùn)河改道、經(jīng)濟(jì)重心東移南遷等重大變革，導(dǎo)致了地緣政治的改變。

2.江蘇地緣的古今變化

在中國(guó)的地緣政治體系中，江蘇經(jīng)歷了由邊緣逐步走向中心(重心)的發(fā)展過程。春秋、六朝、唐宋、明清、近代都是漫長(zhǎng)過程中的重要的節(jié)點(diǎn)。

春秋末期，吳國(guó)的強(qiáng)大是江蘇在地緣政治中的第一次轉(zhuǎn)折。從先秦到兩漢，江蘇的城市呈點(diǎn)線發(fā)展，長(zhǎng)江以北：重心在以彭城(今徐州)為中心的淮北，以淮陰(今淮安)、徐(今泗洪)為中心的淮河沿岸，以邗城(今揚(yáng)州)為中心的長(zhǎng)江沿岸；長(zhǎng)江以南：蘇州、常州、鎮(zhèn)江一線相繼興起。如果將此線連接起來，正好是后來的京杭大運(yùn)河沿線。自古以來，天然水道和人工水道(邗溝和江南運(yùn)河)便構(gòu)成了便利的水運(yùn)交通線，為江蘇古代城市的興起奠定了基礎(chǔ)。彭城一帶有古彭國(guó)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這里屬于九州中的徐、豫兩州，核心屬于中原核心區(qū)域(關(guān)東、關(guān)中)的邊緣，聯(lián)結(jié)中原與東南夷人的交通?；春友匕队泄判靽?guó)，在西周時(shí)期成為獨(dú)立于周王朝的大國(guó)。周穆王時(shí)，徐國(guó)是淮河流域屈指可數(shù)的大國(guó)。以鎮(zhèn)江為中心的寧鎮(zhèn)丘陵一帶，可能是商末周初中原文化南下的中心，“宜侯矢簋”銘文證明了西周土康王分封太伯后裔建立吳國(guó)的史實(shí)，中原王朝的勢(shì)力已經(jīng)深入江南。春秋末期，吳王闔閭在蘇州建立都城，吳國(guó)在蘇州強(qiáng)大，并北上爭(zhēng)霸，吳國(guó)的疆域幾乎包括了今天江蘇淮河以南的所有地區(qū)。吳國(guó)成為東南強(qiáng)大的諸侯國(guó)，區(qū)域割據(jù)的中心。吳國(guó)滅亡后，越國(guó)占有吳地，戰(zhàn)國(guó)后期，楚國(guó)滅越，占有江蘇越地，楚文化席卷江蘇全境。可知，江蘇除了淮北部分地區(qū)屬于中原核心區(qū)域的邊緣外，其余都是獨(dú)立或半獨(dú)立于中原王朝，直到秦朝滅楚，占領(lǐng)江東，江蘇全部屬于秦朝疆域，但由于遠(yuǎn)離中原中心區(qū)域，仍然處于邊緣，特別是長(zhǎng)江以南。秦末項(xiàng)羽在彭城建立西楚政權(quán)，但曇花一現(xiàn)。西漢統(tǒng)一后，政治中心回到關(guān)中，江蘇只是諸侯國(guó)的封地。江蘇的邊緣化狀況在七國(guó)之亂后更加明顯，吳、楚封國(guó)受到肢解，淮河流域和長(zhǎng)江以南飽受打擊。例如南京，連地方志書都稱：“金陵自秦漢以前，僻在南服，人文未耀，見于載籍者略矣，斯固無可述者”?？梢姰?dāng)時(shí)實(shí)在沒有什么有影響的人物可說。

六朝是江蘇地緣發(fā)生根本變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。魏晉以后，大分裂局面改變了中國(guó)的地緣格局，江蘇由邊緣走向中心。南京成為半壁江山的都城，成為漢族政權(quán)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。東吳在建業(yè)(今南京)建都，割據(jù)江東，后來有東晉、宋、齊、梁、陳以建康(建業(yè)更名)定都達(dá)數(shù)百年。建康雄踞大江岸邊，虎踞龍盤，連接南北，襟帶東西，京口一帶成為北府兵的軍事重鎮(zhèn)。長(zhǎng)江以南由邊緣突然走向中心，經(jīng)濟(jì)文化得到很大發(fā)展，建康擁有數(shù)十萬人口。然而，隋文帝滅陳之后，江南受到破壞，特別是南京，被夷為平地，從此一蹶不振。盡管如此，江蘇由邊緣走向中心的趨勢(shì)已經(jīng)不能完全逆轉(zhuǎn)。

唐宋是江蘇地緣重心地位確立的關(guān)鍵時(shí)期。長(zhǎng)江北岸的揚(yáng)州在隋煬帝時(shí)期突然崛起，這是由于太湖流域的蘇州等地經(jīng)六朝數(shù)百年的初步開發(fā)，已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)文化比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，為了控制東南，隋煬帝開鑿南北大運(yùn)河，以洛陽為中心，由通濟(jì)渠(唐宋稱汴水)、邗溝、江南河及永濟(jì)渠構(gòu)成。其中以通濟(jì)渠、邗溝、江南河溝通中原與東南最為重要。揚(yáng)州是通濟(jì)渠、邗溝與江南運(yùn)河的連接點(diǎn)，隋煬帝多次下江南，就是到揚(yáng)州。中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心在北不在南的情形，自隋代起發(fā)生激劇的變動(dòng)。經(jīng)濟(jì)重心與政治中心的分離，使得大運(yùn)河在漕運(yùn)方面的突出作用在唐宋發(fā)揮出來，成為支撐唐宋帝王統(tǒng)一的生命線。到了唐朝，揚(yáng)州的地位更加突出，是僅次于長(zhǎng)安、洛陽二京的繁華城市，不但成為南北交往的樞紐，而且也是對(duì)外聯(lián)系的橋梁。楚州(淮安)作為汴水與邗溝的節(jié)點(diǎn)而發(fā)展起來。安史之亂是促使江蘇區(qū)位再次變化的重要契機(jī)，北方的長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，淮北逐步衰落，太湖流域的經(jīng)濟(jì)得到很大發(fā)展，江蘇的區(qū)位更加重要。由于關(guān)中的衰落，從此開始了中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化重心的東移南遷，北宋以開封為都城，大運(yùn)河仍然是國(guó)家的漕運(yùn)通道。到南宋，都城遷到杭州，經(jīng)濟(jì)、文化中心完全移至太湖流域?yàn)橹行牡臇|南，江蘇，特別是太湖流域的蘇州、常州、鎮(zhèn)江等地作為經(jīng)濟(jì)文化重心的地位基本確立。元朝大一統(tǒng)，對(duì)江南采取了嚴(yán)酷的統(tǒng)治，但江南的經(jīng)濟(jì)文化在戰(zhàn)亂后得到恢復(fù)，其重心地位得到鞏固。

明清是江蘇在中國(guó)地緣重心地位的興盛時(shí)期。明清以后，江蘇的地位更加重要，南京成為明初都城。第一次作為統(tǒng)一中國(guó)朝代的都城，雖然只有53年，但其影響深遠(yuǎn)，這是江蘇在古代中國(guó)政治地位興盛的標(biāo)志。作為明朝遷都之后的政治中心與經(jīng)濟(jì)重心，南京的地位有所降低，但仍然保持留都地位，清朝南京地位仍然很高，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。清朝蘇州地位上升，超過杭州。在被上海超過之前，蘇州一直保持首位城市的地位，在太湖流域，江蘇經(jīng)濟(jì)性的城市、城鎮(zhèn)群體發(fā)展起來。此時(shí)，淮北已經(jīng)衰落，淮安則因居大運(yùn)河、黃河、淮河要沖，因其治水與漕運(yùn)中心、兩淮鹽運(yùn)中心的地位而畸形繁榮。揚(yáng)州因鹽、漕而繼續(xù)興盛，鹽商云集，富甲天下。江蘇也理所當(dāng)然成為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化中心。

3.近代江蘇地位變化起伏

原處江蘇的上海因其戰(zhàn)略地位的變化，地位迅速上升，成為全國(guó)的首位城市，反過來影響江蘇的區(qū)位的變化。近代上海的崛起，使江蘇的區(qū)位有了新的變化，蘇州的興衰與地理環(huán)境有很大關(guān)系，太湖及大運(yùn)河水運(yùn)網(wǎng)絡(luò)，造成了蘇州在內(nèi)外交往中的中心地位，但劉家港淤積不暢之后，蘇州便失去了便捷的出海通道，加之太平天國(guó)戰(zhàn)亂的影響，蘇州的地位被上海取代。江蘇成為上海的經(jīng)濟(jì)文化腹地，直接受到輻射，但已經(jīng)喪失了中心區(qū)位。辛亥革命后，民國(guó)政府定都南京，南京重新成為全國(guó)的都城，政治文化的中心。但上海市區(qū)成為特別市，脫離江蘇行政區(qū)劃。新中國(guó)成立，定都北京，南京又喪失了政治中心地位，原屬江蘇的松江地區(qū)等10縣劃歸上海，但江蘇的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，仍然在全國(guó)保持領(lǐng)先地位。四、虎踞龍盤：南京都城地位及對(duì)文化的影響

關(guān)于南京城市的起源，一般認(rèn)為始于“越城”。越王勾踐滅吳后于公元前472年所建的城堡，也是南京地區(qū)有確切年代可考的最早的古城，說南京城已有2 400多年的歷史，就是從這座越城算起的；公元前333年(周顯王三十六年)，楚國(guó)“盡取吳故地，東至浙江”后設(shè)立郡縣，在長(zhǎng)江邊峭壁上的石頭山(清涼山)建城，即“金陵邑”，俗稱“鬼臉城”，如果從那時(shí)算起，南京建城的歷史大約有2340年。以這兩個(gè)城邑為標(biāo)志，南京的建城歷史大約在2300～2500年之間。南京是中國(guó)著名的七大古都之一，有“六朝古都”或“十朝古都”之稱，古都地位實(shí)至名歸。千百年來，南京的歷史大開大闔，起伏不定，按各時(shí)期都城的政治地位，分為3種類型。

第一種類型是大統(tǒng)一時(shí)期全國(guó)性的都城。明初(1368～1420年)53年；1912年初曾經(jīng)作為“中華民國(guó)”臨時(shí)首都，孫中山在此就任臨時(shí)大總統(tǒng)；蔣介石統(tǒng)治“中華民國(guó)”(1927—1949年)建都南京14年(1937—1945年民國(guó)政府遷至重慶8年)。明初及民國(guó)時(shí)期，南京兩次作為全國(guó)性的都城，共約75年，實(shí)際定都67年，這是南京歷史上城市地位最高的時(shí)期，奠定了南京在中國(guó)歷史上的古都地位，對(duì)南京城市文化影響深遠(yuǎn)，直到今天，南京文化到處可以看到明初和民國(guó)時(shí)期的文化影響。

第二種類型是分裂時(shí)期半壁江山的都城，漢文化的中心?！傲哦肌保簴|吳(229—280年)、東晉、宋、齊、梁、陳(317～589年)六朝以南京為都約330年。東吳都建業(yè)，三分天下有其一；永嘉喪亂，晉王室南遷于此，改稱建康，續(xù)胤晉王朝，史稱東晉。此后建康又成為宋、齊、梁、陳南朝都城，與北方少數(shù)民族十六國(guó)分庭抗禮，地域上基本算作統(tǒng)治半壁江山(伸縮變動(dòng)較大，后期十分局促)，但作為漢文化的中心和復(fù)興基地，在思想、文化、制度、風(fēng)俗等方面，實(shí)際上執(zhí)全國(guó)之牛耳。六朝是南京城市政治地位上升的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此前南京地位甚微，東吳定都建業(yè)，標(biāo)志著南京由縣級(jí)行政區(qū)上升為江東割據(jù)政權(quán)的都城。此后的五朝，對(duì)南京歷史文化的形成和發(fā)展起過決定性作用，實(shí)際上為明朝定鼎金陵奠定了歷史底蘊(yùn)。近代太平天國(guó)起義，定都南京11年(1853，1864年，改名天京)。太平天國(guó)定都南京后，在政治、軍事上與清朝形成南北對(duì)峙，統(tǒng)治長(zhǎng)江中下游大部分地區(qū)，勉強(qiáng)可算“半壁江山”。六朝和太平天國(guó)時(shí)期，合計(jì)340余年，對(duì)南京的都城文化產(chǎn)生了深刻影響，至今還留存許多地下或地面遺址遺跡。

第三種類型是分裂割據(jù)的小國(guó)都城。南唐都金陵，疆域包括今蘇皖大部、江西全部、福建一部，屬于南方十國(guó)中比較有實(shí)力的割據(jù)政權(quán)，存在了大約39年時(shí)間(937—975年)而滅于北宋。其他的如南明、汪偽政權(quán)，忽略不計(jì)。

以上南京作為都城的歷史一共450年左右，占南京整個(gè)城市歷史年代的18％一19％，但如果從南京作為都城的公元229年算起，距今1 779年中，其作為都城的時(shí)間，超過四分之一。明代、民國(guó)都曾為全國(guó)性都城，意義非同一般，仍然保存著距今在600～60年之間的明城墻、明孝陵、明故宮等遺址以及大量的民國(guó)建筑和文化遺跡，由此，可知都城地位對(duì)南京文化的影響。

南京的城市性質(zhì)，還影響了江蘇暨南京歷史文化的面貌。如城市的方言吳語方言，簡(jiǎn)稱吳語，也稱江浙話或江南話，是除了北方方言之外最古的漢語方言，其歷史可以溯源到3 000年前先周太伯、仲雍南遷時(shí)期。當(dāng)時(shí)，周人移民文化比太湖一帶的荊蠻高，其語言便在當(dāng)?shù)卦蔀閰钦Z的最初基礎(chǔ)。六朝時(shí)，經(jīng)過1000多年的變化，已經(jīng)演化成與中原語言很不相同的方言。此后，隨著中原文化和吳地文化的傳播，移民的擴(kuò)散，吳語區(qū)域發(fā)生了很大的變化。

六朝以前的南京屬于吳地，操吳語方言。在成為都城之后，這里便成為漢文化的中心，北方移民大量增加，人口數(shù)量超過了當(dāng)?shù)赝林?，北方統(tǒng)治者帶來的先進(jìn)文化，包括語言和其他要素，迅速改變了南京方言性質(zhì)。

六朝以前的南京“屬于純粹的吳語區(qū)”。當(dāng)時(shí)流行“吳聲歌曲”，“吳聲”就是“吳語方言”。《晉書·樂志》說“吳歌雜曲，并出江南。東晉以來稍有增廣?！庇兰螁蕘y之前寧鎮(zhèn)地區(qū)使用吳方言，是沒有疑問的。西晉永嘉喪亂后，情況發(fā)生了變化：第一，大批北方移民南下，集中于丹陽以西的寧鎮(zhèn)地區(qū)及皖南，數(shù)量超過了當(dāng)?shù)氐耐林狈揭泼裨谡?、?jīng)濟(jì)和文化上處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位，包括方言在內(nèi)的北方文化很快在寧鎮(zhèn)地區(qū)流行起來；第二，當(dāng)時(shí)寧鎮(zhèn)地區(qū)是都城所在地，統(tǒng)治階層和上層人物集中于此，朝廷上下流行的官方語言“雅言”自然是北方話，連參與執(zhí)政的吳地士族都必須改說北方話才能與北方士族溝通，所以，北方話很快在土著上層流行；當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一種如《顏氏家訓(xùn)·音辭篇》記載的奇特的景象：“易服而與之談，南方士庶，數(shù)言可辨；隔垣而聽其語，北方朝野終日難分?！奔茨戏饺苏f話因身份而異，士人說官話，庶民說吳語，數(shù)言可辨；北方士人庶民同說一種方言，身份難以分辨。六朝以后，寧鎮(zhèn)地區(qū)已經(jīng)逐漸脫離吳語區(qū)，現(xiàn)在吳語區(qū)與北方話以今丹陽茅山一線為分界線。據(jù)說，明朝初期南京為全國(guó)首都，其語言便成為“京腔”，相當(dāng)于今天的普通話。今天，很多在南京生活和工作的外地人都有一個(gè)共同的感覺：南京人對(duì)外地人比較開放、熱情甚至憨厚(所謂南京大蘿卜，寓意不太精明)，對(duì)外地人或外來文化不排斥，易于被接納；外地人來到南京后，沒有多少文化隔膜，往往有賓至如歸的感覺，很容易融入南京的社會(huì)生活之中。這顯然與歷史文化關(guān)系密切，最直接的一個(gè)原因是語言因素。南京話經(jīng)過長(zhǎng)期演變，早已歸屬北方普通話方言中的江淮官話分支，這種全國(guó)通行的方言比較那些特色鮮明、聽說困難的方言，如粵話、閩南話、吳語等交流起來要方便得多，使外來人士可以用同一種語言和當(dāng)?shù)厝私涣鳎闺p方的親和力大大增強(qiáng)，感情和文化都更加易于溝通。學(xué)者們總結(jié)南京文化具有包容性和開放性特征，要?dú)w功于南京城市的都城地位，至少，對(duì)國(guó)內(nèi)文化，南京的城市性質(zhì)和地位決定了她的包容與開放性格。

南京古代和近代的都城性質(zhì)影響甚至決定了南京古代和近代人才的數(shù)量和質(zhì)量，由此八方人才齊聚南京，人文薈萃，影響至今。

從我們對(duì)歷史時(shí)期南京著名人才的情況分析，可以看出，第一，南京人才來源地域上呈多元特征，南京著名人物的祖籍或出生地大多不在南京，南京只是他們的活動(dòng)地。六朝和明朝兩個(gè)時(shí)期，人才繁榮，當(dāng)?shù)厝瞬乓采晕⒃黾?；這顯然是由于南京作為都城的影響，有的移民后裔漸入本地籍，而本地的文化也發(fā)展起來，南京籍人士增加。第二，早期南京發(fā)展落后，地位不高，人口稀少，人才十分匱乏，在秦漢以前幾乎沒有見于史載的知名人才。南京的人才集中出現(xiàn)在都城時(shí)期，尤其以六朝和明朝兩個(gè)時(shí)期最突出，非都城時(shí)期，入選名人較少；第三，這些人才中，相當(dāng)部分是帝王和名臣，他們的活動(dòng)只能在當(dāng)時(shí)的都城。

近代以后，科技人才多集中在高等教育發(fā)達(dá)的城市，當(dāng)時(shí)的南京是全國(guó)高等教育中心之一。這種中心地位一旦形成，有較長(zhǎng)的歷史延續(xù)性，南京高等教育和科研機(jī)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)一直延續(xù)到今天，民國(guó)時(shí)期便打下其基礎(chǔ)。現(xiàn)在，南京雖然只是省會(huì)城市，但高等院校數(shù)量?jī)H次于北京、上海，列全國(guó)前列茅，

(下轉(zhuǎn)第34頁)研究機(jī)構(gòu)也比較多，科技人才云集。人才，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)發(fā)展的主要推動(dòng)力和創(chuàng)新的源泉，人才的數(shù)量和質(zhì)量是衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化發(fā)展水平的重要尺度。今日世界之競(jìng)爭(zhēng)，主要是人才之競(jìng)爭(zhēng)。今日南京傳承民國(guó)都城文化之雄厚根基，加之地處江南人文薈萃之地，著名高校林立，科研院所眾多，匯聚大批全國(guó)一流的科技和文化人才，這是南京發(fā)展和具有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)所在。

南京歷史文化積淀深厚而繁榮，南京的城市文化傳統(tǒng)很大程度上取決于歷史上南京的城市性質(zhì)和地位。從目前南京留存的物質(zhì)文化和精神文化遺址遺跡和非物質(zhì)文化項(xiàng)目來看，主要也在六朝以后，以都城時(shí)期最為豐富。例如：六朝文化歷史遺跡遺物主要發(fā)現(xiàn)于地下。明朝文化遺產(chǎn)極為珍貴：明孝陵，已經(jīng)列為世界文化遺產(chǎn)名錄；南京明城墻，為世界上最長(zhǎng)的古代城墻；朝天宮是皇帝的祭祀和禮儀場(chǎng)所；鄭和下西洋文化遺址遺跡在全國(guó)最為豐富，保存比較完好。民國(guó)時(shí)期文化以中山陵、總統(tǒng)府及民國(guó)各類建筑為代表，形成最豐富的民國(guó)文化物質(zhì)形態(tài)；民國(guó)時(shí)期的高等院校、科研機(jī)構(gòu)(包括紫金山天文臺(tái)等)所代表的教育科技文化等，無不與南京的都城地位有關(guān)。

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