摘要：通過(guò)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀的分析，探討了蘇格拉底教育思想對(duì)現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)的啟示，提出了成功英語(yǔ)教學(xué)的幾個(gè)關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：蘇格拉底；英語(yǔ)教學(xué)

在中華民族幾千年的教育實(shí)踐中，“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”——韓愈在其《師說(shuō)》中對(duì)教師角色的要求，始終是無(wú)數(shù)教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的不懈追求。然而，在許多人的頭腦中，大學(xué)英語(yǔ)課堂上教師講學(xué)生聽(tīng)，教師問(wèn)學(xué)生答，是天經(jīng)地義的，學(xué)生只能被動(dòng)地參與這個(gè)過(guò)程。英語(yǔ)教師在課上講字、詞、句，講段落大意。講中心思想，講寫(xiě)作特點(diǎn)，講語(yǔ)法……一篇整體的課文往往被分割得零零碎碎，仿佛語(yǔ)言只是認(rèn)識(shí)對(duì)象，而不是感受、體驗(yàn)和領(lǐng)悟的對(duì)象。在這樣的教學(xué)中，教師最關(guān)心的是學(xué)生是否掌握了教材中的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生最關(guān)心的是期末考試能否順利通過(guò)，學(xué)生很難跳出教材或教師講授的內(nèi)容，構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)和知識(shí)。其實(shí)，英語(yǔ)教學(xué)不只是傳遞知識(shí)的活動(dòng)，也是精神和思維發(fā)展的過(guò)程，是一個(gè)平等溝通，真誠(chéng)互動(dòng)的過(guò)程。只有在師生雙方相互尊重，人格平等，心靈交融，心意相通的時(shí)候，才能喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，誘發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，師生共同高質(zhì)量地完成知識(shí)的生成與創(chuàng)造。

古希臘著名思想家、哲學(xué)家、教育家蘇格拉底，以他獨(dú)特的思想與實(shí)踐、崇高的人格與精神光耀了古希臘和整個(gè)西方文明。他以對(duì)話(huà)的形式闡述了自己的思想：認(rèn)識(shí)你自己、提出重要的問(wèn)題、獨(dú)立思考、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、與朋友一起成長(zhǎng)、說(shuō)出真相、加強(qiáng)你的精神。從教育的視角來(lái)看，基于師生相互尊重、信任和平等的立場(chǎng)，通過(guò)言談和傾聽(tīng)而進(jìn)行思想上的溝通、智慧上的碰撞、共同追尋真理的蘇格拉底之“道”，符合時(shí)代精神，也不悖韓愈對(duì)教師“傳道、授業(yè)、解惑”的角色要求，對(duì)今天的英語(yǔ)教學(xué)仍然有很大啟示。

“認(rèn)識(shí)你自己”是刻在古希臘德?tīng)柗粕駨R金頂上的著名箴言。蘇格拉底告訴我們：世界上最難認(rèn)識(shí)的就是你自己，哲學(xué)的任務(wù)就應(yīng)該是幫助人們“認(rèn)識(shí)自己”。在我國(guó)，從老子的“知人者智，自知者明”，到孫子的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，人們對(duì)于自我的認(rèn)識(shí)也始終處于一個(gè)無(wú)盡的探索之中?！罢J(rèn)識(shí)你自己”，這句充滿(mǎn)了理性精神的古希臘啟蒙時(shí)代的格言對(duì)現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)的啟示是：每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己獨(dú)特的稟賦和價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)自我，真正成為自己。在大學(xué)英語(yǔ)課堂上，教師最大限度地給學(xué)生提供實(shí)踐、體驗(yàn)和展示自己英語(yǔ)學(xué)習(xí)成果的舞臺(tái)，在即時(shí)評(píng)價(jià)與反饋中，教師循循善誘、信任鼓勵(lì)的引領(lǐng)，無(wú)疑都會(huì)有利于學(xué)生理性認(rèn)識(shí)的深入和人格品質(zhì)的完善，使許多學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)實(shí)踐的過(guò)程中，達(dá)到“頓悟”的境界，意識(shí)到自己的語(yǔ)言“天賦”，從而大大增加英語(yǔ)學(xué)習(xí)的自信心。成為更加孜孜不倦的學(xué)習(xí)者!

蘇格拉底還告訴我們，獲取真理的“訣竅”就在于不斷地“提出問(wèn)題”。學(xué)起于思，思起于疑。古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)；疑者，覺(jué)醒之機(jī)也，一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。”愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要。”理想的教育方法不是把自己現(xiàn)成的、表面的知識(shí)教授給別人，而是憑借正確的提問(wèn)，激發(fā)學(xué)生的思考，使學(xué)生通過(guò)“獨(dú)立思考”發(fā)現(xiàn)潛在于自己內(nèi)心的真理。英語(yǔ)教學(xué)中教師更要講究提問(wèn)的技巧、智慧和藝術(shù)。在英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中。還要倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)是以問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)的，沒(méi)有問(wèn)題就無(wú)從探究。如果我們能夠在大學(xué)英語(yǔ)課堂上把提問(wèn)的權(quán)力和樂(lè)趣還給學(xué)生。把提問(wèn)的方法和技巧傳給學(xué)生，把學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)從分裂的字、詞、句，引導(dǎo)到對(duì)教材主題現(xiàn)實(shí)意義的思考、對(duì)自己未來(lái)職業(yè)和人生的思考、對(duì)自然、社會(huì)的義務(wù)和責(zé)任的思考，我們就可以幫助大學(xué)生們獲得終身學(xué)習(xí)的能力并懂得一個(gè)社會(huì)人肩上的責(zé)任。蘇格拉底提倡“挑戰(zhàn)傳統(tǒng)”，主張通過(guò)雙方的辯論，一問(wèn)一答，不斷揭露對(duì)方的矛盾，迫使對(duì)方不得不承認(rèn)錯(cuò)誤，從而否定自己原來(lái)已經(jīng)肯定的東西，以求得一般的概念。英語(yǔ)教學(xué)中的協(xié)作學(xué)習(xí)或小組討論機(jī)制提供給學(xué)生的邏輯推理和辯證思考的過(guò)程，會(huì)幫助學(xué)生對(duì)已經(jīng)存在了的概念和定義進(jìn)行進(jìn)一步的思考和分析，而不是人云亦云，只重復(fù)權(quán)威和前人說(shuō)過(guò)的話(huà)。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，懷疑和批判的精神都起著重要的作用。而英語(yǔ)研究性學(xué)習(xí)也要求突破原有學(xué)科教學(xué)的封閉狀態(tài)，把學(xué)生置于一種動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、生動(dòng)、多元的研究性學(xué)習(xí)環(huán)境中，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，嘗試探索，在書(shū)本知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活間建立聯(lián)系，獲得一種全新的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)體驗(yàn)，這種學(xué)習(xí)注重學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)揮和群體動(dòng)力的作用，融濃郁的人文精神與鮮明的時(shí)代特色于一體，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要作用。

“和朋友一起成長(zhǎng)”是蘇格拉底精神的精髓。在我們的生活和學(xué)習(xí)中，我們需要懂得去欣賞和分享朋友的智慧和知識(shí)，在分享和給予的過(guò)程中，和朋友一起成長(zhǎng)。英語(yǔ)教師在課堂教學(xué)中，也應(yīng)該針對(duì)教材內(nèi)容和學(xué)生程度，適時(shí)開(kāi)放時(shí)空，創(chuàng)設(shè)情境，通過(guò)異質(zhì)分組的協(xié)作學(xué)習(xí)給學(xué)生創(chuàng)造更多自主探究和思維碰撞的機(jī)會(huì)，通過(guò)現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，融傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書(shū)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)各有效資源于英語(yǔ)教學(xué)，讓學(xué)生在群群互動(dòng)和交流中，共同經(jīng)歷知識(shí)的構(gòu)建過(guò)程。據(jù)英國(guó)《泰晤士報(bào)》報(bào)道，英國(guó)正在引進(jìn)一種由美國(guó)加利福尼亞州學(xué)者卡洛斯·卡瓦納歷時(shí)20年開(kāi)發(fā)出來(lái)的名為“復(fù)合教學(xué)”的教學(xué)法，這種教學(xué)法挑戰(zhàn)按學(xué)習(xí)能力分班的傳統(tǒng)做法，學(xué)生四人一組，負(fù)責(zé)彼此問(wèn)的學(xué)習(xí)，課程快結(jié)束時(shí)，每組選出一人向全班匯報(bào)學(xué)習(xí)成果。由于學(xué)生事先不知道誰(shuí)將作匯報(bào)，他們必須保證組員人人能夠勝任。英國(guó)薩塞克斯大學(xué)教育學(xué)瑪麗·居里教授約·博勒用四年時(shí)間跟蹤調(diào)查700名美國(guó)高中生學(xué)習(xí)進(jìn)展，證明了復(fù)合教學(xué)法在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的明顯優(yōu)勢(shì)。復(fù)合教學(xué)“讓求教者和講解者雙方受益”，結(jié)果“人人擅長(zhǎng)這門(mén)課的某些方面”。一些學(xué)者認(rèn)為，復(fù)合教學(xué)尤其適用于英語(yǔ)和數(shù)學(xué)一類(lèi)的核心課程。

“說(shuō)出真相”是一種基于理性、情感和道德原則上的一種行動(dòng)、一種責(zé)任。課堂內(nèi)外，我們要鼓勵(lì)學(xué)生們向別人表達(dá)和證明自己的思想，暴露自己的思維過(guò)程，并且聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，積極主動(dòng)地參與分析、概括或評(píng)價(jià)等思維活動(dòng)。因?yàn)樵诼?tīng)到我們應(yīng)該表達(dá)出來(lái)的思想之前，我們常常不知道自己真實(shí)的想法，而只有在把自己的信念和意見(jiàn)表達(dá)出來(lái)之后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)它們還需要在很多地方加以整理和改進(jìn)?！罢f(shuō)出真相”可以使師生雙方各自向?qū)Ψ降木癯ㄩ_(kāi)并彼此接納，以開(kāi)放的情懷容忍差異，是一種真正意義上的精神平等與溝通。大學(xué)英語(yǔ)課堂上積極的表達(dá)與溝通，使學(xué)生不再局限于以自身現(xiàn)有知識(shí)去理解所學(xué)內(nèi)容，而是通過(guò)借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)吸收新知識(shí)，這可以讓學(xué)生在不斷的質(zhì)疑和辯論中去共享精神、知識(shí)和智慧，去發(fā)現(xiàn)真理，掌握規(guī)律，使學(xué)生的思維得到訓(xùn)練，通過(guò)互相幫助甚至彼此質(zhì)疑，看清自己，證明自己，既增長(zhǎng)知識(shí)，又發(fā)展能力。

“加強(qiáng)你的精神”，是蘇格拉底為我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)提供的一種基本方法。蘇格拉底從來(lái)不說(shuō)自己是權(quán)威，他只是知識(shí)的熱愛(ài)者和追求者。他是哲人，不媚俗不屈從，堅(jiān)持自己的理念，并為之勇敢?jiàn)^斗，直至殉難；他是個(gè)樸素而高尚的、真實(shí)的人，他以“從容赴死”的形式，證明自己的無(wú)辜和理性精神必勝。我們當(dāng)代的英語(yǔ)教師也不需要外表的威儀，我們的職業(yè)同樣是一種以人格培育人格，以靈魂塑造靈魂的勞動(dòng)。作為教師，在大學(xué)英語(yǔ)課堂上，我們自始至終要弘揚(yáng)一種尊重理性，寬容不同觀點(diǎn)的價(jià)值理念，并且身體力行，用我們的人格力量去感染和教育我們的學(xué)生，用我們的知識(shí)和智慧引導(dǎo)學(xué)生在追求知識(shí)和完善人格的過(guò)程中自我克制、鑒別真?zhèn)巍⒆晕野l(fā)現(xiàn)和自我發(fā)展。

蘇格拉底之“道”的啟示就在于：我們應(yīng)該提出問(wèn)題、深入思考、借鑒別人的觀點(diǎn)和關(guān)心自己的靈魂，更充分、更有效地去運(yùn)用我們的智慧和知識(shí)，去完善我們自身的理性、情感，歷練我們的道德和人格。深入思考蘇格拉底的教育思想，我們深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)中的傳授法在比較高效率地傳遞文化知識(shí)的同時(shí)，犧牲了學(xué)生的智力、個(gè)性發(fā)展以及主體性的培育。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的任務(wù)不僅是做些語(yǔ)法的解釋、詞語(yǔ)的訓(xùn)練和技巧的傳授，還要引導(dǎo)學(xué)生擁有更加開(kāi)闊的視野和胸襟，引領(lǐng)學(xué)生深深地進(jìn)入作者的精神世界，讓他們看到平凡的鉛印文字和鮮活的生活實(shí)際之間的必然聯(lián)系，懂得歷史與未來(lái)都與自己相關(guān)。這樣，他們也必然會(huì)在感動(dòng)、欣賞、震撼之余，開(kāi)始慢慢學(xué)會(huì)思考，覺(jué)得表達(dá)與交流是一種自然需要。只有把學(xué)生調(diào)整在這種迫切想要應(yīng)用所學(xué)語(yǔ)言和知識(shí)進(jìn)行思考和表達(dá)的狀態(tài)中，才能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)的提升，人格素質(zhì)的積淀，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)才能因此而涌動(dòng)著生命的靈性，學(xué)生的語(yǔ)言能力才能大大提高。