摘要：教師職業(yè)道德因其特殊性而受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，加強(qiáng)師德建設(shè)，對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀師德傳統(tǒng)、建設(shè)一支品德高尚教師隊(duì)伍、推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施、維護(hù)良好社會(huì)風(fēng)氣具有重要意義。

關(guān)鍵詞：師德；教師；學(xué)生；學(xué)校；社會(huì)風(fēng)氣

一、良好的教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是為人師表者必備的素質(zhì)

“自有人生，便有教育”，教育活動(dòng)衍生了有關(guān)教育的道德規(guī)范。韓愈有句非常著名的話，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！钡酪嗉雌返赂呱校?yàn)榈赖滦摒B(yǎng)高于一般人才有資格供人效法，人格高尚才能獲得教育對(duì)象的尊重，為學(xué)生所敬仰。依據(jù)現(xiàn)在的德才兼?zhèn)錁?biāo)準(zhǔn)，“才”是實(shí)施教育教學(xué)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力，“德”則是對(duì)待教育教學(xué)的態(tài)度和方向規(guī)定，“德”與“才”構(gòu)成了一名職業(yè)教師必不可少的兩個(gè)職業(yè)素養(yǎng)。2007年9月溫家寶總理考察北京四中的時(shí)候說(shuō)：學(xué)校中有兩件事情永遠(yuǎn)需要，一是愛(ài)，二是知識(shí)。愛(ài)，我們可以理解為熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生和樂(lè)于奉獻(xiàn)的優(yōu)良師德。

在中國(guó)古代教育體制中，就對(duì)從事教師職業(yè)設(shè)置了較高的門檻和條件。夏商時(shí)期，學(xué)校教育作為一種獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式開始出現(xiàn)，教育的內(nèi)容多是軍事項(xiàng)目和人倫教育，教師和貴族是二位一體，做教師的人，必定是掌控知識(shí)和技能、能征善戰(zhàn)、經(jīng)驗(yàn)豐富的官吏和貴族，必定是為眾人所敬仰的德高望重之人。西周的學(xué)校教師，多從各級(jí)職官中選用，擇師也是很嚴(yán)格的，《周禮·春官宗伯》記載：“凡有道者有德者，使教焉?！敝挥心切┯兄R(shí)，有專長(zhǎng)，能講道理者，才可以做教師。

二、堅(jiān)定的師德信念和責(zé)任感是師德建設(shè)的基本內(nèi)容，是重塑教師職業(yè)崇高的引領(lǐng)動(dòng)力

信念提升人格境界，會(huì)使得道德行為神圣起來(lái)。禪宗說(shuō)“挑水砍柴，無(wú)非妙道”，有了妙道，挑水砍柴也是神圣之舉。信念如同妙道，它讓我們?nèi)粘５慕逃顒?dòng)變得神圣起來(lái)：獻(xiàn)身教育，是我的理想、我的事業(yè)、我愿意為它奉獻(xiàn)我的畢生精力。孟子把教育看做是“得天下英才而教育之”的崇高事業(yè)和人生最大幸福，康有為則認(rèn)為教師道德是“全世界之人類才能德性皆系之”。信念是一座燈塔，是我們?cè)诮逃ぷ髦械男睦碇魏颓靶袆?dòng)力。它能夠時(shí)刻照亮我們前進(jìn)的路。信念不是一種純抽象的思想教條，如果信念被忽略則師德必然走向墮落。

職業(yè)信念、職業(yè)責(zé)任感決定了教師的價(jià)值觀念和行為取向。堅(jiān)定的信念能夠使教師專著于自己從事的工作，把教師工作視為培養(yǎng)人、塑造人的神圣工程而不是一般賺工資謀生存的職業(yè)，無(wú)論這種工作在多大程度上給我們提供了生活的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，都無(wú)損于它的神圣之性質(zhì)。強(qiáng)烈的責(zé)任感和對(duì)教育工作的熱愛(ài)，能夠使教師對(duì)學(xué)生負(fù)起責(zé)任，播種希望，收獲成果，體驗(yàn)由自己的奉獻(xiàn)而帶來(lái)的成功、自信心，把教育教學(xué)工作做得更好。1996年，23歲的山村女教師宋芳蓉被評(píng)為“中國(guó)十大杰出青年”。她15歲起就走上小學(xué)講臺(tái)，為了幫孩子們圓讀書夢(mèng)，開辟校園，翻修校舍，刷黑一塊木板做黑板，下課后。黑板又變成了乒乓球臺(tái)，山上砍回來(lái)的葛藤被搓成跳繩，雞毛被扎成了一個(gè)個(gè)毽子。她是校長(zhǎng)、老師，也是保姆，還常常用微薄的工資資助家庭困難的學(xué)生。1998年，已是滿身榮譽(yù)的她在完成大學(xué)本科進(jìn)修學(xué)習(xí)后，拒絕多家單位的高薪聘請(qǐng)，又毅然返回三坪小學(xué)，“只要三坪存在一天，我就堅(jiān)持在這兒教書，幫山區(qū)孩子圓讀書夢(mèng)”。

“圓孩子讀書夢(mèng)”是宋芳蓉老師簡(jiǎn)單而堅(jiān)定的信念，支撐著她十幾年如一日，一路走來(lái)。信念，是提升教師職業(yè)價(jià)值、獻(xiàn)身教育和永葆工作激情的不竭動(dòng)力，它促使教育工作者專注教育而心無(wú)旁騖，不為名利和瑣事所羈絆，彰顯出教師職業(yè)的偉大與崇高。

三、關(guān)心與愛(ài)護(hù)學(xué)生是師德建設(shè)的靈魂與核心所在

以德育人，用優(yōu)良的師德熏陶、培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生是師德建設(shè)的目的之一。熱愛(ài)學(xué)生，是教師所擁有的一種寶貴的職業(yè)道德情感，是一種充滿尊重、信任和寬容的愛(ài)心，它是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)，是順利實(shí)施教學(xué)、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的有效保證。愛(ài)心，能夠創(chuàng)造一種融洽的師生關(guān)系和深厚的師生情感，自然有利于提高教學(xué)和育人效果?，F(xiàn)代教育提倡的“以學(xué)生為本”思想，就是要求教師愛(ài)學(xué)生，從學(xué)生的角度和需要去實(shí)施教育，開展教學(xué)活動(dòng)。

熱愛(ài)學(xué)生，有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心、健全人格和做人好品質(zhì)。法國(guó)作家羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)“要播撒陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中先有陽(yáng)光”。愛(ài)心是使一切變得美好的源泉，當(dāng)愛(ài)心浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，它就會(huì)被學(xué)生們快樂(lè)而幸福地?fù)碛胁鞑ス獯?。近代教育家蔡元培主張教師要具有?ài)國(guó)、愛(ài)生的品德以及自由、平等、博愛(ài)之思想，崇尚自然，發(fā)展個(gè)性教育，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。畢生效力于大眾事業(yè)的教育家陶行知先生，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，認(rèn)為教師要有為教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和高尚情懷，“愛(ài)滿天下”，愛(ài)學(xué)生、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的教育事業(yè)。所謂師德本質(zhì)，大概不外乎此。

四、加強(qiáng)師德建設(shè)，提升教師職業(yè)道德素養(yǎng)，是適應(yīng)形勢(shì)的需要，有利于規(guī)范教師不良行為，提高教師全面實(shí)施素質(zhì)教育的能力

師德修養(yǎng)是一個(gè)教師自律與內(nèi)省的過(guò)程，是一個(gè)從學(xué)習(xí)、內(nèi)化道德理論到道德行為習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程，這一過(guò)程的完成有賴于教師對(duì)教育事業(yè)及其道德要求的認(rèn)識(shí)或領(lǐng)悟程度，有賴于其道德義務(wù)感的不斷養(yǎng)成和職業(yè)道德策略上的不斷成熟。系統(tǒng)、完備的道德理論，給教師提供了提升職業(yè)道德素養(yǎng)、樹立良好敬業(yè)精神的科學(xué)途徑和方法。

教師認(rèn)真修習(xí)道德理論，是適應(yīng)形勢(shì)和培養(yǎng)合格人才的需要。我國(guó)提出了實(shí)施素質(zhì)教育和科教興國(guó)的重要發(fā)展戰(zhàn)略。世界各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，其競(jìng)爭(zhēng)不僅是經(jīng)濟(jì)和科技的競(jìng)爭(zhēng)，也是民族綜合素質(zhì)包括人的思想道德文化素質(zhì)在內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)。多元文化和多元價(jià)值觀念并存，要求教師有新知識(shí)、新理念，用先進(jìn)的道德理想和代表社會(huì)發(fā)展方向的主流文化來(lái)培養(yǎng)學(xué)生。在這樣的背景之下，提高師德修養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生的道德教育，任務(wù)光榮而艱巨。

加強(qiáng)師德修養(yǎng)可有效減少和杜絕違反教師職業(yè)道德的行為，維護(hù)教師的為人師表好形象。在當(dāng)前的師德建設(shè)中，主要是防范三類不良行為：一是過(guò)于功利，不廉從教，比如課堂上講授的內(nèi)容有所保留，但在收費(fèi)輔導(dǎo)班里卻講的重點(diǎn)突出、細(xì)致條理；二是教書不育人，降低為人師范標(biāo)準(zhǔn)；三是教師的不良行為習(xí)慣。

努力提高師德修養(yǎng)，樹立良好師德風(fēng)范，是對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的重要基礎(chǔ)和內(nèi)在要求。新課程提倡“知識(shí)與能力、方法與過(guò)程、態(tài)度情感與價(jià)值觀”三位一體的教育模式，表明了思想道德教育在素質(zhì)教育中的地位，它要求教師率先垂范，發(fā)揮榜樣的力量。漢代學(xué)者楊雄在《法言·學(xué)行》提到“師者。人之模范也”。正人先正己，“不能正其身，如何正人?”。為師者身正影直，學(xué)生就不易把路走歪；正己而后正人，學(xué)生就對(duì)你信服。當(dāng)贏得學(xué)生的贊同和信任時(shí)，就等于開啟了師生間心靈溝通之橋，為傳送美好德行和知識(shí)鋪設(shè)了順達(dá)之路。從這個(gè)角度說(shuō)，師德行為的修習(xí)養(yǎng)成，會(huì)促進(jìn)教師實(shí)施素質(zhì)教育能力的提高。

五、師德建設(shè)對(duì)于促進(jìn)學(xué)校發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)具有重要意義

師德建設(shè)狀況會(huì)對(duì)學(xué)校的整體工作帶來(lái)重要影響。凡是師德工作做得好的學(xué)校，必然人心凝聚，形成一種相互信任、積極交流、善于合作、勇于創(chuàng)新的工作作風(fēng)，它對(duì)于教師事業(yè)進(jìn)步、學(xué)校建設(shè)、學(xué)生成長(zhǎng)所產(chǎn)生的作用，往往遠(yuǎn)勝那些教學(xué)設(shè)施好而不注重師德建設(shè)的學(xué)校。優(yōu)良的師德傳統(tǒng)和文化氛圍，完善的師德建設(shè)機(jī)制，勤奮敬業(yè)的教師隊(duì)伍，是學(xué)校創(chuàng)建優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，獲得社會(huì)認(rèn)可和良好社會(huì)聲譽(yù)的根本保證。

好的師德成就好的學(xué)校，也維護(hù)好的社會(huì)風(fēng)氣。清代著名教育家盛宣懷認(rèn)為，“唯師道立而善人多”，教師品行的立與廢，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，師德是正本清源、凈化社會(huì)風(fēng)氣的重要因素。教師職業(yè)的社會(huì)期望值相對(duì)較高，一旦師德出現(xiàn)問(wèn)題，常常后果嚴(yán)重，為人師者不能自毀長(zhǎng)城，過(guò)去是德行的楷模和榜樣，現(xiàn)在也是，將來(lái)還是。

《長(zhǎng)大后，我就成了你》是一支十分令人感動(dòng)的歌曲，它真切地道出了教師職業(yè)的重要、崇高和偉大：放飛希望，寫下真理，授人以知識(shí)，給人以夢(mèng)想，賦人以靈魂。盡情揮灑汗水和智慧，用燃燒的激情和寶貴的人生歲月，無(wú)私奉獻(xiàn)，直到“成灰淚始干”“到死絲方盡”，是對(duì)教師職業(yè)的真實(shí)寫照。

拿破侖在一次行軍途中對(duì)他的將士們說(shuō)，讓學(xué)者和驢子走在中間。那么，我們做教師的就走在中間吧，因?yàn)?，我們的工作很重要?/p>