摘要：教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜內(nèi)部過程的結(jié)果。在全世界呼喚教師專業(yè)化的背景下，分析教師專業(yè)發(fā)展的過程，探討教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)部影響因素，對(duì)進(jìn)一步全面提高教師的素質(zhì)，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展具有積極意義。

關(guān)鍵詞：教師專業(yè)發(fā)展；心理；過程

一、教師專業(yè)發(fā)展的意義

教師專業(yè)發(fā)展具有特定的內(nèi)涵。首先，從專業(yè)化教師的職業(yè)理想來看，教師應(yīng)以完整的教育目的為宗旨，促進(jìn)人的全面發(fā)展。其次，教師的教學(xué)認(rèn)識(shí)論與教師的專業(yè)發(fā)展也有一定的關(guān)系。有效的教師專業(yè)知識(shí)不僅包括客觀化、精確化、專門化的知識(shí)，還包含隱默化、意會(huì)性、體悟性的人文知識(shí)，這些知識(shí)對(duì)于促進(jìn)人的完整發(fā)展具有科學(xué)知識(shí)所不可替代的意義和價(jià)值。再次，從教師的專業(yè)規(guī)范來看，教師的責(zé)任感是核心，它是區(qū)別一般教師和創(chuàng)造型教師的重要標(biāo)志。

近年來，全世界都在呼喚教師的專業(yè)化。其中任何一個(gè)國家的教育改革，都會(huì)包含許多方面，如教育體制的改革、課程的改革、觀念的轉(zhuǎn)變等。所有這些改革，最終都要落實(shí)在教師身上。教師是聯(lián)系教育理想與理想人才的最直接、最形象的媒介，教師的工作越來越成為高度復(fù)雜的創(chuàng)造性工作，成為具有自己獨(dú)特職業(yè)特征的不可替代的專業(yè)化活動(dòng)?？梢哉f沒有教師專業(yè)上的成長，沒有教師的發(fā)展，教師的歷史使命就無法完成，就無法回應(yīng)完整性教育的需求。

二、心理基礎(chǔ)

(一)價(jià)值觀

人生價(jià)值是人類生存最重要的基礎(chǔ)。人的生存性質(zhì)和生存狀態(tài)在很大程度上取決于一種比較穩(wěn)定的價(jià)值體系和價(jià)值內(nèi)容。以這些為主要指向的、具有行為導(dǎo)向作用的價(jià)值觀則決定了人的感情、愿望和追求，成為人的一種最有力和最有效的行為動(dòng)力。

教師的價(jià)值觀同樣如此。如果他們具備了與當(dāng)代中國社會(huì)的發(fā)展和主流價(jià)值觀相互吻合的、積極進(jìn)步的價(jià)值觀，就具有使其思想觀念與行為選擇適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的動(dòng)力源泉，能成功避免任何偏離社會(huì)發(fā)展要求的主體意識(shí)與純粹用物質(zhì)利益組建的功利滿足，同時(shí)避免缺乏精神價(jià)值的浮躁與盲目，消除包含生命情調(diào)與文明水準(zhǔn)整體素質(zhì)提高的最主要的障礙。

教師專業(yè)化是一個(gè)極為復(fù)雜的過程，教師專業(yè)化的內(nèi)涵也是與時(shí)俱進(jìn)的。當(dāng)前對(duì)教師專業(yè)化發(fā)展提出了更新、更高的要求，教師專業(yè)發(fā)展的核心是個(gè)人化的，它也是獨(dú)特的人生哲學(xué)觀的發(fā)展。

(二)教育信仰

一般來說，教育信仰是指人們對(duì)教育活動(dòng)在個(gè)體和社會(huì)發(fā)展過程中價(jià)值的極度信服和尊重。當(dāng)前我國的教育以提高國民創(chuàng)造性素質(zhì)為根本宗旨。而創(chuàng)造性素質(zhì)的關(guān)鍵在于發(fā)展人的精神生命的完整性、和諧性、自主性、可持續(xù)發(fā)展性。專業(yè)化教師的創(chuàng)造活動(dòng)就是從偏重于人的認(rèn)知性素質(zhì)發(fā)展的“知識(shí)論”立場(chǎng)，回歸人、回歸人的德性生命本性的自主發(fā)展與提升的“德性論”立場(chǎng)。這是當(dāng)代教師創(chuàng)造教育觀念理論與實(shí)踐根本性與整體性的變革與轉(zhuǎn)變，是創(chuàng)造性教師專業(yè)成長的最核心的問題之一。這一視角旨在表達(dá)教育信念：教師應(yīng)以實(shí)現(xiàn)教育的終極價(jià)值與現(xiàn)實(shí)目標(biāo)為己任。

具體講，教育信仰就是教育者對(duì)教育自身的崇拜。他們相信教育的巨大力量，他是教育者一種極其強(qiáng)烈和深沉的情感狀態(tài)，它能把與之相關(guān)的教育觀念熔鑄為教育信念，并將教育信念作為指導(dǎo)自己教育行為的根本準(zhǔn)則，貫徹始終，矢志不渝。

教育信仰作為教育者職業(yè)個(gè)性形成的重要影響因素，在教育活動(dòng)中發(fā)揮重要的作用。一般來說教育信仰的有無和強(qiáng)弱，決定著一個(gè)教育者能夠達(dá)到的教育境界的高低。信仰通過影響人的認(rèn)識(shí)路線和價(jià)值取向，從而對(duì)人的個(gè)性發(fā)生影響。有信仰的人就等于有認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)和終點(diǎn)。一個(gè)人有教育信仰意味著他信仰教育的精神，也就意味著他是愛和智慧的信徒，具有一種播種文明、教育他人、造福社會(huì)的堅(jiān)定的教育信念。

(三)職業(yè)精神和職業(yè)理想

職業(yè)精神和職業(yè)理想是指教師在教育實(shí)踐中對(duì)社會(huì)向教師提出的道德義務(wù)的高度自覺意識(shí)和情感體認(rèn)，自覺履行各種教育職責(zé)的使命感、責(zé)任感和對(duì)自己的教育行為進(jìn)行道德調(diào)控和評(píng)價(jià)的能力等，這是教師專業(yè)成長的精神支柱。

現(xiàn)代社會(huì)中，職業(yè)是人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要途徑。職業(yè)中所體現(xiàn)的精神——職業(yè)精神，在東西方不同的文化背景中，具有各自獨(dú)特的精神內(nèi)涵。

職業(yè)一詞源于西歐。最先使用這個(gè)詞的是馬丁·路德。他將《圣經(jīng)》翻譯成德文時(shí)，把《圣經(jīng)》中“神的召喚”概念改造為“職業(yè)”。職業(yè)一詞在德育中是Be-ruf，在英語中是calling，是呼叫、召喚、招呼的含義。在現(xiàn)代英文中，“vocation”是“工作”“職業(yè)”的意思，但它也是“天職”“神招”之意。路德認(rèn)為，職業(yè)，亦即神的召喚，是上帝為人安排的終身任務(wù)?？梢姡殬I(yè)一詞是宗教改革和工業(yè)革命的產(chǎn)物，并且從職業(yè)的詞源上，我們看到職業(yè)與呼召的密切關(guān)系。

“職業(yè)是呼召”雖然有著西方文化背景，但我們同是人類，就同有生命，同有生命的召喚。職業(yè)是生命召喚的思想，是現(xiàn)代職業(yè)精神的精髓，它有力地推動(dòng)了人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，它使人在日常工作中獲得了尊嚴(yán)和神圣感。

在教育活動(dòng)中，一個(gè)有自己的人生和人格理想并對(duì)這一理想負(fù)責(zé)的教師，他會(huì)把這些體驗(yàn)、義務(wù)因素加以內(nèi)化，懷著崇高的服務(wù)社會(huì)的理想走進(jìn)教師職業(yè)中，他相信學(xué)生的成長、自我的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展在職業(yè)中是融為一體的。他不再把自己僅僅作為知識(shí)的傳聲筒或教材的揚(yáng)聲器，而是把自己當(dāng)作有思想、有見解、有獨(dú)立判斷和決策能力的人，從而使他的專業(yè)成長呈現(xiàn)出更強(qiáng)的主動(dòng)性和自覺性。

(四)自主意識(shí)和自主能力

教師專業(yè)成長由可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性在更大程度上取決于教師自身的條件，其背后的實(shí)質(zhì)是教師主體性的彰顯、個(gè)性的呈現(xiàn)，即教師以一個(gè)“主人的身份”，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，其核心是主體意識(shí)和主體能力。主體意識(shí)是指作為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)主體的人，對(duì)自身的主體地位、主體能力和主體價(jià)值的一種自覺意識(shí)，是自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的觀念表現(xiàn)。

教師的專業(yè)成長自主意識(shí)，按時(shí)間維度劃分為三個(gè)方面內(nèi)容：對(duì)自己過去專業(yè)發(fā)展過程的意識(shí)、對(duì)自己現(xiàn)在專業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)和水平的意識(shí)，對(duì)自己未來專業(yè)發(fā)展規(guī)劃的意識(shí)。教師的專業(yè)發(fā)展自主意識(shí)是教師真正實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長的基礎(chǔ)和前提，它能將教師過去的發(fā)展過程、目前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和以后可能達(dá)到的發(fā)展水平結(jié)合起來，使得已有的發(fā)展水平影響今后的發(fā)展方向和程度，未來的發(fā)展目標(biāo)支配今日的行為，確保教師專業(yè)成長的自我更新的取向。發(fā)揮自己的潛能和創(chuàng)造性，在教育活動(dòng)中發(fā)展自己。自主能力是指教師在教育活動(dòng)中不斷調(diào)整、改造自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)、心理狀態(tài)和行為方式的能力。教師具有自主意識(shí)和自主能力就能夠進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)和自我調(diào)整，從而主動(dòng)地駕馭外部世界對(duì)其專業(yè)發(fā)展的推動(dòng)作用，使其專業(yè)不斷成長。

(五)實(shí)踐創(chuàng)造

教師的專業(yè)成長不是從書本到書本的單純的研究、學(xué)習(xí)的結(jié)果，它是通過實(shí)踐在實(shí)踐者中生成的。實(shí)踐是教師專業(yè)成長的現(xiàn)實(shí)土壤。教師專業(yè)成長過程是堅(jiān)持不懈的實(shí)踐過程。

實(shí)踐是人或人類與對(duì)象世界之間所進(jìn)行的一種物質(zhì)的或精神的交流和活動(dòng)。這種交流可以體現(xiàn)為物質(zhì)性或制度性的對(duì)對(duì)象世界的改造、變革，也可體現(xiàn)為人與人之間的物質(zhì)的、或精神的交流，還可以呈現(xiàn)為精神性的對(duì)對(duì)象的體驗(yàn)感受。實(shí)踐不同于人以觀念的方式所進(jìn)行的活動(dòng)，它是以感性方式把握客體的活動(dòng)，它是一種對(duì)象性活動(dòng)。在實(shí)踐活動(dòng)中，教師把自己的目的、理想、知識(shí)、能力等本質(zhì)力量對(duì)象化為客觀實(shí)在，它既同人的主觀活動(dòng)相聯(lián)系，又同客觀世界相聯(lián)系。實(shí)踐可以使教師的既有素質(zhì)和所處的環(huán)境成為影響個(gè)體成長的現(xiàn)實(shí)因素，使個(gè)體在既有的素質(zhì)和社會(huì)環(huán)境的相互作用中獲得成長。若沒有實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，知識(shí)本身便不會(huì)有什么建樹；脫離了實(shí)踐活動(dòng)，教師的專業(yè)成長就是無源之水、無本之木。列昂捷夫曾指出，個(gè)體發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)不在它原有的遺傳程序表中，不在它的天賦素質(zhì)和欲望的深處，甚至也不在他后天獲得的熟練程度、知識(shí)和技能包括職業(yè)技能中，而在借助知識(shí)和技能實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)的系統(tǒng)當(dāng)中。

專業(yè)成長是教師的需要，實(shí)踐活動(dòng)能為教師的專業(yè)成長提供滿足需要的對(duì)象。實(shí)踐是成長的土壤，教師新的需要和新的能力在實(shí)踐的土壤中萌芽生成，教師必須在實(shí)踐中學(xué)真知，在實(shí)踐中練思想，在實(shí)踐中求發(fā)展。教師在教育教學(xué)實(shí)踐中獲得專業(yè)成長的同時(shí)，也推動(dòng)著教育教學(xué)實(shí)踐向前超越和邁進(jìn)。

三、專業(yè)發(fā)展的操作思路

(一)在教學(xué)中研究

我們知道教師所進(jìn)行的研究是一種特定的“教學(xué)研究”。是教師對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行思考和探究，這種研究的目的不是為教學(xué)和自己增加額外的負(fù)擔(dān)，而是力圖使教學(xué)以更加有效的方式展開，使教師在有效的時(shí)間內(nèi)獲得更快的提高和引導(dǎo)學(xué)生獲得更好的發(fā)展。教師成為研究者是教師專業(yè)發(fā)展的一個(gè)必要前提。因此，盡管研究之初教師可能費(fèi)時(shí)費(fèi)力，但一旦進(jìn)入正常的研究狀態(tài)，熟練掌握了適合自己的研究方法，那么教師的教學(xué)就演變成研究式的教學(xué)，教室就是教師天然的實(shí)驗(yàn)室，教師的教學(xué)過程就是在自己的實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行研究和實(shí)踐的過程。換言之，就是“在教學(xué)中研究，在研究中教學(xué)”。教師的專業(yè)進(jìn)步與發(fā)展就在教學(xué)活動(dòng)之中，而不是在另外的時(shí)間和空間里做另外的事情。教師的教學(xué)實(shí)踐就是教師專業(yè)發(fā)展的場(chǎng)所，教師在反復(fù)研究、反思的過程中就會(huì)不斷得到提升。

(二)在“做中學(xué)”

教師專業(yè)成長的途徑有三種形式。一是閱讀，二是專業(yè)合作，三是研究與反思。

在上述三種方式之中，實(shí)際上以研究最為有效。閱讀雖然方面易行，但它本身不是一種獨(dú)立完整的方法。教師只有針對(duì)實(shí)際問題而有所選擇地閱讀，并且將閱讀所領(lǐng)悟的東西應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐時(shí)，“閱讀”才能表現(xiàn)出其價(jià)值。而教師一旦將自己所領(lǐng)悟的東西應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，則說明教師已經(jīng)得到了發(fā)展。

另外，“合作”雖然有專家直接指導(dǎo)的優(yōu)勢(shì)，但并不是每個(gè)教師都有進(jìn)入合作研究的機(jī)會(huì)。即使進(jìn)入了合作研究的團(tuán)體，如果教師不主動(dòng)參與研究、沒有自己的見解，總是依靠學(xué)者專家的意見，那么教師則很難提高自己的思維水平和研究水平，以至于得到專業(yè)成長?？磥?，無論是“閱讀”還是“合作”，它們只有在“研究”的基礎(chǔ)上才是最有效的成長方式，教師通過自主的研究才能喚起閱讀的需要和合作的興趣。不少人將自己的專業(yè)成長與發(fā)展寄希望于教師“脫產(chǎn)進(jìn)修”或者是“在職培訓(xùn)”，殊不知教師在自己日常教育教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行研究是最有效的“在職培訓(xùn)”方式。并非一定要等到“系統(tǒng)學(xué)習(xí)”“脫產(chǎn)進(jìn)修”之后才能得到專業(yè)成長，而是要有自我成長的要求和方法。

教師專業(yè)成長過程是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己所作出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程，這樣一個(gè)思維過程就是針對(duì)教育教學(xué)中的實(shí)際問題自己思考解決問題的辦法以及反思教學(xué)實(shí)踐的過程。

(三)關(guān)注教師專業(yè)生活中的關(guān)鍵事件和人物

在教師的教育教學(xué)過程中，時(shí)時(shí)會(huì)遭遇很多的事情，但不是所有這些都會(huì)對(duì)他自身的專業(yè)成長產(chǎn)生影響，只有其中的若干事件會(huì)對(duì)他的職業(yè)、他的專業(yè)成長發(fā)生作用。具體來說，經(jīng)歷就是在一定時(shí)期，在教師成長的某些階段，對(duì)教師的教學(xué)觀念及教學(xué)行為有影響的關(guān)鍵人物和關(guān)鍵事件。它可能是一堂成功或失敗的課，也可能是一次師生的沖突，也可能是一次與專家的對(duì)話。

在教育教學(xué)過程中，相互聽課、研討、交流、說課、學(xué)生意見調(diào)查等，都容易成為教學(xué)中的特定事件而為教師的專業(yè)成長提供契機(jī)。一方面，它給教師創(chuàng)造一些選擇和改變的機(jī)會(huì)，也包含著教師對(duì)長期積累所形成的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的體悟；另一方面，它又引發(fā)教師的自我澄清過程、個(gè)人思維的清晰化過程，促進(jìn)了包括教師個(gè)人教育概念在內(nèi)的教師專業(yè)結(jié)構(gòu)的解構(gòu)和重構(gòu)。

(四)研究案例，善于借鑒

案例是一個(gè)包含有疑難問題的實(shí)際情景的描述，它是與實(shí)踐相關(guān)的，它蘊(yùn)涵了教學(xué)復(fù)雜性和問題性。通過閱讀案例，教師可以不親臨現(xiàn)場(chǎng)就能訪問多種多樣的教學(xué)情景，對(duì)不同教師的教學(xué)實(shí)踐“解讀”。通過案例學(xué)習(xí)，可以促使教師很好地掌握相關(guān)的理論，促進(jìn)每一個(gè)教師研究自己的教學(xué)策略和行為，分享他人成長的經(jīng)驗(yàn)，積累反思的素材，在實(shí)踐反思中自覺調(diào)整、改進(jìn)自己的教學(xué)策略和行為。閱讀案例，可以從別人的所得中現(xiàn)成的拿來，可以從他人的經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行高效的學(xué)習(xí)，大大縮短教學(xué)情境與實(shí)際生活情境的差距，有助于快速地促進(jìn)自己的專業(yè)成長。

四、結(jié)語

教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)在成長基礎(chǔ)上追求發(fā)展的過程，它是教師進(jìn)一步完善和追求各項(xiàng)素質(zhì)、各種行為、各類成果需要和可能達(dá)到的高難標(biāo)準(zhǔn)和理想狀態(tài)。我們應(yīng)該理解教師專業(yè)發(fā)展并不是僅僅體現(xiàn)在技能方面，還更多地體現(xiàn)在追求、精神等方面。其過程是不斷尋求人類精神珍品，并善于將這些體現(xiàn)崇高和人類尊嚴(yán)的規(guī)范納入自己的追求和向往的價(jià)值體系，真正擺脫了外在動(dòng)機(jī)，變必然性為目的性，自覺克服生活道路上那些阻礙自己追求的障礙的過程。因此，教師不但要有專業(yè)發(fā)展的愿景，更要具有特殊的精神和創(chuàng)造的激情以及不斷的堅(jiān)持。如此，定會(huì)成為一個(gè)專業(yè)化的教師，從而去促進(jìn)學(xué)生智慧的生成，教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。