摘要：對達(dá)維多夫的發(fā)展性教學(xué)理論的發(fā)展及教育啟示的述評：一是從心理起源與心理發(fā)展、活動、教學(xué)與發(fā)展、兒童心理發(fā)展階段這四個方面論述了達(dá)維多夫的發(fā)展性教學(xué)理論及其最新發(fā)展；二是分析了達(dá)維多夫?qū)φJ(rèn)知發(fā)展理論的繼承與發(fā)展；三是詳細(xì)闡明了達(dá)維多夫的“發(fā)展性教學(xué)理論”對教育教學(xué)的啟示。對社會文化歷史學(xué)派的理論進行探究和評析，可以為我國當(dāng)今倡導(dǎo)素質(zhì)教育、實行教學(xué)改革提供理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：發(fā)展性教學(xué)理論；認(rèn)知理論；心理發(fā)展

達(dá)維多夫是維果茨基學(xué)派后繼者之一，曾當(dāng)過艾利康寧的助手，俄羅斯著名的教育心理學(xué)專家，積極置身于50年代開始的前蘇聯(lián)初等教育改革行列的前沿，對兒童發(fā)展性教學(xué)和教育進行了長達(dá)25年之久的研究。“發(fā)展性教學(xué)理論”以維果茨基有關(guān)教學(xué)與發(fā)展問題的研究理論為依據(jù)，并利用了列昂捷夫的活動心理學(xué)的研究成果，這一理論是由艾利康寧和達(dá)維多夫及科研集體經(jīng)過長時間的理論和實驗研究構(gòu)建而成的，因此，被稱為達(dá)維多夫“發(fā)展性教學(xué)理論”。

一、發(fā)展性教學(xué)理論基礎(chǔ)分析

(一)關(guān)于心理起源與心理發(fā)展的理論

在心理起源與心理發(fā)展方面，達(dá)維多夫繼承了維果茨基的思想，他認(rèn)為，人的心理發(fā)展首要的是人的活動，意識的形成過程，其核心是活動的形成過程，人的意識正是隨著活動的變化而發(fā)展的。達(dá)維多夫進一步研究并設(shè)計了兒童心理發(fā)展的新年齡常模。通過實驗證明：兒童心理發(fā)展是在“兒童－社會”系統(tǒng)中，即在兒童與社會的聯(lián)系系統(tǒng)中實現(xiàn)的，兒童與實物的關(guān)系是以成人為中介的。

(二)關(guān)于活動的理論

在繼承列昂捷夫的活動理論的同時，達(dá)維多夫認(rèn)為，活動理論研究者往往位于歷史文化觀之外，應(yīng)把研究活動的文化歷史觀點納入活動理論的范疇，要探索各種活動在人類文明發(fā)展的不同階段中的相互關(guān)系，在一定歷史時期某些具體活動的特殊意義。這就必須要求進行跨學(xué)科地整理，從哲學(xué)的、歷史的、社會的、心理的、文化的、民族的觀點進行分析，這為完善與發(fā)展活動理論提供了一條新的思路。

(三)關(guān)于教學(xué)與發(fā)展的理論

達(dá)維多夫提出了“發(fā)展性教學(xué)”的概念，其實質(zhì)就是教師通過教學(xué)引導(dǎo)兒童，使其達(dá)到最大限度的心理發(fā)展，發(fā)展性教學(xué)是以活動理論為支撐的。達(dá)維多夫把活動理論作為一個分析學(xué)習(xí)方法的途徑，將活動理論提出的內(nèi)容作為一種實踐的方案。他指出，發(fā)展性教學(xué)和教育過程本身并不能直接使兒童得到發(fā)展，只有具有相應(yīng)的活動形式和內(nèi)容，才能促進兒童心理的發(fā)展，在教學(xué)和人的心理發(fā)展之間總是存在著人的活動。強調(diào)“教育與教學(xué)的總的目的在于形成兒童一定的、完整的活動類型和相應(yīng)的活動能力，以保證兒童的個性得到完整的發(fā)展。”

發(fā)展性教學(xué)的目的是培養(yǎng)兒童的理論思維。達(dá)維多夫認(rèn)為只有理論思維才是發(fā)達(dá)的人所特有的思維，理論思維是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，沒有創(chuàng)新精神的人永遠(yuǎn)也只能是一個執(zhí)行者。學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容是理論知識，通過學(xué)習(xí)活動掌握理論知識，發(fā)展學(xué)生的理論認(rèn)識和理論思維的基礎(chǔ)。

達(dá)維多夫認(rèn)為，學(xué)習(xí)活動的特點是學(xué)生集體完成學(xué)習(xí)活動。在集體性學(xué)習(xí)活動中有對話、爭論、討論，也就是學(xué)生和學(xué)生之間、學(xué)生和教師之間的經(jīng)常性的完整的社會性相互影響，學(xué)生間的討論使學(xué)生完全掌握表現(xiàn)社會文化準(zhǔn)則的概念、價值、技能。在集體性的學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生不斷地產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望和技巧，這就標(biāo)志著學(xué)生已經(jīng)形成個體的學(xué)習(xí)活動。學(xué)習(xí)活動的成果是學(xué)生在活動完成過程中產(chǎn)生自我變化活動，這種活動促進學(xué)生個性的形成。發(fā)展性教學(xué)理論的基礎(chǔ)是教學(xué)問題。達(dá)維多夫本人選取的切入點是現(xiàn)代小學(xué)低年級學(xué)生，重點研究其理論思維的發(fā)展。達(dá)維多夫認(rèn)為，要徹底改革傳統(tǒng)教學(xué)，教育以知性一經(jīng)驗思維為依據(jù)的邏輯一心理學(xué)基礎(chǔ)，為此以個體發(fā)展，以培養(yǎng)學(xué)生理論思維為目的的教學(xué)，必須注意形成兒童具有整體結(jié)構(gòu)的活動類型和相應(yīng)的活動能力。

達(dá)維多夫認(rèn)為，傳統(tǒng)的小學(xué)教學(xué)不能真正的影響小學(xué)生智力的發(fā)展，因為這種教學(xué)著眼于小學(xué)生思維發(fā)展的現(xiàn)有水平，忽視了最近發(fā)展區(qū)的作用。為此，主張開設(shè)活動教學(xué)，應(yīng)該根據(jù)從抽象上升到具體的辯證的敘述邏輯重建教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)習(xí)活動結(jié)構(gòu)，從而使教學(xué)有效地作用于兒童心理發(fā)展的潛在水平，即心理的最近發(fā)展區(qū)。由此出發(fā)，達(dá)維多發(fā)提出了一系列相關(guān)的教學(xué)原則：(1)掌握一般與抽象性質(zhì)的知識應(yīng)先于了解比較局部與具體的知識；(2)知識不能作為現(xiàn)成的東西傳授給學(xué)生；(3)應(yīng)善于揭示教材中最初發(fā)生的普遍關(guān)系；(4)善于憑借物質(zhì)形式再現(xiàn)普遍關(guān)系，以便于研究；(5)善于將普遍關(guān)系具體化；(6)善于完成智力動作與外部動作之間的相互轉(zhuǎn)化。

達(dá)維多夫有關(guān)學(xué)習(xí)的理論原理，是在多年來對小學(xué)生學(xué)習(xí)活動的實驗研究中得到確認(rèn)的，前蘇聯(lián)心理學(xué)通常把這一長期系統(tǒng)的研究方法稱為“形成性實驗法”。該方法要求：建立專門的實驗機構(gòu)，要有專門人員對各種發(fā)展性教學(xué)教育方式進行長時期研究；預(yù)先對所要形成的新的心理形成物的內(nèi)容及其形成的心理學(xué)一教育學(xué)手段和途徑進行設(shè)計并加以模式化，研究人員應(yīng)積極地干預(yù)他所研究的心理過程；從發(fā)展趨勢著眼，從根本上改變教學(xué)的內(nèi)容、方法與組織，重新構(gòu)建作為社會能力范本的小學(xué)學(xué)科內(nèi)容，并按內(nèi)容的邏輯所規(guī)定的方式有目的地組織作為再現(xiàn)——占有活動的小學(xué)生學(xué)習(xí)活動。

(四)兒童心理發(fā)展階段理論

達(dá)維多夫利用了維果茨基學(xué)派關(guān)于兒童心理學(xué)發(fā)展分期問題的心理學(xué)研究成果，他進一步指出：(1)心理發(fā)展各階段所特有的主導(dǎo)活動正是與該階段個體的發(fā)展密切相關(guān)的。(2)作為個體心理發(fā)展分期依據(jù)的是具有整體性結(jié)構(gòu)的主導(dǎo)活動類型的更替。每一個新的主導(dǎo)活動類型都是在前一主導(dǎo)活動類型內(nèi)部產(chǎn)生并取代它。(3)每個年齡期所特有的兒童的主導(dǎo)活動類型決定著首先發(fā)生于該年齡期的新的心理形成物的產(chǎn)生。它們標(biāo)志著兒童心理、意識發(fā)展的質(zhì)的飛躍并同時反映出在新的基礎(chǔ)上對兒童的整個個性進行改造的性質(zhì)。(4)兒童的心理發(fā)展可以緩慢、平穩(wěn)、漸進的方式與急速、劇烈、飛躍的方式進行。(5)兒童期一系列主導(dǎo)活動類型形成的根本目的在于發(fā)展作為兒童個性內(nèi)部基礎(chǔ)的創(chuàng)造的需要與創(chuàng)造能力。因此，以活動的發(fā)展為依據(jù)的兒童心理發(fā)展分期應(yīng)成為分析個性發(fā)展的基礎(chǔ)。

達(dá)維多夫依據(jù)列昂捷夫的活動理論把兒童期劃分為6個時期，即：嬰兒期0－1歲，主導(dǎo)活動類型為與成人直接的、情感的交往；先學(xué)前期1－3歲，主導(dǎo)活動類型為對象操縱動作；學(xué)前期3－6歲，主導(dǎo)活動類型為游戲活動；學(xué)齡初期6－10歲，主導(dǎo)活動類型是學(xué)習(xí)活動；學(xué)齡中期10－15歲，主導(dǎo)活動類型是社會公益活動；學(xué)齡晚期15－17、18歲，主導(dǎo)活動類型是學(xué)習(xí)和職業(yè)活動。

兒童心理發(fā)展是按兩類主導(dǎo)活動交替進行的，第一類以兒童的需要、動機的發(fā)展為主，包括嬰兒期、學(xué)前期和學(xué)齡中期三個階段；第二類以兒童的智力、認(rèn)識的發(fā)展為主，包括先學(xué)前期、學(xué)齡初期和學(xué)齡晚期三個階段。這種分期標(biāo)準(zhǔn)堅持了兒童心理發(fā)展的整體性，強調(diào)了兒童心理發(fā)展的最重要的品質(zhì)依賴于這個階段的主導(dǎo)活動。

達(dá)維多夫認(rèn)為，由于上述各個階段發(fā)展的結(jié)果，培養(yǎng)和鞏固了學(xué)生以后積極從事生產(chǎn)活動和作為一個合格的公民所必需的道德品質(zhì)與世界觀形成的心理基礎(chǔ)。這些品質(zhì)表現(xiàn)在相應(yīng)的需要和能力之中：合理地安排并根據(jù)需要逐步完善自己的勞動能力，在高標(biāo)準(zhǔn)的道德準(zhǔn)則和道德理想基礎(chǔ)上進行集體交往的需要和能力，深思熟慮地解決生活問題的需要和能力等。

二、達(dá)維多夫?qū)φJ(rèn)知發(fā)展理論的繼承與發(fā)展

達(dá)維多夫是活動理論早期的重要倡導(dǎo)者之一。在繼承維果茨基和列昂捷夫活動理論的同時，達(dá)維多夫指出，要把文化的、歷史的觀點納入活動理論的范疇，要研究活動在人類的不同發(fā)展階段中的作用和相互關(guān)系，提出進行跨學(xué)科的整合，這就為完善活動理論提供了新的思路。

達(dá)維多夫創(chuàng)立的“發(fā)展性教學(xué)理論”是建立在維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論之上的，并以活動理論為支撐。他把教育教學(xué)同活動緊密結(jié)合起來，從學(xué)習(xí)活動中區(qū)分出學(xué)習(xí)的主要結(jié)構(gòu)成分——活動的需要、動機、任務(wù)、行動和操作，并對行動和操作的具體類型進行了研究。達(dá)維多夫指出，發(fā)展性教學(xué)要與具體的實現(xiàn)條件相結(jié)合，否則是空洞的。這些條件包括：在一定年齡階段出現(xiàn)和發(fā)展的主要心理形成物；一定時期的主導(dǎo)活動，它決定相應(yīng)心理形成物的產(chǎn)生和發(fā)展；共同實現(xiàn)這種活動的內(nèi)容和方式；與其他活動類型的相互關(guān)系；能夠確定心理形成物發(fā)展水平的方法體系；心理形成物的發(fā)展水平與主導(dǎo)活動和與之密切相關(guān)其他活動類型之間的關(guān)系。

達(dá)維多夫認(rèn)為，前蘇聯(lián)的教學(xué)忽視了兒童的最近發(fā)展區(qū)，并未使學(xué)生的心理得到最大限度的發(fā)展。他提倡進行課程內(nèi)容改革，強調(diào)培養(yǎng)兒童的理論思維，使兒童能夠應(yīng)用統(tǒng)一的方法解決同一類型的問題，學(xué)會透過事物的表面現(xiàn)象探尋其本質(zhì)特征。學(xué)生在學(xué)校主要是集體完成學(xué)習(xí)活動，通過師生間、學(xué)生間的交流與合作，兒童將外部的活動成果內(nèi)化，形成相應(yīng)的活動能力。促進個性的發(fā)展。針對傳統(tǒng)教學(xué)論的銜接性、量力性、意識性、直觀性原則，相應(yīng)的提出了質(zhì)變性原則、發(fā)展性原則、活動性原則和對象性原則。

由此達(dá)維多夫成立了專門的機構(gòu)，進行了長期的實驗研究?！鞍l(fā)展性教學(xué)理論”用活動理論來指導(dǎo)教學(xué)，為在實踐中應(yīng)用“最近發(fā)展區(qū)”理論開辟了道路。

在維果茨基和列昂捷夫的兒童心理學(xué)發(fā)展分期理論基礎(chǔ)上，達(dá)維多夫進一步闡明了兒童心理發(fā)展的特征，并依據(jù)列昂捷夫的活動理論把兒童期劃分為嬰兒期、先學(xué)前期、學(xué)前期、學(xué)齡初期、學(xué)齡中期和學(xué)齡晚期6個時期，并指出各時期的主導(dǎo)活動類型，認(rèn)為兒童心理發(fā)展是按兩類主導(dǎo)活動交替進行的，完善了兒童心理發(fā)展理論。達(dá)維多夫是一個教學(xué)改革的實踐者，正是他和社會文化歷史學(xué)派其它成員的努力，才使得這一學(xué)派的理論在教學(xué)實踐中得到應(yīng)用，并不斷發(fā)展。

研究表明，達(dá)維多夫的實驗研究證實了維果茨基關(guān)于兒童的教學(xué)在兒童心理發(fā)展中的重要作用的理論原理，并具體地表明了作為小學(xué)生主導(dǎo)活動類型的學(xué)習(xí)活動對兒童理論意識和理論思維基礎(chǔ)形成與發(fā)展的實質(zhì)性影響。達(dá)維多夫主張通過教學(xué)內(nèi)容和方法的邏輯——心理學(xué)基礎(chǔ)的改革，充分開發(fā)學(xué)生智力發(fā)展的潛力，促進理論思維的發(fā)展。為此，他的實驗設(shè)計被喻為“智力加速度計劃”。

上世紀(jì)90年代中期以來，發(fā)展性教學(xué)體系在俄羅斯社會獲得了廣泛認(rèn)可，成立了一些試驗學(xué)校和試驗班級，并引起了國際心理學(xué)界的關(guān)注。實驗證明，發(fā)展性教學(xué)通過有效的“學(xué)習(xí)活動”能夠促進學(xué)生理論思維的發(fā)展，而且在學(xué)生的個性發(fā)展方面也表現(xiàn)出了明顯的優(yōu)勢，符合時代對創(chuàng)新型人才的要求。

發(fā)展性教學(xué)理論是教育心理學(xué)的新發(fā)現(xiàn)，在教育心理學(xué)中具有重要地位，從根本上改變了教育心理學(xué)界對待兒童心理發(fā)展年齡的可能性與發(fā)展規(guī)律性的看法，是前蘇聯(lián)初等教育改革的理論支柱。

達(dá)維多夫的理論和實驗研究也引起了前蘇聯(lián)國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的較大爭議。達(dá)維多夫本人也強調(diào)，發(fā)展性教學(xué)理論尚處于發(fā)展中，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)活動的需求問題研究不足，并非適用于所有的實驗班級。

三、發(fā)展性教學(xué)理論對教育的啟示

達(dá)維多夫的發(fā)展性教學(xué)理論在當(dāng)代仍具有很強的生命力，對我們的教育教學(xué)具有很大的啟示。

第一，教學(xué)要注重發(fā)展學(xué)生的理論思維

發(fā)展性教學(xué)理論強調(diào)教學(xué)中學(xué)生的認(rèn)識活動是一種主動、能動和具有個體特點的活動。主要表現(xiàn)為理論思維在教學(xué)中的認(rèn)識活動，教學(xué)不僅要實現(xiàn)對知識的內(nèi)化和再現(xiàn)，也要實現(xiàn)對知識的變革和改造，只有這樣，才能使知性思維上升到理性思維，引導(dǎo)學(xué)生去主動解決問題。

第二，教學(xué)要注重學(xué)生個性的形成

教學(xué)中學(xué)生的認(rèn)識活動具有個體化的特點，因此教學(xué)應(yīng)當(dāng)考慮到不同個體認(rèn)識方式的不同，而不是以同一種認(rèn)識方式要求所有的學(xué)生。達(dá)維多夫認(rèn)為，教學(xué)過程中師生之間，學(xué)生之間的交往有助于形成兒童的行為規(guī)范，獲得一定的社會經(jīng)驗，在集體中互相交流情感和表現(xiàn)個性特征，有助于青少年自我意識的覺醒和個性形成，同時對他們的道德觀念、生活標(biāo)準(zhǔn)和生活方式產(chǎn)生重要影響。

第三，教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的動力，當(dāng)代科學(xué)與技術(shù)的迅猛發(fā)展更需要創(chuàng)新人才。理論思維是一個人創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，發(fā)展性教學(xué)的目的就是培養(yǎng)學(xué)生的理論思維，這也符合我國的素質(zhì)教育要求。學(xué)校的教育教學(xué)活動，不能僅僅局限在傳統(tǒng)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的讀寫算的技能。這些技能是必需的，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要運用科學(xué)方法，設(shè)置多種多樣的教學(xué)活動，保證學(xué)生的全面發(fā)展。

第四，教師應(yīng)積極參與到教學(xué)教研活動中

學(xué)習(xí)的效果在很大程度上取決于教師的教學(xué)組織活動。進行發(fā)展性教學(xué)實驗的班級，教師都是發(fā)展性教學(xué)理論的研究者，參與教學(xué)設(shè)計和教學(xué)評價，保證了教學(xué)效果。在教育教學(xué)活動中，要發(fā)動所有教師積極參與到教學(xué)的研究與改革中，加強學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，努力成為一名研究型教師。