提要：萊可夫和約翰遜提出的體驗(yàn)哲學(xué)可以概括為三條基本原則：心智的體驗(yàn)性、認(rèn)知的無(wú)意識(shí)性、思維的隱喻性(Lakoff 1999：112)。體驗(yàn)哲學(xué)在西方哲學(xué)界、認(rèn)知科學(xué)界和語(yǔ)言學(xué)界引起了強(qiáng)烈反響，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，已經(jīng)成為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)，對(duì)語(yǔ)言成因以及其他若干相關(guān)方面都擁有較強(qiáng)的解釋力。本文將進(jìn)一步論述體驗(yàn)哲學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在詞匯層面對(duì)于提取和組織的各種影響因素。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)哲學(xué)；認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)；詞匯提取

中圖分類(lèi)號(hào)：H0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-0100(2009)05-0050-3

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是20世紀(jì)80年代以來(lái)在美國(guó)和歐洲興起的新的學(xué)科。作為一種全新的語(yǔ)言研究范式，它對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)理論提出新的、富有挑戰(zhàn)性的觀點(diǎn)，處于語(yǔ)言研究的前沿。而哲學(xué)作為語(yǔ)言學(xué)的基石和搖籃，是一種具有強(qiáng)大生命力的語(yǔ)言理論。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)以體驗(yàn)哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，認(rèn)為詞語(yǔ)的意義與人的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)有著不解之緣(Lakoff 1980：231)。詞匯是語(yǔ)言的中心問(wèn)題。離了它，語(yǔ)言的其他問(wèn)題就無(wú)從談起。就語(yǔ)言學(xué)習(xí)的認(rèn)知過(guò)程而言，靜態(tài)的、脫離語(yǔ)境和認(rèn)知理?yè)?jù)的詞匯學(xué)習(xí)是不可行的，而綜合分析詞匯提取和組織的各種影響因素對(duì)加深詞匯理解和記憶，提高詞匯運(yùn)用能力，豐富詞匯表現(xiàn)力等都具有重要價(jià)值。

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