隨著世界經(jīng)濟(jì)和文化格局的不斷變化，漢語(yǔ)在國(guó)際上的地位不斷提高，在全球掀起了“漢語(yǔ)熱”。特別是由于網(wǎng)絡(luò)等因素的影響，大學(xué)生忽略了對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言及文化的掌握，導(dǎo)致他們的母語(yǔ)應(yīng)用能力和人文素質(zhì)下降。而作為提高大學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的大學(xué)語(yǔ)文在高校卻日趨“邊緣化”，面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們應(yīng)從大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)做起，不斷提高大學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)語(yǔ)文人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀

1 從語(yǔ)文的工具性角度來(lái)看。網(wǎng)絡(luò)文化中網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)語(yǔ)言規(guī)范的沖擊很大，學(xué)生運(yùn)用母語(yǔ)的能力弱化，實(shí)踐應(yīng)用能力不足。語(yǔ)言規(guī)范的原則有三個(gè)方面：一是要遵守邏輯規(guī)范，即我們常說(shuō)的句子“通不通”；二是要遵守語(yǔ)法規(guī)范，即組合“對(duì)不對(duì)”；三是要遵守修辭規(guī)范，即質(zhì)量“高不高”。網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)是不符合這些原則的，人們用數(shù)字、字母、諧音借代的辦法使用語(yǔ)言文字，比如：同音或諧音字無(wú)規(guī)范地濫用，像用“美眉”代替“妹妹”；中英文無(wú)序摻雜，像用“好high”代替“感覺(jué)非常棒”；數(shù)學(xué)隨意代替中文，像“886”代替“拜拜了”等等。甚至網(wǎng)上還出現(xiàn)了一些隨意組合、非驢非馬的“新漢字”，讓人如鯁在喉。而且，網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性和便捷性也使一些學(xué)生存完成語(yǔ)文課作業(yè)時(shí)，到網(wǎng)上下載了事，失去了大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐應(yīng)用能力訓(xùn)練的作用。學(xué)生長(zhǎng)期依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)容易形成互聯(lián)網(wǎng)單一思維模式，即形象思維能力表達(dá)強(qiáng)，想象和邏輯思維能力較差，不利于學(xué)生的寫(xiě)作能力的提高。

2 從語(yǔ)文的人文性角度來(lái)看。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)語(yǔ)文的人文教育成果被剝蝕，學(xué)生人文關(guān)懷缺失，人文素質(zhì)下降。網(wǎng)絡(luò)作為一把“雙刃劍”，在給大學(xué)生提供廣闊發(fā)展前景的同時(shí)，也導(dǎo)致了大學(xué)生主體性尤其是道德主體性的某種失落，進(jìn)而影響了他們的全面健康發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)語(yǔ)文的人文教育成果正被剝蝕。具體表現(xiàn)在：

第一，網(wǎng)絡(luò)的交互性與快捷性，導(dǎo)致大學(xué)生道德觀念混亂。網(wǎng)絡(luò)信息的泛濫可能造成信仰的缺失或價(jià)值觀的多元化，也帶來(lái)了社會(huì)道德的多元性，這可能導(dǎo)致價(jià)值觀念混亂或民族精神的丟失。網(wǎng)絡(luò)的自由性和平等性等特征，也使學(xué)生的價(jià)值觀更趨于個(gè)性化、多樣化，而社會(huì)道德的主要規(guī)范作用則可能減弱甚至消失，由此造成道德評(píng)價(jià)失范，最終導(dǎo)致學(xué)生選擇迷惘和價(jià)值取向紊亂。

第二，網(wǎng)絡(luò)的自由性和開(kāi)放性，導(dǎo)致大學(xué)生道德情感淡薄。網(wǎng)絡(luò)容易使一些學(xué)生由于心理上對(duì)網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)烈歸屬感和依賴(lài)感，長(zhǎng)時(shí)間沉迷于網(wǎng)絡(luò)休閑娛樂(lè)，往往使他們?nèi)狈θ穗H間情感交流，容易導(dǎo)致心理上的孤獨(dú)感和自我中心主義，造成人際關(guān)系淡漠，產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭倦與冷漠情緒形成自我封閉的雙重人格。

第三，網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性和虛擬性，導(dǎo)致大學(xué)生道德自律性降低?；ヂ?lián)網(wǎng)上信息接受和傳播的隱蔽性有可能引起大學(xué)生道德意識(shí)弱化、社會(huì)責(zé)任感下降，而網(wǎng)絡(luò)交流的隱藏性、無(wú)約束性，極容易使大學(xué)生做出一些違反常規(guī)的事情，甚至走上犯罪的道路。

我們知道，“和諧”是當(dāng)今時(shí)代的主旋律，構(gòu)建和諧社會(huì)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育提出了更高的要求。2008年發(fā)生的幾起高校學(xué)生弒師案就是人文教育缺失釀成的悲劇。大學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)重要的素質(zhì)教育課程，在素質(zhì)教育中起著重要作用。加強(qiáng)高校學(xué)生的人文教育，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要，是塑造民族精神、振興中華民族優(yōu)秀文化的需要，更是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育缺失成因

1 價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，人們的生存觀念發(fā)生了質(zhì)的變化：為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和就業(yè)需要，大學(xué)生更多地看重能與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)掛鉤、能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值的技術(shù)性專(zhuān)業(yè)知識(shí)。從學(xué)生的接受心理來(lái)看，雖然大部分學(xué)生已認(rèn)識(shí)到要適應(yīng)多元化的社會(huì)，單靠專(zhuān)業(yè)知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須培養(yǎng)自己較為濃厚的人文底蘊(yùn)。但這種認(rèn)識(shí)的落實(shí)卻并非易事，因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)當(dāng)?shù)馈蕵?lè)至上，學(xué)生在這樣的環(huán)境里很難排除外界干擾去潛心學(xué)習(xí)有助于人文底蘊(yùn)提升的大學(xué)語(yǔ)文課程。

2 教育體制的缺陷。造成大學(xué)語(yǔ)文地位的邊緣化，除了有關(guān)學(xué)校自身的原因外，尚不能排除我國(guó)當(dāng)前的教育體制的缺陷。一直以來(lái)，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的重要地位沒(méi)有權(quán)威部門(mén)的硬性要求，沒(méi)有像“兩課”那樣從上到下一抓到底的措施，也沒(méi)有像英語(yǔ)四、六級(jí)考試的規(guī)定，教育部門(mén)對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)母語(yǔ)掌握不好的現(xiàn)狀是負(fù)有責(zé)任的。

3 傳統(tǒng)文化的貶值。隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速普及，學(xué)生的課外生活以上網(wǎng)為主，他們從網(wǎng)上獲取各種信息，而大量的有害信息也“泥沙俱下”，加上學(xué)生的自我免疫力較低，以至于網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)生與中國(guó)傳統(tǒng)文化的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，受網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，傳統(tǒng)文化開(kāi)始貶值；網(wǎng)絡(luò)文化的無(wú)序化、無(wú)控制、無(wú)政府、自由化的傾向成為某些西方國(guó)家文化滲透與意識(shí)形態(tài)入侵的便捷手段；不良網(wǎng)絡(luò)文化、“黑客”“黃客”的網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)人類(lèi)精神文明進(jìn)步構(gòu)成威脅。主要表現(xiàn)在：人類(lèi)精神文明進(jìn)步應(yīng)當(dāng)是文化的統(tǒng)一性與多樣性、一元與多元的統(tǒng)一，但是國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展趨勢(shì)有可能以單一的西方文化取代、消滅非西方傳統(tǒng)文化，這提醒我們要居安思危。

4 教學(xué)模式的老化。受大學(xué)語(yǔ)文“邊緣化”影響，一些教師教學(xué)積極性不高，不主動(dòng)進(jìn)行教學(xué)改革和研究，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式和方法單一，教學(xué)效率不高。“高四語(yǔ)文”的說(shuō)法就在于我們沒(méi)有把大學(xué)語(yǔ)文課上成鑒賞研究課、啟發(fā)創(chuàng)新思維課、人文精神傳承課，而僅限于課本知識(shí)層面。其表現(xiàn)：一是缺乏開(kāi)拓創(chuàng)新觀念，喜歡唱“獨(dú)角戲”，搞“滿堂灌”；二是教學(xué)方式死板；三是沒(méi)有充分運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備。此外，網(wǎng)絡(luò)的影響也使傳統(tǒng)的教師主體價(jià)值和權(quán)威受到挑戰(zhàn)，陳舊的教學(xué)模式非改不可。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育的重構(gòu)

1 準(zhǔn)確定位，設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文為公共必修課和職業(yè)漢語(yǔ)測(cè)試的必修課。對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課的定位不外乎工具性、文學(xué)性、人文性三個(gè)方面。實(shí)際上，這三種教育目的在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中是可以兼容的，只不過(guò)針對(duì)不同文體、不同內(nèi)容有不同的側(cè)重。對(duì)于剛剛步人大學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們?cè)谶@個(gè)關(guān)鍵階段所形成的價(jià)值觀、人生觀會(huì)影響其一生，因此，大學(xué)語(yǔ)文的教育目的應(yīng)側(cè)重于對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)，關(guān)注他們的未來(lái)發(fā)展。

設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文為公共必修課。旨在全面加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育的“大學(xué)語(yǔ)文”課程。自上世紀(jì)80年代以來(lái)在既受到高度重視同時(shí)又遭遇到難于名狀的尷尬。而隨著“素質(zhì)教育”的提倡，作為進(jìn)行人文教育重要手段的大學(xué)語(yǔ)文課程理應(yīng)受到更多的重視。自2007年起，陷入困境多年的“大學(xué)語(yǔ)文”課程似乎出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機(jī)。據(jù)悉，2007年3月教育部高教司下發(fā)《關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)(高等學(xué)校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革研討會(huì)紀(jì)要)的通知》之后，不少知名高校都表示將“大學(xué)語(yǔ)文”列為必修課。

2 與時(shí)俱進(jìn)、加強(qiáng)教材建設(shè)，讓學(xué)生學(xué)有所用。許多大學(xué)語(yǔ)文教材選編不夠合理，存在著“厚古薄今”“厚中薄外”的現(xiàn)象。目前在各高校較為“流行”的《大學(xué)語(yǔ)文》教程種類(lèi)繁多、各有短長(zhǎng)、各自為戰(zhàn)，難免讓大學(xué)語(yǔ)文失去了本身的權(quán)威感。

因此，我們要以滿足學(xué)生的興趣和需要為依據(jù)去編著教材。有條件的學(xué)校可以自編適合本校各專(zhuān)業(yè)實(shí)際的通用新教材，內(nèi)容上可選擇一些通俗易懂、篇幅短小的文章，比如小小說(shuō)、哲理故事、名人傳記、精美時(shí)文、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品等。同時(shí)還要注重人文和語(yǔ)言訓(xùn)練兼顧，如滲透民族精神、自重自愛(ài)和自強(qiáng)不息的社會(huì)主義榮辱觀等內(nèi)容。只有在學(xué)生愿意看、需要看的基礎(chǔ)上，才有可能訓(xùn)練其閱讀能力；只有在學(xué)生愿意讀的基礎(chǔ)上，才有可能去引導(dǎo)其領(lǐng)悟人生哲理與職業(yè)道德。當(dāng)然教材還應(yīng)多選一些跟學(xué)生將來(lái)工作、生活有直接關(guān)系的實(shí)用性的內(nèi)容，讓所學(xué)的這些實(shí)用知識(shí)發(fā)揮積極的作用，做到教精學(xué)實(shí)，適用、夠用、能用、會(huì)用。

3 創(chuàng)造條件，提高教師素質(zhì)、改進(jìn)教學(xué)方法。沒(méi)有相對(duì)穩(wěn)定的高水平的師資，就沒(méi)有高水平的大學(xué)語(yǔ)文教育，也難以達(dá)到國(guó)家設(shè)立這門(mén)課的根本目的。有無(wú)高水平的教師，也是大學(xué)語(yǔ)文課在一個(gè)學(xué)校受重視程度的具體體現(xiàn)；大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以語(yǔ)文素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)和人文精神三位一體為原則安排課程體系，將人文精神滲透于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，堅(jiān)持大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)素質(zhì)化、審美化和生活化。

4 強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)對(duì)語(yǔ)文素質(zhì)教育的正面作用、消除其負(fù)面影響。首先，學(xué)校應(yīng)整合網(wǎng)絡(luò)技術(shù)力量，建立“綠色”網(wǎng)絡(luò)文化交流平臺(tái)，強(qiáng)化主流文化，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化潮流。學(xué)校要充分利用網(wǎng)絡(luò)文化交流平臺(tái)，用先進(jìn)文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地，及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、利用網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)開(kāi)展教育活動(dòng)。要培養(yǎng)大學(xué)生健康的網(wǎng)絡(luò)文化觀念，大力宣傳網(wǎng)絡(luò)文化的道德準(zhǔn)則，形成正確輿論導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生自律、自控的能力和明辨是非的能力，形成與大學(xué)生文化和諧的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。

教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)整合大學(xué)語(yǔ)文教育資源，并給予學(xué)生適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)；教師還可以通過(guò)電子郵箱、網(wǎng)上聊天或博客加強(qiáng)與大學(xué)生之間的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和交流。

家長(zhǎng)也應(yīng)提高自身的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)與技能，做好引導(dǎo)與教育工作；社會(huì)更應(yīng)加強(qiáng)對(duì)不良網(wǎng)絡(luò)危害的宣傳和網(wǎng)絡(luò)道德的建設(shè)，把互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生的消極影響降到最低，使他們有一個(gè)健康成長(zhǎng)的環(huán)境；運(yùn)用剝離器等技術(shù)手段建設(shè)“綠色”網(wǎng)吧，加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)管理的執(zhí)法力度。

隨著信息社會(huì)的迅速發(fā)展，大學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高迫在眉睫、任重道遠(yuǎn)，大學(xué)語(yǔ)文”課程的失落與重構(gòu)是當(dāng)今高等教育所面臨的新課題。我們期待大學(xué)語(yǔ)文能受到真正的重視，并且能夠用合適的載體把大學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)落到實(shí)處，并采取切實(shí)有效的教學(xué)管理機(jī)制與科學(xué)的教學(xué)方式，使每一個(gè)大學(xué)生都具有良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，肩負(fù)起時(shí)代賦予他們的使命。