高考制度教育功能的缺失與提升

周彬在《論高考制度教育功能的缺失與提升》一文中指出，高考制度有社會(huì)選拔與教育引領(lǐng)兩種核心功能，由于社會(huì)功能緊迫性與教育功能間接性的存在，高考改革往往重視社會(huì)功能而忽視教育功能。事實(shí)上，高考在“以考引學(xué)、以考定學(xué)、以考促學(xué)”方面發(fā)揮著極其重要的教育功能：但在高考“重選拔輕教育”的情況下，學(xué)校教育出現(xiàn)了“高考形式日?；⒏呖几?jìng)爭(zhēng)指標(biāo)化、高考內(nèi)容絕對(duì)化”的不良傾向。為此，他提出了提升高考教育功能的優(yōu)化策略：1 提高高考自身的科學(xué)性，以推進(jìn)高考選拔功能的公平性和提升高考教育功能的有效性。2 推動(dòng)高考自身的多元性，在實(shí)現(xiàn)高考選拔功能公平性的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)高考教育功能對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的個(gè)性化引領(lǐng)。3 逐步從高考學(xué)科測(cè)試轉(zhuǎn)向高考學(xué)科能力考核，最終過渡到對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的評(píng)價(jià)。4 豐富，高考評(píng)價(jià)方法，注重學(xué)生對(duì)問題的綜合思考能力，擴(kuò)大高考對(duì)學(xué)生的考核領(lǐng)域，盡可能地避免高分低能現(xiàn)象的出現(xiàn)。

(《教育理論與實(shí)踐》2009年第1期)

校服：一種被習(xí)慣化的非教育元素

校服作為一種習(xí)慣化的教育元素，一直被認(rèn)為對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)和加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要作用，但是一些研究發(fā)現(xiàn)，校服并不能很好地發(fā)揮以上功能。陳玉華、李雁冰在《校服：一種被習(xí)慣化的非教育元素》一文中認(rèn)為，校服及其存在方式在客觀上給學(xué)校教育造成了一定的不良影響。主要表現(xiàn)為：第一，校服偏重學(xué)校管理的便利，容易導(dǎo)致學(xué)校管理的簡(jiǎn)單化取向。校服實(shí)質(zhì)上是用最簡(jiǎn)單的訓(xùn)練養(yǎng)成一種奴性、順從和聽話的習(xí)慣，從而維持表面的秩序。第二，校服過分強(qiáng)調(diào)集體精神，容易造成學(xué)生個(gè)性的缺失。校服實(shí)際上是在借助一種外部的標(biāo)準(zhǔn)來消除孩子本身呈現(xiàn)的差異。第三，校服在推廣中引起了教育中的控制取向以及簡(jiǎn)單的二元思維或一元思維，即什么事情，上級(jí)說了就是什么，校長(zhǎng)說了就是什么。這不符合教育的本質(zhì)，而是政治的訓(xùn)練手段。校服表面上維持了學(xué)生間的平等，事實(shí)上是另外一種形式的不平等。第四，校服質(zhì)次價(jià)高、強(qiáng)行推廣、無人監(jiān)管，以及一些學(xué)生不想穿和必須穿的兩難處境，反映了校服文化的“非人性化”。

(《上海教育科研》2009年第3期)

文言文教學(xué)的堅(jiān)守與創(chuàng)新

周慶元、胡虹麗在《文言文教學(xué)的堅(jiān)守與創(chuàng)新》一文中認(rèn)為，文言文教學(xué)對(duì)學(xué)生發(fā)展具有重要作用，需要堅(jiān)守。堅(jiān)守不是保守，積極的修正和合理的創(chuàng)新是堅(jiān)守的必由之路。當(dāng)前文言文教學(xué)存在三種異化現(xiàn)象；一是教學(xué)目的南轅北轍，二是教學(xué)模式兩極分化，三是教學(xué)評(píng)價(jià)劍走偏鋒。我們要認(rèn)識(shí)到這種異化現(xiàn)象的深層原因，批判地繼承文言文教學(xué)的傳統(tǒng)，在堅(jiān)守中創(chuàng)新，主要做法有：一要從整體上對(duì)基礎(chǔ)教育階段的文言文教學(xué)進(jìn)行合理規(guī)劃。小學(xué)、初中、高中應(yīng)該統(tǒng)籌安排，保證教學(xué)的連續(xù)性。小學(xué)、初中重在誦讀、積累、感悟，高中重在“義理”，重在研究和升華，重在探究文言文的文化底蘊(yùn)。二要科學(xué)地編排教材內(nèi)容。入選語文教科書的文言文，要以定篇的方式進(jìn)入，而且要語言表達(dá)規(guī)范、文化內(nèi)涵豐厚、思想內(nèi)容健康，便子吟誦記憶。三要抓住“讀”這個(gè)根本，針對(duì)不同階段采取恰當(dāng)、有效的“讀法”。小學(xué)是啟蒙階段，宜采用“唱讀”；初中是入門階段，重在“美讀”；高中是提高階段，主要是“研讀”。

(《中國(guó)教育學(xué)刊》2009年第2期)

基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)

崔允漷在《課程實(shí)施的新取向：基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)》一文中指出，我國(guó)的課程實(shí)施或教學(xué)主要有三種類型：基于教師經(jīng)驗(yàn)的課程實(shí)施、基于教科書的課程實(shí)施、基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)，我們應(yīng)該從基于教師經(jīng)驗(yàn)或教科書的課程實(shí)施，走向基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)。課程標(biāo)準(zhǔn)反映了國(guó)家對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的統(tǒng)一的基本要求，是對(duì)學(xué)生在校期間應(yīng)達(dá)到的知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的闡述。因此，課程標(biāo)準(zhǔn)限定的是學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果而非教學(xué)內(nèi)容?；谡n程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)，就是教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生規(guī)定的學(xué)習(xí)結(jié)果來確定教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)價(jià)、組織教學(xué)內(nèi)容、實(shí)施教學(xué)計(jì)劃、評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)等一系列設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)的過程，基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)給了教師一種方向感，它既為教學(xué)確立了一定的質(zhì)量底線，又為教學(xué)預(yù)留了靈活實(shí)施的空間，因此它要求教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)適當(dāng)處理教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的理念選擇合適的教學(xué)方法，還要求教師開展基于課程標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)。基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)要求教師“像專家一樣”整體地思考標(biāo)準(zhǔn)、教材、教學(xué)、評(píng)價(jià)的一致性，并在自己的專業(yè)權(quán)力范圍內(nèi)作出正確的課程決定。

(《教育研究》2009年第1期)

對(duì)語文實(shí)踐走向課外的追問與反思

禹旭紅在《對(duì)“語文實(shí)踐”走向課外的追問與反思》一文中指出，課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“語文實(shí)踐”的概念，由于語文課程專家和教材專家都更加關(guān)注課外語文學(xué)習(xí)資源的開發(fā)和利用，更加重視課堂以外的語文實(shí)踐，所以很多老師都把課堂以外當(dāng)成培養(yǎng)學(xué)生語文實(shí)踐能力的主要場(chǎng)所，大有掙脫課堂樊籬、闊步邁向課外、與其他學(xué)科和社會(huì)生活相融合的趨勢(shì)，出現(xiàn)了淡化課堂教學(xué)中的語文實(shí)踐的現(xiàn)象。然而，通過對(duì)“語文實(shí)踐”概念的歷史回溯和新課改中“語文實(shí)踐”本義的分析發(fā)現(xiàn)，在基礎(chǔ)教育階段，課堂教學(xué)才是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的主陣地，課內(nèi)語文實(shí)踐的主導(dǎo)地位是不能動(dòng)搖的。課內(nèi)語文實(shí)踐是課外語文實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)，課外語文實(shí)踐是課內(nèi)語文實(shí)踐的拓展和補(bǔ)充。因此，必須重視課堂教學(xué)中的語文實(shí)踐，讓學(xué)生在課內(nèi)的語文實(shí)踐中積累方法和經(jīng)驗(yàn)，培植信心和勇氣，從而為順利參與課外語文實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。

(《教育導(dǎo)刊》2009年第3期)

語文生命課堂的構(gòu)建

潘家明在《承受生命之重的課堂教學(xué)——論語文生命課堂的構(gòu)建》一文中提出了構(gòu)建語文生命課堂的策略：?jiǎn)拘焉庾R(shí)，構(gòu)建回歸生活的語文課程生態(tài)觀：?jiǎn)拘颜n堂情緒，構(gòu)建自主建構(gòu)的語文課程學(xué)習(xí)觀：倡導(dǎo)“生命關(guān)懷”，告別“宏大敘事”，構(gòu)建語文課堂教學(xué)觀。追求生命化教學(xué)是語文課堂教學(xué)的理想目標(biāo)，其核心要素是師生的心靈共振和平等對(duì)話交互作用。語文生命課堂的生命化教學(xué)有以下三個(gè)特點(diǎn)：一是語文課堂教學(xué)內(nèi)容的生命化，二是語文課堂教學(xué)方式的生命化，三是語文課堂教學(xué)過程的生命化。生命化語文課堂教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生通過他們的情感與生命將課文中的語言文字符號(hào)情感化和生命化，并將生活中的情感和生命內(nèi)涵符號(hào)化和審美化。這是學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化的重要方式，學(xué)生通過自主參與關(guān)系性活動(dòng)來擴(kuò)展自我世界，促進(jìn)個(gè)體人格的完善和自我生命的成長(zhǎng)。

(《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)·教育科學(xué)版》2009年第2期)