李 紅
(常州工學院經(jīng)濟與管理學院,江蘇 常州 213002)
改革開放30年來,常州地區(qū)的民營企業(yè)在社會經(jīng)濟發(fā)展中的地位和作用越來越重要,已成為推動本地經(jīng)濟發(fā)展不可或缺的主角之一。常州地區(qū)的民營企業(yè)90%以上是以家族企業(yè)的形式存在的,他們中的大部分是在20世紀80年代,我國改革開放早期創(chuàng)建起來的。經(jīng)過幾十年的打拼,大批第一代家族企業(yè)家已步入中老年,20世紀四五十年代出生的企業(yè)家已漸成為少數(shù),而“60后”、“70后”甚至“80后”的第二代將成為家族企業(yè)家的主要群體。于是,培養(yǎng)接班人的問題便成為當下常州地區(qū)許多家族企業(yè)籌劃的頭等大事。對于家族企業(yè)家來說,企業(yè)是自己辛苦一輩子打下的“江山”,一定要讓它順利地傳承下去,也就是說,創(chuàng)業(yè)的元老們正面臨著誰來接班、如何接班的問題。盡管企業(yè)家都不愿直面誰來接班的問題,但他們最理想的接班對象無疑是自己的子女。而更深層次的問題是,這個“班”創(chuàng)業(yè)者們將如何交,繼任者們將如何接,采用什么方式來交接。正如Longenecher和Schoen所提出的:“家族企業(yè)的代際傳承是一個長期的社會化過程?!笔聦嵣?,這個過程甚至比結果顯得更為重要,因為交接是否順利會直接影響企業(yè)的發(fā)展。
常州家族企業(yè)代際傳承模式的形成大約經(jīng)歷了三個階段:
第一階段:探索階段(20世紀80年代到90年代初)。
探索階段的研究源于兩方面的原因:一是家族企業(yè)中的當家人突遇不測事件或非正常死亡,導致企業(yè)的承接問題不可避免地擺上了議事日程;二是部分有前瞻性的創(chuàng)業(yè)者在事業(yè)稍有成就之時,未雨綢繆地思考著企業(yè)如何持續(xù)發(fā)展和選擇接班人問題。
第二階段:初步形成階段(20世紀90年代初到21世紀初)。
20世紀90年代對家族企業(yè)代際傳承的研究,無論在理論上還是在實踐上都進入了一個新的發(fā)展階段。主要表現(xiàn)在研究的視野更寬、更廣,研究的角度更新、更多維,研究成果更接近實際、更具操作性。
第三階段:逐步完善階段(2000年至現(xiàn)在)。
這一階段的特點集中表現(xiàn)為,在理論研究上,通過吸收借鑒國外的理論,已形成了自身日趨成熟的理論體系。在實踐上,基本形成了體現(xiàn)本地區(qū)特色的家族企業(yè)代際傳承模式。
經(jīng)歷了前后30年三個階段的發(fā)展,常州地區(qū)已逐步形成了具有自身特色的代際傳承模式,其特點集中表現(xiàn)在:
截至2008年底,常州地區(qū)共有民營企業(yè)5.4萬余家,其中90%以上為家族企業(yè)。這些家族企業(yè)中的絕大多數(shù)是在20世紀70年代末80年代初集中創(chuàng)建和發(fā)展起來的,其創(chuàng)業(yè)者大多為20世紀40年代至50年代出生的人,經(jīng)歷近30年的艱苦打拼,他們不僅完成了企業(yè)的資本原始積累,而且還使企業(yè)的發(fā)展初具規(guī)模,有的甚至達到了相當規(guī)?;?。如今他們已步入老年行列。選好接班人完成交接班是這些企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者不能不考慮的共同問題。
可見常州家族企業(yè)代際傳承的相對集中性,使這種傳承不僅僅是單個企業(yè)能否持續(xù)發(fā)展的問題,而且成為影響常州地區(qū)社會經(jīng)濟能否持續(xù)發(fā)展的問題。
對于家族企業(yè)選擇接班人的來源,國內(nèi)外的主流觀點一致認為,從主體地位來源看,可分為家族企業(yè)內(nèi)部和家族企業(yè)外部。企業(yè)內(nèi)部通??刹扇〈H傳承;企業(yè)外部則可采取職業(yè)經(jīng)理人制。常州地區(qū)家族企業(yè)傳承多選擇子承父業(yè)的代際傳承模式。有學者認為,我國家族企業(yè)選擇代際傳承實際上是一種無奈的選擇,我們不贊同這一觀點,至少常州地區(qū)家族企業(yè)發(fā)展的實際不支持這一觀點。因為選擇這種代際傳承模式是有著深厚的社會、經(jīng)濟、文化背景的,也就是說,它是由我國的國情、民情所決定的。(1)“家”文化是子承父業(yè)傳承模式的文化根源。家是華夏子孫的同心圓,子孫的一切行為都離不開這個圓。血脈相連,血濃于水。因而代際傳承也就成為身份繼承和財產(chǎn)繼承的雙重繼承。(2)與西方國家不同,迄今為止我國的社會信用體系尚不健全,職業(yè)經(jīng)理人市場發(fā)育還很不完善,強有力的職業(yè)道德規(guī)范還沒有形成,這一客觀事實的存在,使職業(yè)經(jīng)理人的選擇成為傳承模式的次選。(3)常州的家族企業(yè)規(guī)模都較小,從融資到生產(chǎn)、銷售,基本上是靠自身資源,這也就決定了家族企業(yè)采用代際傳承模式的成本較小。以上這些主客觀因素,決定了常州地區(qū)家族企業(yè)傳承以子承父業(yè)為主。
如前所述,影響代際傳承模式成功實現(xiàn)的原因很多,但最主要的是:在任者的交班態(tài)度和對繼任者的信任程度;繼任者的接班意識和實際能力等。也就是說,兩個行為主體即在任者和繼任者的傳承態(tài)度、價值取向以及由此決定的思維方式和行為方式是影響代際傳承能否成功的決定因素。據(jù)不完全統(tǒng)計,常州地區(qū)75%左右的家族企業(yè)均采用在任者主動交、繼任者主動接的傳承模式。在任者主動交集中表現(xiàn)在:(1)創(chuàng)業(yè)者通常制訂了行之有效的接班人培養(yǎng)方案,把接班人的職業(yè)生涯階段與接班階段較好地結合了起來。(2)為繼任者承接企業(yè)營造了良好的內(nèi)部和外部環(huán)境,并選擇好恰當?shù)慕唤影鄷r間。(3)在任者不僅交權利,而且交團隊、交社會資源,對于創(chuàng)業(yè)者幾十年來建立的良好社會關系、信息資源以及與當?shù)卣块T的和諧關系等,都一并傳承交接。而繼任者主動接則表現(xiàn)在,接班人很早就深知早晚要接過父輩的權力棒,認為這不僅是一種權力,更是一種責任。
常州地區(qū)實施代際傳承模式的結果是,企業(yè)的產(chǎn)權繼承和經(jīng)營權繼承的高度統(tǒng)一,即繼任者在從父輩那里繼承產(chǎn)權的同時,把企業(yè)的經(jīng)營權也完全地繼承下來了。這種模式的運行完全不同于西方家族企業(yè)的傳承模式。在西方的傳承模式中,產(chǎn)權的繼承和經(jīng)營權的繼承可以是統(tǒng)一的,也可以是分離的,而且他們更多采用的是分離的方式。常州模式采取的是,子承父業(yè)產(chǎn)權的絕對控制權世襲,經(jīng)營權的完全承接。在任者的主動傳,繼任者的主動接,更多地體現(xiàn)了家族血緣的紐帶關系。
第一,常州地區(qū)代際傳承在時間上的集中性,使人們不能不思考可能帶來的群體效應。這種效應既有可能是正群體效應,即由于企業(yè)代際傳承順利地完成,使一批企業(yè)在一個新的起點上獲得了更好更快的發(fā)展;也有可能是負群體效應,即由于企業(yè)代際傳承不順利、不成功或傳承成本過高,使企業(yè)大傷元氣甚至從此一蹶不振直至消亡。這不僅會影響到個別企業(yè)的生存和發(fā)展,還會影響到當?shù)亟?jīng)濟的健康順利發(fā)展。 為了促進正群體效應的產(chǎn)生,常州各地方政府應采取必要的政策措施,加強對家族企業(yè)的咨詢、培訓等社會服務工作,引導家族企業(yè)健康、和諧、順利地完成代際傳承任務。
第二,對于常州地區(qū)占主導地位的“子承父業(yè)”的傳承模式,要認真研究影響這一模式成功實施的主要因素,分清基本要素和核心要素。尤其要探討常州地區(qū)接班人培養(yǎng)模式的特點,是采用“手把手”幫帶、“學院式”教育、“太子式”扶持、“試驗田”磨煉、“平民化”培養(yǎng),還是采用“放養(yǎng)式”鍛煉,應研究出具有本地特色的接班人培養(yǎng)模式。
第三,對于常州家族企業(yè)傳承模式運作中的主動交和主動接,提示人們要認真地研究,有哪些因素直接影響了在任者的主動交,又有哪些因素影響了繼任者的主動接。尤其是關于接班人的培養(yǎng)問題。
第四,適應常州家族企業(yè)代際傳承雙重承接模式,要特別注重和諧傳承。無論是創(chuàng)業(yè)者還是繼承者,都要將家族的榮譽感很好地融合進企業(yè)文化中,傳承者不僅要傳企業(yè)、傳財產(chǎn),也要傳承社會責任,承接者不僅承接企業(yè)、承接財產(chǎn),更要承接社會責任。通過倡導維護家族和睦與財富的增長,實現(xiàn)企業(yè)與家族的互榮互利,就能夠較好地解決家族利益與企業(yè)利益以及社會責任的矛盾,并使繼任者能擔當起更多的社會責任。
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注:本文為常州市社科聯(lián)重點立項課題“常州市家族式民營企業(yè)接班人問題研究”之成果。