■陸秀敏

在文學(xué)鑒賞中獲得心靈的成長

■陸秀敏

文學(xué)鑒賞是一種審美活動(dòng)，它要求學(xué)生用審美的態(tài)度，用審美的藝術(shù)眼光來鑒賞文學(xué)作品。

在教學(xué)實(shí)踐中，教師要有目的地引導(dǎo)學(xué)生以審美的態(tài)度，用心靈去感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟藝術(shù)形象或意境意蘊(yùn)，探尋藝術(shù)真諦。那么，如何在文學(xué)鑒賞的享受中讓學(xué)生獲得心靈的成長呢？筆者以為要做到以下幾點(diǎn)：

一、掌握基本的文學(xué)鑒賞知識(shí)

學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的形成離不開相關(guān)知識(shí)的掌握。為此，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)作品的過程中，就要有計(jì)劃、有重點(diǎn)地教給學(xué)生一些最基本的文學(xué)鑒賞知識(shí)與方法，為培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力打好基礎(chǔ)。

哪些是學(xué)生應(yīng)該掌握的文學(xué)鑒賞基本知識(shí)呢？《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中雖沒有就此作出明確的規(guī)定，但其提出的“能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”給我們指引了大體的方向：文學(xué)形象、文學(xué)語言和藝術(shù)技巧方面的一些知識(shí)，是學(xué)生應(yīng)該具備的。從文學(xué)形象方面說，它主要涉及形象、性格、典型等方面的知識(shí)，如人物形象體系中的主要人物和次要人物等；從語言方面說，它主要是指有關(guān)語言風(fēng)格和特點(diǎn)方面的知識(shí)，諸如簡潔與繁復(fù)、樸實(shí)與綺麗、含蓄與明快、莊重與諧謔、豪放與婉約等等；從藝術(shù)技巧方面說，它主要包括修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、謀篇布局等知識(shí)，如寫作中常用的描寫方式、情景交融、點(diǎn)面結(jié)合、映襯烘托等。此外，文學(xué)鑒賞的一個(gè)很重要的方面，就是要有健康思想的立場、觀點(diǎn)和方法來評(píng)析作品。為此，教學(xué)中教師可憑借學(xué)生現(xiàn)有的思想、生活積累和知識(shí)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，利用教材、文學(xué)講座等途徑向?qū)W生介紹一些最基礎(chǔ)的哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)史、文學(xué)評(píng)論等方面的知識(shí)。如在《草船借箭》一文中，文章主要是通過人物的語言來刻畫人物的性格特點(diǎn)。周瑜說的話是句句扣緊，步步緊逼，綿里藏針，他表面上很客氣，內(nèi)心卻充滿殺機(jī)，寫出了周瑜心胸狹窄，想加害于人的心理。諸葛亮跟周瑜對(duì)話時(shí)，早已覺察到周瑜的詭計(jì)，但表面上裝糊涂，仍然談笑風(fēng)生，寫出了諸葛亮胸有成竹、顧全大局的特點(diǎn)；諸葛亮跟魯肅的談話含蓄風(fēng)趣，寫出了諸葛亮洞察人心、真誠待人的特點(diǎn)。魯肅的話，寫出了他忠厚樸實(shí)的性格。

二、把握內(nèi)容與形式的完美結(jié)合

泰戈?duì)栒f：“采著花瓣時(shí)，得不到花的美麗?！蔽膶W(xué)鑒賞時(shí)，我們要把文學(xué)作品當(dāng)作一個(gè)有機(jī)的整體，從其內(nèi)容與形式的完美結(jié)合中，對(duì)審美對(duì)象的整體美進(jìn)行宏觀的把握，而不能局限于一隅，尋章摘句。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》由“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”，“小橋”、“流水”、“人家”，“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”，“斷腸人”、“天涯”這幾組意象分別組成了四幅畫面。鑒賞時(shí)，就要對(duì)其作整體把握，從由這四幅畫面綜合而成的和諧、完整的秋色圖中，整體把握作者內(nèi)心深處那份天涯孤客的羈旅愁懷。而如果僅是孤立地去鑒賞其中的任何一幅畫面，體驗(yàn)到的可能就是完全不同的情感與意境，作者心中那份凄涼斷腸的情懷，也就難以準(zhǔn)確捉摸了。又如在《我很重要》一文的教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了一道開放性的討論題目：“作為一個(gè)單獨(dú)的我，到底重要還是不重要呢？”帶著這個(gè)問題，我與學(xué)生一起走進(jìn)畢淑敏的文字。請(qǐng)學(xué)生在精讀課文后，摘錄最打動(dòng)自己的段落，在課上交流讀后感想。我則在他們發(fā)言后及時(shí)點(diǎn)評(píng)，通過師生對(duì)話把討論引向深入。有學(xué)生摘錄了文中“我的缺席對(duì)父母、朋友產(chǎn)生巨大震動(dòng)”的段落。我隨即啟發(fā)學(xué)生從表達(dá)內(nèi)容和寫作方法兩個(gè)角度去鑒賞該段文字后，又暗示學(xué)生能否聯(lián)系自己的親身經(jīng)歷感悟聯(lián)系。這部分的感悟交流將課堂氣氛引向高潮。

“假如我生了病，他們的心就會(huì)皺縮成石塊甚至愿災(zāi)痛以十倍的烈度降臨于他們自身?！庇械膶W(xué)生由這句話想起了生病時(shí)父母的擔(dān)憂與焦慮及他們愛護(hù)自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

“假如我不在了，就像計(jì)算機(jī)丟失了一份未曾備份的文件，他的記憶庫里留下不可填補(bǔ)的洞。”學(xué)生想起了自己相交多年的好友及與他們相處的動(dòng)人畫面。在這份感動(dòng)中，學(xué)生悟出了“我很重要”的真諦。我重要，因?yàn)槲页休d著別人的深情；我重要，因?yàn)槲冶仨殲閻畚业娜藧巯业纳?，并且愛護(hù)他人的生命。這是我們無法推卸的責(zé)任。

在閱讀課文中,能敏銳地捕捉文中細(xì)膩的情趣,進(jìn)而領(lǐng)會(huì)文章所蘊(yùn)含的豐富的情感，是閱讀活動(dòng)的最高境界。

三、驅(qū)遣想象獲得深層的閱讀享受

葉圣陶先生認(rèn)為：“要鑒賞文藝，必須驅(qū)遣我們的想象?！边@意思就是：文學(xué)作品往往不是傾筐倒簍地說的，說出來的只是一部分罷了，還有一部分所謂言外之意、弦外之音沒有說出來，必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠領(lǐng)會(huì)它。如果拘于有跡象的文字，而拋棄了言外之意、弦外之音，至多只能夠鑒賞一半，有時(shí)甚至連一半也鑒賞不到，因?yàn)槟菦]有說出來的一部分反而是極關(guān)重要的一部分。

想象能力的培養(yǎng)，從心理學(xué)上講，就是要培養(yǎng)學(xué)生的再造想象和創(chuàng)造想象的能力。沒有再造想象，文學(xué)作品的語言文字就不能轉(zhuǎn)化為具體可感的形象世界；沒有創(chuàng)造想象，就不能領(lǐng)略到文學(xué)作品的“言外之意”、“弦外之音”。成功的文學(xué)作品，總在有意無意間留下許多“空白”，讓讀者去延伸拓展，去捉摸尋思。作者留下的這一個(gè)個(gè)“空白”，就是讀者展開自己情感聯(lián)想的起點(diǎn)，就是進(jìn)行想象能力訓(xùn)練的一個(gè)個(gè)極好的訓(xùn)練點(diǎn)。如教學(xué)《小珊迪》，課堂上我從“等了很久也不見他回來，我猜想可能上當(dāng)了。但是當(dāng)我想到孩子那誠懇的面容，想到他那使人信任的神情，我斷定他不是那種人”這段話入手，以兩個(gè)問題“我的猜想有理由嗎？”“我為什么會(huì)有這樣一種矛盾的心理？”引導(dǎo)學(xué)生深入研讀課文，最后在解決主要問題時(shí)捎帶解決了相關(guān)的小問題：從珊迪和先生的對(duì)話中一步步體會(huì)到珊迪需要錢的急切；從珊迪和弟弟的想象對(duì)話中感受珊迪堅(jiān)定的信念……，從中學(xué)生質(zhì)疑、解疑，與文本進(jìn)行了零距離的對(duì)話。從中也使我們認(rèn)識(shí)到只有當(dāng)學(xué)生積極與文本親密接觸，親自體驗(yàn)時(shí)，才能真正從文本中汲取營養(yǎng)，獲得深層次的閱讀享受，提升自己的閱讀能力和品位。在教學(xué)中，教師精心構(gòu)思了這一設(shè)計(jì)，讓學(xué)生盡情展開想象，想象故事的進(jìn)一步發(fā)展，讓學(xué)生在想象中進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)、理解小珊迪這一人物形象：他把誠實(shí)和善良看得比自己的生命更重要！這就是珊迪身上最寶貴的東西。

四、提取審美點(diǎn)撥動(dòng)情感的音弦

文學(xué)作品是作者情感運(yùn)動(dòng)的結(jié)晶，劉勰就此有“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)”、“為情而造文”等諸多表述，強(qiáng)調(diào)了情感體驗(yàn)在文學(xué)創(chuàng)作中的重要作用。同樣，文學(xué)作品的鑒賞，也離不開鑒賞者的情感作用。一旦離開了鑒賞者的情感作用，也就難以達(dá)到與作者、作品中人物的情感相互合拍、相互交流以至情感“共鳴”的境界，也就難以成為真正的審美活動(dòng)。在教學(xué)《臺(tái)灣蝴蝶甲天下》一文時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生從“它們成群結(jié)隊(duì)在樹木花叢間、山石溪水畔翩翩起舞，猶如片片彩霞，在空中裊裊飄動(dòng)”、“這些蝴蝶谷溫暖如春，流水潺潺，古木參天，野草翠綠，鳥語花香，環(huán)境十分清幽”這兩句話提取審美點(diǎn)，撥動(dòng)學(xué)生情感的音弦，把頭腦中能想到的蝴蝶樣子及其周邊環(huán)境通過添畫方式表現(xiàn)出來，使原來由三個(gè)個(gè)體組成的單調(diào)板畫頓時(shí)活躍起來，黑板上出現(xiàn)了形形色色各種大小的蝴蝶，它們的形狀、顏色、飛行的姿態(tài)都各不相同，山、石、水、花等組成的背景更是烘托出一片群蝶飛舞的熱鬧場面。由此，使學(xué)生的審美興趣得到激發(fā)，他們?cè)谄降邪l(fā)現(xiàn)了神奇，獲得了審美的愉悅和滿足，他們感受到的不只是審美對(duì)象外現(xiàn)的形、質(zhì)、色，還有畫面所蘊(yùn)涵、所躍動(dòng)的靈性之美。

因此，教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生從作品的語言文字中“披文入情，沿波探源”，體會(huì)作品所表達(dá)的或喜或悲、或愛或憎、或樂或哀的深刻而豐富的感情，在情感的共振共鳴中，接受美感經(jīng)驗(yàn)，豐富學(xué)生的審美感情，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美的情感體驗(yàn)力。當(dāng)然審美感情的培養(yǎng)是多途徑、多方法的，有感情的朗讀、誦讀，課堂教學(xué)情境的營造，情緒的感染，對(duì)作品人物命運(yùn)的深切關(guān)注等都對(duì)審美感情的培養(yǎng)有著重要的作用。

總而言之，學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)是一項(xiàng)動(dòng)態(tài)的、綜合的系統(tǒng)工程，在教學(xué)中，只要掌握行之有效的途徑和方法，不斷實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生具有初步的文學(xué)鑒賞能力應(yīng)該是切實(shí)可行的。

（作者單位:浙江省海鹽縣官堂中心小學(xué)）

責(zé)任編輯 廖 林