張素君　葉　華

寫作教學(xué)是創(chuàng)造力培養(yǎng)的重要領(lǐng)域。“得之在俄頃，積之在平日?！睂懽鲃?chuàng)新能力的培養(yǎng)并非一朝一夕之事，需要不斷提升學(xué)生的寫作修養(yǎng)和創(chuàng)新意識。在平時寫作教學(xué)中應(yīng)當(dāng)特別注意培養(yǎng)學(xué)生這些修養(yǎng)和創(chuàng)新意識。在平時寫作教學(xué)中應(yīng)當(dāng)特別注意培養(yǎng)學(xué)生這些能力，如觀察能力、形象記憶能力、反向思維能力、想象能力、模仿創(chuàng)造能力、語言創(chuàng)意能力等。

對學(xué)生構(gòu)思過程的教學(xué)干預(yù)，能使學(xué)生在作文心理結(jié)構(gòu)中形成一種獨(dú)特的心理圖式，使學(xué)生進(jìn)行有效構(gòu)思，并能創(chuàng)造性地作文。

對學(xué)生構(gòu)思過程的教學(xué)干預(yù)，并不是老師給學(xué)生灌輸既定的所謂的寫作套路，相反地是教師在教學(xué)觀念上作了重大調(diào)整。例如：提供開放、自由的寫作氣氛，讓學(xué)生確立寫作就是表現(xiàn)自己內(nèi)心生活的觀念，讓他們找到適合自身的表達(dá)方式并擁有開放的心靈。

靈感是創(chuàng)作過程中經(jīng)常出現(xiàn)的最為奇妙的心理現(xiàn)象，它以審美意象的高質(zhì)量創(chuàng)造性和文思的高度豐富性而為古今中外藝術(shù)家所青睞。在寫作教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生捕捉靈感的能力，除了要求學(xué)生注意平時積累外，在思維方法上要善于進(jìn)行思維轉(zhuǎn)換。

寫作如同穿衣，如果長時間穿一件衣服，那肯定自己厭煩別人也討厭。時時改變一下自己的形象，這對許多人來說實在太重要了。就寫作文來說，以不影響抒寫真實的自己為前提，寫出的作文才能給讀者留下比較深刻的印象。當(dāng)你的作文給人帶來新鮮感，文章就獲得了生命力。

一般來說，我們在對構(gòu)思過程的干預(yù)時就作文的思維轉(zhuǎn)換應(yīng)作如下幾方面的點(diǎn)撥：

一、感覺轉(zhuǎn)換

無論是外部世界還是人的內(nèi)心世界，給我們留下的影響無不是通過各種感覺實現(xiàn)的，并且各種感覺之間往往又是相通的，這就意味著感覺轉(zhuǎn)換是行得通的。比如“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”（朱自清《荷塘月色》）。微風(fēng)吹來荷花荷葉帶給人們的那種時濃時淡的清香到底怎樣，只憑敘述嗅覺感受恐怕難以給人留下具體而又深刻的印象，為此作者進(jìn)行感覺轉(zhuǎn)換，將難以描摹的個人嗅覺感受轉(zhuǎn)換為眾人熟悉可感的聽覺感受，從而達(dá)到較好的藝術(shù)效果。各種感覺只要存在相通之處就可以進(jìn)行感覺轉(zhuǎn)換。又如，寫春天的小草，大多會從顏色等視覺維度去寫，小草是綠的。但你能夠從味覺去寫，當(dāng)你去嗅小草、咀嚼小草的時候會是怎樣的感受呢？你從這個感覺維度去寫就不一般了。比較兩個句子：①我至今還記得家鄉(xiāng)那美麗如畫的清晨。②我至今還記得家鄉(xiāng)那涼絲絲的靜謐的清晨。人們都習(xí)慣從視覺上捕捉對象，而往往忽略其他感受，比如聽覺、嗅覺等。第二句能突破常態(tài)，轉(zhuǎn)視覺感受為觸覺和聽覺感受，給人留下了比較深刻的印象，這也是習(xí)作者高明之處。

二、狀態(tài)轉(zhuǎn)換

狀態(tài)轉(zhuǎn)換的前提是敘述者要具有比較豐富的想象空間。比如：“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的?！?朱自清《荷塘月色》)常人看到的是一般狀態(tài)下呈現(xiàn)出的相對靜止?fàn)顟B(tài)，很少注意到它開花的動態(tài)。又如泰戈爾《花的學(xué)?！分小坝谑且蝗阂蝗旱幕◤臒o人知道的地方突然跑出來，在綠草上狂歡地跳著舞”，也同樣動態(tài)地表現(xiàn)了花開的過程。再如：“朱阿手中的獵槍又跳起了塔蘭拉舞”“聽了這話，年紀(jì)已經(jīng)不輕、但還沒結(jié)婚的、靦腆的朱阿羞得滿臉通紅，手中的獵槍像烤肉的鐵叉一樣在眼前轉(zhuǎn)動起來”。（卡爾維諾《牲畜林》）作者有意夸大或縮小動作狀態(tài)，很好地達(dá)到調(diào)侃的表達(dá)效果，使人物形象更鮮明生動。

三、時空轉(zhuǎn)換

時空轉(zhuǎn)換，這也是敘述中經(jīng)常采用的轉(zhuǎn)換方式。在固定的一個時間內(nèi)或一個空間內(nèi)寫一個人往往形象不豐滿，在固定的一個時間內(nèi)或一個空間內(nèi)敘述一件事情往往主題不突出。因為人是社會的人，事情前后都是有關(guān)聯(lián)的。比如列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》中寫“娜塔莎”就是不斷轉(zhuǎn)換時空，在不同場景中豐富人物形象的。娜塔莎在第一次參加一位要人家舉辦的大型舞會前準(zhǔn)備過程表現(xiàn)出興奮、激動與焦急的心情，然后是娜塔莎在盛大舞會上的心理以及與安德來公爵相遇，還有就是娜塔莎受美男子阿那托爾的誘惑而背叛安德來的心理狀態(tài)。要表現(xiàn)一個性格多面的人物，在長篇小說里肯定要把人物放在不同的時空內(nèi)。再如《紅樓夢》中的賈寶玉，活在賈府眾人心中，在不同時間、地點(diǎn)與不同人物交往中行為表現(xiàn)大多是不一樣的，這是作者為表現(xiàn)人物個性特征有意為之。

在平時作文教學(xué)中，我們常常指導(dǎo)學(xué)生要善于截取一個個生活橫斷面，用生活的橫截面來寫某一人物或表現(xiàn)某一主題，這也是可行的敘述方式，圍繞一個主題，有的從不同角度選擇多個場面，有的組合多天日記，有的寫成多幕劇。這樣不僅在形式上有突破，而且會使內(nèi)容更真實。

思維轉(zhuǎn)換是一種寫作基礎(chǔ)訓(xùn)練活動，在操作過程中要把握好一個“度”——能使學(xué)生接受并在寫作中得到有效的嘗試。

有了思維轉(zhuǎn)換的寫作意識，并不是說對提升寫作能力有了靈丹妙藥，最關(guān)鍵的還是如何去培養(yǎng)學(xué)生的寫作修養(yǎng)和創(chuàng)新意識。筆者認(rèn)為，在結(jié)合對學(xué)生構(gòu)思過程的教學(xué)干預(yù)中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的五種能力：

一、培養(yǎng)觀察能力

法國文豪福樓拜主張，真正的文學(xué)家要有一雙好眼睛。那就是仔細(xì)觀察身邊的人和事，培養(yǎng)良好的觀察能力，有助于儲存寫作素材。小小的校園也是培養(yǎng)觀察能力的地方。例如觀察同學(xué)課間打掃衛(wèi)生的動態(tài)，記錄下來，并將之分類，同樣可以發(fā)現(xiàn)每個同學(xué)之間的差異。至于自然界的一草一木，無不各具特征，只要耐心觀察，都可以有所發(fā)現(xiàn)。

二、培養(yǎng)形象記憶能力

形象感知是記憶的根本。長期以來，人類偏重于使用左腦的功能進(jìn)行意義記憶和抽象思維，而右腦的形象記憶和形象思維功能遭到不應(yīng)有的冷落，發(fā)展到今天就形成了左腦占優(yōu)勢的社會。研究顯示，形象記憶是人腦中最能在深層次起作用的、最積極的，也是最有潛能可挖的一種記憶力。例如，單憑語言復(fù)述一天上學(xué)的情形，內(nèi)容可能較簡略。然而，若閉上眼回憶上學(xué)的情形，可能會在大腦內(nèi)“看見”校門、校門口的花草樹木，背上書包匆匆忙忙趕往學(xué)校的男女同學(xué)等等，能容納更多的細(xì)節(jié)，這正是形象記憶的優(yōu)勢。

三、培養(yǎng)想象能力

想象是常用的創(chuàng)新方法，劉勰在《文心雕龍》中所說：“寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里……”科幻小說都是基于想象。假如把一個野生動物園變成一個養(yǎng)殖恐龍的國家動物園，會有什么事發(fā)生？如果人類能夠克隆，世界將會怎么樣？

比如學(xué)生耳熟能詳?shù)脑⒀怨适隆逗偤蜑貘f》，教師可以設(shè)計一項延伸思維過程的訓(xùn)練。假如烏鴉又叼著肉落在樹上，狐貍碰到后又會說些什么呢？狐貍能不能騙到肉？用什么方法騙？讓學(xué)生展開想象，寫出一段小故事，這是訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造能力的好方法。

四、培養(yǎng)反向思維能力

心理學(xué)家說，習(xí)慣是創(chuàng)新最大的障礙。究其原因，習(xí)慣成自然，于是便不再去深入思考。例如，古代的建筑都是上小下大，上輕下重的；然而現(xiàn)代人用創(chuàng)新的科技，建筑出造型上大下小的建筑物，如香港體育館。傳統(tǒng)的韓國人、日本人用紫菜來包飯團(tuán)，可是卻有人把它當(dāng)作小吃，重新包裝、推銷，結(jié)果大受歡迎。這是換一個角度改變紫菜吃法的創(chuàng)意。同樣，我們也可以運(yùn)用反向思維來訓(xùn)練寫作，如逆“科技造福人類”主題作《科技?xì)缛祟悺返取?/p>

五、培養(yǎng)語言創(chuàng)意能力

語言陌生化是語言創(chuàng)新能力最重要的體現(xiàn)。人們常說，第一個把女人比作鮮花的是天才，第二個仿效者是庸才，第三個是蠢才。

詩歌和廣告最講求陌生化的效果。如夏宇的小詩《甜蜜的復(fù)仇》：“把你的影子加點(diǎn)鹽/腌起來/風(fēng)干/老的時候/下酒。”蚊香廣告：“青蛙一顯，蚊蟲不見?！便@石飾品廣告：“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳?！彪娦艔V告：“全球通，通全球?！睖p肥茶廣告：“衣帶漸寬終不悔，常憶寧紅減肥茶?！睂懽鹘虒W(xué)需要引入合適的例子來培養(yǎng)學(xué)生語言的創(chuàng)意能力。在教學(xué)中我們要掌握一定的原則，關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

我們對學(xué)生作文構(gòu)思過程的教學(xué)干預(yù)，旨在從“傳授知識技巧——閱讀借鑒范文——模擬仿寫訓(xùn)練”這一作文教學(xué)固定模式中解放出來。

和平年代的生活似乎太循規(guī)蹈矩、平淡無奇了。學(xué)生的生活更是如此，從學(xué)校到家里，兩點(diǎn)一線，循環(huán)往復(fù)，天天如此，年年如此。所見的都是凡人，所歷的都是瑣事。于是，一遇作文，學(xué)生就抱怨無事可寫，逼急了，便家長里短，閑言碎語，弄出一籮筐樹葉、雜草。

我們在作文教學(xué)中，要善于引導(dǎo)學(xué)生對作文進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計。一件小事，通過藝術(shù)設(shè)計，往往可以反映社會風(fēng)貌和時代特征，用來表現(xiàn)重大主題。這里所謂的“藝術(shù)設(shè)計”，指的是把小事放到大的社會背景中表現(xiàn)，把常見的事放到特殊的環(huán)境中表現(xiàn)，把過去的事放到現(xiàn)實中表現(xiàn)，把這個人的事移到那個人身上表現(xiàn)等等。

作文的確是一個將無序的客觀寫作對象轉(zhuǎn)化為有序的精神產(chǎn)品（文章）的思維過程。作文的本體性回歸，將矯正我們在作文教學(xué)中的“浮冰”現(xiàn)象，化開寫作主體與文章載體之間的“死結(jié)”，使思維訓(xùn)練落到實處。通過合理的精巧的構(gòu)思過程以及提高語言素質(zhì)從而提高思維水平和寫作能力，以達(dá)到作文教學(xué)的真正目的。

張素君，葉華，語文教師，現(xiàn)居江蘇常熟。本文編校：黃碧齋