王　沖

【摘 要】加強(qiáng)青年官兵的價(jià)值觀教育，培育青年官兵的健康價(jià)值取向?qū)姞I(yíng)建設(shè)起著至關(guān)重要的作用。加強(qiáng)青年官兵的價(jià)值觀教育，應(yīng)著眼其特點(diǎn)，把握其規(guī)律，有針對(duì)性地開(kāi)展工作，提高思想教育的效果。

【關(guān)鍵詞】青年官兵 價(jià)值觀 政治工作 教育

新時(shí)期的青年官兵始終是備受社會(huì)關(guān)注的群體，接受著各種各樣的挑戰(zhàn)，他們的意識(shí)和思想觀念正受著軍營(yíng)環(huán)境、社會(huì)潮流的影響逐漸形成自己的人生觀和價(jià)值觀。從總體上說(shuō)，目前的官兵的文化程度在提高、主體意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)在增強(qiáng)，大多數(shù)官兵在平時(shí)工作、學(xué)習(xí)、訓(xùn)練生活等方面，能把個(gè)人利益、要求與黨和國(guó)家的需要結(jié)合起來(lái)；把自己的進(jìn)步與全面發(fā)展、綜合素質(zhì)的提高結(jié)合起來(lái)，把自己的實(shí)際行動(dòng)與肩負(fù)的歷史使命結(jié)合起來(lái)。但也存在著部分官兵在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的浪潮中或受社會(huì)利益機(jī)制驅(qū)動(dòng)的影響出現(xiàn)了人生價(jià)值取向的偏差，出現(xiàn)了觀念更新與價(jià)值取向錯(cuò)亂共存、對(duì)成就認(rèn)可與對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿相隨、樂(lè)于奉獻(xiàn)與講求實(shí)惠相伴、憂患意識(shí)與失望情緒交織。從目前官兵的價(jià)值取向看，主要有以下幾種類型：

一、“功利型”

受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些規(guī)則應(yīng)用于部隊(duì)的生活中，有些官兵注重從實(shí)用出發(fā)、講求實(shí)惠、關(guān)注個(gè)人的利益，出現(xiàn)了“功利型”價(jià)值觀。他們信奉“有用即真理”。工作、交友、學(xué)習(xí)、訓(xùn)練都是以是否能帶來(lái)直接的物質(zhì)利益為目的來(lái)考慮，他們更鐘情于名利、實(shí)惠。常表現(xiàn)為厭訓(xùn)、厭學(xué)的思想，認(rèn)為無(wú)用就根本不學(xué)和急功近利的短期行為。有的官兵對(duì)未來(lái)感到迷惑，失去了工作、學(xué)習(xí)的動(dòng)力，又經(jīng)不住外界的誘惑，沉浸在對(duì)個(gè)人利益相關(guān)事項(xiàng)的幻想中，工作、學(xué)習(xí)、生活上無(wú)精打采，組織紀(jì)律渙散，整日無(wú)所事事。

二、“自我型”

受社會(huì)的一些不良思想影響，有些部分官兵只注重自我，個(gè)體意識(shí)強(qiáng)烈，出現(xiàn)“自我型”的人生價(jià)值觀。他們往往沉浸于自我設(shè)計(jì)，自我實(shí)現(xiàn)的小圈子里，出現(xiàn)了自我?jiàn)^斗盲動(dòng)，個(gè)人價(jià)值和個(gè)人目標(biāo)與軍隊(duì)、社會(huì)價(jià)值目標(biāo)割裂，從而陷入狹隘的個(gè)人主義。表現(xiàn)為唯我獨(dú)尊，我行我素，不關(guān)心軍隊(duì)、集體，不愿為部隊(duì)的建設(shè)服務(wù)，不愿承擔(dān)急、難、險(xiǎn)、重、苦、臟、累等工作。當(dāng)部隊(duì)、單位不能滿足其人生設(shè)計(jì)時(shí)，滿腹牢騷，做事垂頭喪氣，有的甚至自暴自棄，放棄人生追求。

三、“多元型”

在經(jīng)濟(jì)信息全球化、科技進(jìn)步日新月異的今天，部分官兵好高騖遠(yuǎn)，出現(xiàn)了“多元型”的價(jià)值取向。在青年官兵的群體中呈現(xiàn)出不同的理想信念、不同的道德水平和不同的人生追求，出現(xiàn)了人生價(jià)值的超前與務(wù)實(shí)并存、人生目標(biāo)的多樣化與統(tǒng)一性交織在一起。他們有的信奉“人生價(jià)值”在于個(gè)人奮斗，有的信奉“人人為我，我為人人”，有的則信奉“合理的利己主義”……值得肯定的，當(dāng)代官兵思想比較解放、敢于沖破墨守成規(guī)的觀念，用自己的眼光審視軍隊(duì)、社會(huì)，敢于設(shè)計(jì)自己的人生，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的目標(biāo)，是軍隊(duì)、社會(huì)的一大進(jìn)步。但也應(yīng)看到，如果不能理性地正確對(duì)待復(fù)雜的人生，無(wú)中心、無(wú)秩序的“多元型”人生價(jià)值，可能會(huì)導(dǎo)致官兵無(wú)所適從，從而陷入困惑、迷茫和自我價(jià)值失落的境地。當(dāng)前的官兵正期盼著“思想上解惑，精神上解悶，文化上解渴，心理上解壓，能力上解弱。”做好官兵的思想政治工作，必須面對(duì)新形勢(shì)和新特點(diǎn)，采取新話語(yǔ)、新形式和新方式，注意研究政治思想工作的方法、技巧和藝術(shù)，在做官兵的思想政治工作時(shí)要把握以下幾點(diǎn)：

第一，以馬克思理論為指導(dǎo)、弘揚(yáng)正氣，提倡正確的人身價(jià)值。在任何時(shí)候，任何情況下，都不要忘記思想政治工作具有弘揚(yáng)正氣的功能。是非不分，正邪不辨是無(wú)法做好思想工作的。分清何者當(dāng)為，何者不當(dāng)為，何為正義，何為錯(cuò)誤是做好思想工作的前提。

第二，要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，用真情、講真話、求真理。做思想工作的人要坦誠(chéng)正直，言而有信。做思想工作，一要用真情，要找準(zhǔn)談話的“切入點(diǎn)”；二要講真話，坦誠(chéng)相見(jiàn)。三是求真理。

第三，要把握官兵的脈搏，增強(qiáng)針對(duì)性。防止“偽、空、大”的說(shuō)教。我們要認(rèn)識(shí)現(xiàn)在的思想政治工作有三煩：一煩“偽”——違背客觀事實(shí)、欺騙的偽道理；二煩“空”——脫離現(xiàn)實(shí)、照本宣科、無(wú)實(shí)際意義的空道理；三煩“大”——故弄玄虛、華而不實(shí)的大道理。做思想工作一定要貼近實(shí)際，具體問(wèn)題具體分析，使人聽(tīng)了感到親切、信服，保證說(shuō)的道理可接受。

做官兵的思想工作時(shí)，一定要把握官兵的思想動(dòng)態(tài)，關(guān)注官兵生活、進(jìn)步，讓官兵更多地了解社會(huì)、了解部隊(duì)，增強(qiáng)責(zé)任感。引導(dǎo)和幫助官兵樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)和推動(dòng)官兵的成長(zhǎng)、成才的健康發(fā)展。具體地說(shuō)：

首先，切實(shí)做好“教育育人、訓(xùn)練育人、管理育人、服務(wù)育人”的育人工作。部隊(duì)的政治思想工作緊緊圍繞培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”，在德智體美等全面發(fā)展的新型官兵。具體說(shuō)，要求全體政工干部要有全員德育意識(shí)，其言談舉止、為人處事對(duì)官兵都具有道德示范作用，特別是負(fù)責(zé)管理教育工作的政工隊(duì)伍和部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)更要認(rèn)真負(fù)責(zé)地工作、公道正派地做事，這對(duì)官兵具有潛移默化的示范作用。

其次，堅(jiān)持集體主義教育，是教育和引導(dǎo)官兵學(xué)會(huì)做人做事的最基本的出發(fā)點(diǎn)，也是引導(dǎo)官兵走出人生價(jià)值誤區(qū)的有效方法。要以集體主義觀念和社會(huì)主義道德理論為核心，發(fā)揮思想品德課和政治思想課的作用，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)國(guó)家、軍隊(duì)前途與個(gè)人命運(yùn)、集體利益與個(gè)人回報(bào)、理想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，自覺(jué)將個(gè)人價(jià)值和集體價(jià)值結(jié)合起來(lái)。強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，建立共同理想。接受競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上的合作，合作基礎(chǔ)上的競(jìng)爭(zhēng)是現(xiàn)代社會(huì)的顯著特征，一個(gè)不善于合作的人成不了大器，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是需要合作的社會(huì)理念。

再次，引導(dǎo)官兵正確認(rèn)識(shí)功利問(wèn)題，樹(shù)立馬克思主義的利益觀，樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。要堅(jiān)決反對(duì)為了片面追求享受，把個(gè)人利益作為自己追求的目標(biāo)，損害他人利益和社會(huì)利益，甚至喪失了理想和信念；既反對(duì)重義輕利，也反對(duì)見(jiàn)利忘義。要用馬克思主義正確分析、認(rèn)識(shí)功利問(wèn)題，以集體主義原則為指導(dǎo)，兼顧個(gè)人、集體、國(guó)家三者利益的社會(huì)主義道德風(fēng)尚，提倡全心全意為人民服務(wù)、為了國(guó)家的利益勇于自我犧牲的道德風(fēng)尚。鼓勵(lì)官兵誠(chéng)信做人、誠(chéng)信做事，謀求正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，認(rèn)識(shí)自己對(duì)部隊(duì)、社會(huì)道德建設(shè)負(fù)有的重要責(zé)任。

最后，強(qiáng)調(diào)“以人為本”，了解人、理解人、關(guān)心人、尊重人、調(diào)動(dòng)人的積極性是思想政治工作的首要任務(wù)。思想政治工作的對(duì)象是人，以激勵(lì)人、滿足人、提升人的素質(zhì)為主要目的，特別在當(dāng)今社會(huì)要充分滿足人的精神需求，要把人看作是管理的主體。引導(dǎo)官兵要學(xué)會(huì)全面看問(wèn)題，要用辯證唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)分析問(wèn)題，觀察世界，尊重客觀規(guī)律，注意要從事物的本質(zhì)出發(fā)，把人與自然融為一體，進(jìn)行系統(tǒng)思考。

思想政治工作要正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值，給予官兵正確的關(guān)懷，使他們?cè)诹己玫沫h(huán)境下開(kāi)發(fā)潛能、展示能力，實(shí)現(xiàn)自己的人生的價(jià)值。