雷家春

【摘 要】伯駕是美國來華的第一個傳教醫(yī)生，他開創(chuàng)了基督教新教醫(yī)務(wù)傳道的傳教方法，他建立了近代中國第一家西醫(yī)院，開始了西醫(yī)在中國的傳播，伯駕還倡議和參與成立了中國醫(yī)務(wù)傳道會。他最早鼓動美國政府和清政府建立外交關(guān)系并在條約談判中扮演過重要角色。

【關(guān)鍵詞】醫(yī)務(wù)傳道對華外交

伯駕不僅是在華醫(yī)療事業(yè)的開創(chuàng)者，而且為發(fā)展美國對華外交關(guān)系做出了巨大努力。本文擬對其人作一評介。

一、奉命來華，充當(dāng)傳教醫(yī)生

伯駕 1804年生于美國馬薩諸塞州。1834年被美國美部會任命為牧師，并被派遣為來華傳教醫(yī)生。伯駕早在1831年就立志要成為一名傳教士。來華后不久，伯駕就在廣州新豆欄街3號開辦了中國第一所西醫(yī)醫(yī)院—眼科醫(yī)局，又稱新豆欄醫(yī)局，開始了“用手術(shù)刀把中國開放給基督教”的事業(yè)。伯駕開設(shè)眼科醫(yī)局，為中國民眾施藥行醫(yī)，取得了良好反應(yīng)。伯駕本人則在治療的過程中經(jīng)常向病人贈送傳道書。

1838年 2月，伯駕與裨治文等在廣州成立了“中華醫(yī)藥傳教會。”同年4月，該會“宣言”便宣稱：“我們確信它一定會推進(jìn)傳教事業(yè)?！眠@樣一個代理機(jī)構(gòu)……贏得中國人的信任和尊重?？陀^上傳道會的一個重要目的是要使醫(yī)學(xué)科學(xué)能夠移植到中國來。為了達(dá)到這個目的，醫(yī)藥傳道會為醫(yī)藥新知識在中國傳播做了許多工作。

然而，當(dāng)時清政府嚴(yán)厲的禁教政策很快就打破了伯駕用醫(yī)療事業(yè)來傳播福音的幻想，并促使他尋求打破這種禁令的更有效途徑。

二、鼓動美國政府建立對華外交

對于清政府的閉關(guān)禁教政策，伯駕不主張訴諸武力解決，而是希望通過和中國建立正常的外交關(guān)系，來創(chuàng)造一個傳教的自由環(huán)境。伯駕致力于推動美國政府對華建立外交關(guān)系的動機(jī)，顯然是為了實現(xiàn)他把中國開放給基督教的理想。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他親自前往華盛頓，勸說美國政府開展對華外交關(guān)系，以實現(xiàn)他在華自由傳播基督教的最終目標(biāo)。

在華盛頓期間，伯駕結(jié)識了當(dāng)時的美國國務(wù)卿威伯斯特。他多次向他反復(fù)解釋對華建立外交關(guān)系的重要意義。威伯斯特要求伯駕把他的建議寫成一份報告。伯駕給美國國務(wù)院的這份包括六個要點(diǎn)的報告，后來就成為美國政府最初對華建立外交關(guān)系的重要依據(jù)。

伯駕也先后受到了三位前后繼任的總統(tǒng)接見。鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，《南京條約》給英國帶來的大量利益，這使美國政府不再猶豫， 1843年12月，馬薩諸塞州的律師顧盛被任命為專使前往中國談判一項類似的條約。伯駕1841年提交給國務(wù)院的報告被當(dāng)作最重要的準(zhǔn)備文件，他因此成為“美中條約外交關(guān)系最早的籌劃人?！?/p>

三、參與美國早期對華外交活動

隨著美國對華外交的開始，伯駕也逐漸從一位傳教士醫(yī)生變成一位傳教士外交官，顧盛邀請伯駕參加使團(tuán)的外交工作。伯駕雖然一度對于放棄醫(yī)療事業(yè)有所猶豫，但很快就意識到直接從事外交工作將更有助于實現(xiàn)自己盡早開放中國給基督教的最終目標(biāo)。于是伯駕離開了醫(yī)院，成為一名傳教士外交官。在此后談判條約的過程中，伯駕很快就成為美國使團(tuán)和中方談判的主要人物。

伯駕成為一名職業(yè)外交官之后，雖然繼續(xù)強(qiáng)調(diào)盡量通過和平方式來處理美中兩國間的外交糾紛，但實際上卻是常常以武力威脅為手段來迫使清政府在各種談判中做出最大讓步。其實，伯駕這種心態(tài)所反映的正是西方傳教士對于清政府長期實行禁教政策的不滿和仇視，伯駕在外交事務(wù)上的專橫態(tài)度表現(xiàn)在《望廈條約》的談判過程中。談判開始后，伯駕以武力威脅為手段，不但堅持把《南京條約》的內(nèi)容全部寫進(jìn)《望廈條約》，而且還強(qiáng)行增加了一些新的條款。其中主要包括:增加了五項更有利于美國商人的條款。允許美國軍艦自由航行中國各通商口岸之間進(jìn)行貿(mào)易檢查。伯駕還特地在條約的第17款中，規(guī)定美國人可以在華購買土地建造教堂。這條與傳教士有關(guān)的規(guī)定就“成為后來法國特使拉鄂尼要求全國對基督教解禁的前奏?！?/p>

中美條約外交關(guān)系建立之后，伯駕繼續(xù)參與美國對華外交事務(wù)。從1845年到1855年間，伯駕先后被任命為美國駐華外交使團(tuán)的中文秘書、顧問、翻譯和臨時代辦。由于美國政府尚未制訂明確的對華政策，伯駕實際上指導(dǎo)著這個時期美國的對華外交政策。1856年，美國總統(tǒng)皮爾斯任命伯駕為駐華專使，讓他和清政府正式談判修改《望廈條約》。但必須以談判的方式達(dá)到目的。伯駕就任后，卻不顧國務(wù)卿馬斯的指示，再次試圖用武力迫使清政府作出讓步。伯駕企圖組織一支三國聯(lián)軍來進(jìn)行一次白河遠(yuǎn)征，最后在得不到英、法公使的合作和美國政府的反對下，他才不得不放棄了該計劃。

伯駕這次計劃的失敗并沒有改變他在對華政策上的侵略態(tài)度。不久，他又進(jìn)一步策劃占領(lǐng)臺灣作為美國的殖民地。1856年12月13日，伯駕在給美國國務(wù)院的一封信中指出，“我們可以采取某種行動，讓法國占領(lǐng)朝鮮，英國占領(lǐng)舟山，美國占領(lǐng)臺灣。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，伯駕試圖和英、法合作發(fā)動第二次鴉片戰(zhàn)爭。然而，伯駕這些超越美國外交政策的激進(jìn)行為很快引起了美國行政當(dāng)局對他的不滿，結(jié)果他于1857年8月21日被召回國，結(jié)束了在華13年的外交活動生涯。此后，美國政府于1857年任命列威廉為首任駐華公使。這標(biāo)志著美國對華外交關(guān)系的正式建立。

伯駕從一位傳教士醫(yī)生成為一名傳教士外交官的過程，與美國早期對華外交關(guān)系的建立有著極為密切的關(guān)系。伯駕最初作為一名傳教士醫(yī)生為傳播基督教來到中國，后來，他為了讓清政府打開向外緊閉的大門，實現(xiàn)基督教在中國自由傳播的理想，他放棄了醫(yī)療事業(yè)而投身外交事務(wù)。在他的努力下，建立了中美外交史上最初的所謂“條約外交關(guān)系”。伯駕來華的23年，堪稱教政結(jié)合之典型。他使中國人民看清了西方早期對華之傳教，主是為實現(xiàn)西方在華政治、經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)之本質(zhì)。但伯駕推動美國政府建立對華外交關(guān)系的動機(jī)以及他個人為此所做的努力是值得研究和重視的。

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