何生杰

【摘要】科學(xué)發(fā)展觀充滿(mǎn)了馬克思主義哲學(xué)的光輝,體現(xiàn)了馬克思主義的主體論、系統(tǒng)論和對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律等一系列的哲學(xué)原理。進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)和理解科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)意蘊(yùn),有助于進(jìn)一步加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè),提高廣大黨員干部學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義的世界觀、方法論的能力。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義 科學(xué)發(fā)展觀 哲學(xué)

黨的十七屆四中全會(huì)指出,堅(jiān)持把思想理論建設(shè)放在首位,提高全黨思想認(rèn)識(shí)水平,必須作為加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)的重要指導(dǎo)原則長(zhǎng)期堅(jiān)持,并在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展。當(dāng)前,思想理論建設(shè)最重要的任務(wù)之一是要按照科學(xué)理論武裝、具有世界眼光、善于把握規(guī)律、富有創(chuàng)新精神的要求,運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義原理,進(jìn)一步加深對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的理解和認(rèn)識(shí),堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì),真正地用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦,指導(dǎo)實(shí)踐,促進(jìn)工作,推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵充滿(mǎn)哲學(xué)意蘊(yùn)

黨的十六大以來(lái),以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央,高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新,提出“堅(jiān)持以人為本,全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀。①通過(guò)在全黨開(kāi)展的深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng),更加深刻認(rèn)識(shí)到,科學(xué)發(fā)展觀既是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分,自身也已形成了嚴(yán)整的科學(xué)體系,體現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義的本質(zhì)精髓。就其深刻內(nèi)涵和基本要求看,科學(xué)發(fā)展觀提出了一個(gè)核心(以人為本),二個(gè)價(jià)值目標(biāo)(經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展、人的全面發(fā)展),三項(xiàng)發(fā)展理念(全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展),五位一體建設(shè)布局(經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)),五個(gè)統(tǒng)籌發(fā)展方略(統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人和自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放)。這幾個(gè)方面相互聯(lián)系,相輔相成。第一要義是發(fā)展,“發(fā)展”是貫穿整個(gè)科學(xué)發(fā)展觀的綱,離開(kāi)了發(fā)展,就無(wú)所謂發(fā)展觀;核心是以人為本,即發(fā)展的主體是人、發(fā)展的動(dòng)力是人、發(fā)展的目的是人;基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,并以此來(lái)引導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義建設(shè)全局;根本方法是統(tǒng)籌兼顧,不可顧此失彼,相互制肘,而是相互促進(jìn)、相得益彰;實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展和人的全面發(fā)展。因此,科學(xué)發(fā)展觀是一個(gè)辯證統(tǒng)一的整體。在當(dāng)今中國(guó),堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀就是堅(jiān)持中國(guó)特色的社會(huì)主義的理論體系,就是堅(jiān)持真正的馬克思主義。

“以人為本”集中體現(xiàn)了馬克思主義的主體論價(jià)值理想

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),人類(lèi)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)的創(chuàng)造者人民群眾的歷史,人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者,還是社會(huì)變革的決定力量?！叭嗣?只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！雹谝虼?人是他們自身社會(huì)關(guān)系和歷史過(guò)程的主體,是他們自身社會(huì)關(guān)系和歷史的創(chuàng)造者。社會(huì)發(fā)展過(guò)程是客觀規(guī)律性與人的自覺(jué)活動(dòng)的辯證統(tǒng)一。在馬克思看來(lái),自然界對(duì)于人類(lèi)社會(huì)來(lái)說(shuō),只有作為“人化”的自然和“實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)”的自然,才是現(xiàn)實(shí)的自然。那種“被抽象地孤立地理解的,被固定為與人分離的自然界,對(duì)人說(shuō)來(lái)也是無(wú)”。③這里所說(shuō)的“無(wú)”,其意不是指“不存在”,而是指“它是無(wú)意義的或者只具有應(yīng)被揚(yáng)棄的外在性的意義”。以人為本,是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心,也是科學(xué)發(fā)展觀的基本價(jià)值取向。人的全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的本質(zhì),也是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的根本目的。從這個(gè)意義上說(shuō),我們反對(duì)以零增長(zhǎng)求環(huán)保的為環(huán)保而環(huán)保的極端環(huán)保主義,也反對(duì)以物化為主要追求目標(biāo)的狹隘的人類(lèi)絕對(duì)中心主義,而要堅(jiān)持以代內(nèi)代際每個(gè)人全面而自由的發(fā)展為終極價(jià)值目標(biāo)的全面協(xié)調(diào)持續(xù)的發(fā)展。無(wú)論是宏觀決策,還是微觀辦事,都必須始終把人擺在第一位。無(wú)論做什么事情,都要把出發(fā)點(diǎn)、著眼點(diǎn)、落腳點(diǎn)放在實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益上,都必須始終堅(jiān)持人民群眾既是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者,又是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的享有者,讓發(fā)展的成果讓人民共享。正如江澤民同志所指出的:“黨的一切工作,必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。”④離開(kāi)創(chuàng)造歷史的人民群眾的根本利益,所謂全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展就失去了任何意義。

世界是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的整體

當(dāng)前,世界格局發(fā)生了深刻變化,政治多級(jí)化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化深刻影響著地球的每個(gè)角落。在這樣的大背景下,我們要把一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)建設(shè)成為一個(gè)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì),其艱巨性、復(fù)雜性、繁重性世所罕見(jiàn),就必須考慮方方面面的因素,就必須經(jīng)受長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)和外部環(huán)境考驗(yàn)。正如唯物辯證法所認(rèn)為,整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體,也是相互作用的系統(tǒng)。從宏觀世界到微觀世界,從無(wú)機(jī)物到有機(jī)物,從物質(zhì)生活到精神生活、政治生活各領(lǐng)域等等,無(wú)不相互聯(lián)系,相互作用。因此,任何事物的發(fā)展都是一個(gè)系統(tǒng)工程,辯證的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是全面的、保持內(nèi)在各要素相對(duì)平衡的發(fā)展,是兼顧發(fā)展系統(tǒng)的各個(gè)要素的全面發(fā)展,唯此整個(gè)社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)整體進(jìn)步?？茖W(xué)發(fā)展觀注重全面協(xié)調(diào)發(fā)展,鮮明地堅(jiān)持了唯物辯證法普遍聯(lián)系和系統(tǒng)論的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)“五個(gè)統(tǒng)籌”,在統(tǒng)籌協(xié)調(diào)中求發(fā)展、以發(fā)展促進(jìn)更好的統(tǒng)籌協(xié)調(diào),促進(jìn)發(fā)展實(shí)現(xiàn)良性循環(huán),推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。在全面建設(shè)小康社會(huì)、努力構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中,要看到城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、人與自然之間、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步之間、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放之間等等,是相互聯(lián)系、相互影響、相互作用、相互制約、相互交融的。聯(lián)想到由于次貸危機(jī)引發(fā)的全球金融海嘯,反思因片面追求GDP導(dǎo)致的資源浪費(fèi)、環(huán)境污染、生態(tài)破壞和貧富差距拉大等等,無(wú)論是動(dòng)機(jī)不純還是初衷良好,都是違背了聯(lián)系的客觀性、片面地謀求畸形的、單一要素突進(jìn)的發(fā)展而受到的懲罰。在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中,只有著眼于全局,把握好各個(gè)方面的有機(jī)聯(lián)系,統(tǒng)籌好各個(gè)方面的關(guān)系,消除掉各種影響科學(xué)發(fā)展的矛盾和因素,才能保證我們的發(fā)展不僅是全面的、協(xié)調(diào)的,而且是可持續(xù)的。

代內(nèi)代際公平、人與自然和諧共生

唯物辯證法認(rèn)為,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是一切事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展最根本的規(guī)律。人與自然也是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。不可否認(rèn),人來(lái)自自然,是自然的一部分,自然同時(shí)又是人類(lèi)賴(lài)以生存的基礎(chǔ)和前提。人類(lèi)同樣要跟最低等的細(xì)菌病毒一起遵守最基本的食物鏈規(guī)則,人跟自然是一體的,或者簡(jiǎn)單說(shuō):人類(lèi)就是自然。破壞自然,無(wú)異于人類(lèi)的自我毀滅。一部人類(lèi)發(fā)展史,就是人與自然的關(guān)系史?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,堅(jiān)持了人與自然對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn),堅(jiān)持了把發(fā)展作為人類(lèi)與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程,把社會(huì)發(fā)展的目的性和規(guī)律性統(tǒng)一起來(lái),尊重自然發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求又不損害后代人滿(mǎn)足需求,從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。我國(guó)人口眾多,人均資源占有量少,正處在工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化程度不斷提高的發(fā)展階段,也處在進(jìn)一步發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,面臨很大的資源環(huán)境壓力。發(fā)達(dá)國(guó)家上百年工業(yè)化過(guò)程中分階段出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題,在我國(guó)已經(jīng)集中出現(xiàn)。科學(xué)發(fā)展觀在目標(biāo)上注重“可持續(xù)”,為我們的發(fā)展指明了前進(jìn)的方向。我們要堅(jiān)決全面深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,著眼于提高黨的執(zhí)政能力,增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí),增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。要正確處理好人口、資源、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系,正確處理好局部利益和整體利益、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)效益的關(guān)系。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì),建立科學(xué)的生活方式,倡導(dǎo)文明、健康、適度的消費(fèi)觀,把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)建立在生態(tài)良性循環(huán)的基礎(chǔ)之上,走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展之路。

科學(xué)發(fā)展觀深刻反映了我們黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的新認(rèn)識(shí),反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求,實(shí)現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn),為我們?cè)诋?dāng)代將馬克思主義的哲學(xué)精髓付諸實(shí)踐找到了現(xiàn)實(shí)途徑。我們要把握發(fā)展機(jī)遇,解決各種矛盾,做到人與人和諧共處、人與社會(huì)和諧共融、人與自然和諧共生,實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)。事實(shí)將證明,科學(xué)發(fā)展觀因體現(xiàn)了馬克思主義的哲學(xué)精髓而獲得靈性充滿(mǎn)生機(jī),馬克思主義的哲學(xué)精髓也必將通過(guò)科學(xué)發(fā)展觀在中國(guó)大地上的付諸實(shí)踐而異彩紛呈更顯魅力。(作者單位:中國(guó)石化集團(tuán)安慶石化黨委宣傳部)

注釋

①中共中央文獻(xiàn)研究室:《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上),北京:中央文獻(xiàn)出版社,2005年,第465頁(yè)。

②《毛澤東選集》(第3卷),北京:人民出版社,1991年,第1013頁(yè)。

③《馬克思恩格斯全集》(第42卷),北京:人民出版社,1979年,第178～179頁(yè)。

④江澤民:《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》,北京:人民出版社,2001年,第23頁(yè)。