潘　磊

前言：創(chuàng)建于1908年的安徽省績(jī)溪縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)，從最初的“私立胡氏初等小學(xué)堂”，到解放初期的“城廂第二小學(xué)”，再到今天皖東南地區(qū)的區(qū)域性名校。

新時(shí)期，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期l的多元文化背景下，面對(duì)復(fù)雜多變的教育教學(xué)形勢(shì)，如何引領(lǐng)學(xué)校朝著更新更高的目標(biāo)邁進(jìn)?洪明祥——這位新時(shí)期的實(shí)驗(yàn)小學(xué)引領(lǐng)者給了我們一個(gè)響亮的回答!

中國(guó)教師：績(jī)溪縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)是皖東南地區(qū)一所有著百年歷史的區(qū)域性名校。我們印象中的名校，都有自己的傳統(tǒng)和精神，有自己引以為豪的先輩，有繼承傳統(tǒng)改革創(chuàng)新的后來(lái)者。而名校的這些傳統(tǒng)和改革創(chuàng)新精神已經(jīng)成為了一種教育理念，貫穿在學(xué)校的整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，使學(xué)校在學(xué)生培養(yǎng)、知識(shí)傳播等各方面都有自己獨(dú)特的地方，而所有這一切，便是名校的精神內(nèi)涵。經(jīng)過(guò)百年文化積淀的績(jī)溪縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)，其獨(dú)特的精神內(nèi)涵是什么?

洪明祥：要說(shuō)我們績(jī)溪實(shí)驗(yàn)小學(xué)的精神內(nèi)涵，我想，首先應(yīng)該談到績(jī)溪，以及徽州獨(dú)特的歷史文化背景，因?yàn)檫@是我們學(xué)校的文化土壤。

我們績(jī)溪素稱“宣徽之脊”，境內(nèi)山高林深，峰回路轉(zhuǎn)，古道盤錯(cuò)。至今，聞名遐邇的徽杭古道上還承載著歷史的足跡：明朝兵部尚書(shū)胡宗憲從古道上往返，求學(xué)趕考，建功立業(yè)；以胡雪巖為代表的“徽商”，便是從這里走出了山城，從而走向全國(guó)、走向世界。

皖東南山區(qū)特有的自然、人文底蘊(yùn)，孕育出了燦爛的徽州文化?；罩菸幕且环N極具地方特色的區(qū)域文化，新安理學(xué)、徽州樸學(xué)、徽派建筑、徽派雕刻、徽劇、徽菜……無(wú)不顯現(xiàn)出徽州文化的博大和深邃。這里歷來(lái)文風(fēng)昌盛、教育發(fā)達(dá)。自宋朝至清朝間，徽州共建有書(shū)院、精舍等二百六十多所：康熙時(shí)多達(dá)五十多所。私塾更是林立，“遠(yuǎn)山深谷，居民之處，莫不有學(xué)有師、有書(shū)史之藏”，便是對(duì)當(dāng)時(shí)徽州教育、文化的真實(shí)寫(xiě)照。厚重的徽州文化孕育出徽州一代代文化名人，這里曾涌現(xiàn)出了朱熹、程大位、汪道昆、朱升、江永、戴震、俞正燮、王茂蔭、胡適、陶行知、黃賓虹等一大批杰出人物。

這是歷史的存在，文化的存在，更是我們教育承載之所在。這為績(jī)溪實(shí)小提供了豐厚的人文背景。事實(shí)上，這么多年來(lái)，正是承載著這些豐厚的歷史文化內(nèi)涵，我們學(xué)校才獲得了不斷發(fā)展的原動(dòng)力，成為了皖南山區(qū)的一所名校。名校本身是一個(gè)有歷史跨度的概念。在績(jī)溪實(shí)小生成、發(fā)展的100年里，學(xué)校規(guī)模不斷擴(kuò)大，社會(huì)聲譽(yù)也在不斷提升。

績(jī)溪實(shí)小創(chuàng)辦于1908年。從“私立胡氏初等小學(xué)堂”立校時(shí)的兩名教師，22名學(xué)生，到解放初期更名“城廂第二小學(xué)”時(shí)的8名教師，201名學(xué)生，再發(fā)展到現(xiàn)在的109名教職員工，56名退休教師，36個(gè)班級(jí)，2160名學(xué)生，占地11000平方米的現(xiàn)代化學(xué)校，歷經(jīng)世紀(jì)滄桑，薪火相傳，弦歌振越。

在這承前啟后的100年里，績(jī)溪實(shí)小的先人們“篳路藍(lán)縷、以啟山林”，他們歷經(jīng)磨礪，在徽州地域文化的感染下，逐漸形成了“健體、崇美、厚德、博學(xué)”的精神。這是我們實(shí)小百年文化的濃縮，也是支撐我們學(xué)校不斷發(fā)展的原動(dòng)力。

中國(guó)教師：您的講解很精彩!仿佛是一幅徐徐展開(kāi)的歷史畫(huà)卷，讓我明晰了徽州厚重的文化，了解了學(xué)校昔日的風(fēng)采。今天，作為新時(shí)期績(jī)溪實(shí)小的引領(lǐng)者，您將以怎樣的姿態(tài)來(lái)面對(duì)這段歷史?

洪明祥：一切歷史都是當(dāng)代史。昨天已成為過(guò)去，歷史的回聲卻還在耳邊回蕩。今天，歷史的年輪雖然已經(jīng)步入了新時(shí)期，但是，我們學(xué)校的發(fā)展決不能隔斷歷史的文脈。歷史割斷了，學(xué)校的文化就消失了。

我們學(xué)校在創(chuàng)辦最初，就承載著弘揚(yáng)“尊師重教”“崇文重儒”的績(jī)溪傳統(tǒng)的教育使命。百年來(lái)，我們都是圍繞這樣的傳統(tǒng)，推廣現(xiàn)代文化，培養(yǎng)有用人才。我們地處皖東南山區(qū)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后。這里的人們都堅(jiān)信“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀點(diǎn)，從古到今，老百姓都將讀書(shū)看作是出人頭地的唯一出路。所以，這里尊師重教的傳統(tǒng)一直延續(xù)到今天。源于這種傳統(tǒng)，我們的老師一直也非常敬業(yè)，并且善于把徽州的文化融入到教育中來(lái)。同時(shí)，還善于在教學(xué)中不斷引入國(guó)內(nèi)最先進(jìn)的教育理念。

比如，受新文化運(yùn)動(dòng)的影響，現(xiàn)代文化傳播活動(dòng)盛行。我們伏嶺村人1923年創(chuàng)辦了“同文小學(xué)”，是根據(jù)清政府創(chuàng)辦“同文館”翻譯西方文化，傳播現(xiàn)代科學(xué)而定名“同文”，寓意是“崇尚科學(xué)，學(xué)貫中西”。還有，20世紀(jì)30年代，我們這里還倡導(dǎo)陶行知先生的“生活教育”思想。陶行知先生的“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”理念對(duì)當(dāng)時(shí)教育的影響很大。那時(shí)候?qū)W校里開(kāi)商店，開(kāi)店干什么?因?yàn)槲覀兪腔丈痰陌l(fā)源地，所以我們就培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)商。那么學(xué)生到商店里去具體又干什么呢?去進(jìn)貨、賣東西、打算盤、算賬……那時(shí)候，這商店運(yùn)營(yíng)的一個(gè)流程，都要讓學(xué)生去實(shí)習(xí)—下，并且這是學(xué)生小學(xué)畢業(yè)的基本條件。這樣就把學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)、生活技能，以及地方的文化傳統(tǒng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

今天，在傳承這種歷史文脈的同時(shí)，我們需要更多的，是一種帶著時(shí)代烙印的開(kāi)拓進(jìn)取的精神。現(xiàn)在，我們把績(jī)溪，以及徽州區(qū)域文化資源引入學(xué)校，并且為其注入了新的教育元素。我們開(kāi)發(fā)校本教材，開(kāi)設(shè)徽劇班，引入經(jīng)典誦讀，舉辦校園藝術(shù)節(jié)、讀書(shū)文化節(jié)，努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)書(shū)香校園……

中國(guó)教師：開(kāi)發(fā)校本課程作為新課程改革的一個(gè)重要目標(biāo)，已經(jīng)逐漸成為很多學(xué)校共同的追求。對(duì)此，績(jī)溪實(shí)小有何獨(dú)到之處?

洪明祥：我們校本課程的開(kāi)發(fā)有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：結(jié)合我們學(xué)校的特點(diǎn)，依托我們當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律。

首先從我們學(xué)校特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這是一所百年老校，在近十年的發(fā)展中，學(xué)校面貌發(fā)生了深刻的變化：教育教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高，先后獲得“安徽省貫徹《學(xué)校體育工作條例》先進(jìn)學(xué)?！薄鞍不帐〖医堂！薄鞍不帐【G色學(xué)校”等榮譽(yù)?，F(xiàn)在，我們走在課程改革的道路上，用綠色學(xué)校的理念來(lái)重新審視校園環(huán)境建設(shè)、學(xué)校德育、課堂教學(xué)改革等各項(xiàng)工作，我們對(duì)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展有了全新的認(rèn)識(shí)：我們應(yīng)該利用本土豐富的自然、人文資源，整合學(xué)校各項(xiàng)工作，構(gòu)建一個(gè)和諧的校園生態(tài)系統(tǒng)。

而從我們地域文化資源來(lái)看，績(jī)溪縣是“全國(guó)歷史名城”“中國(guó)徽菜之鄉(xiāng)”“全國(guó)生態(tài)建設(shè)示范縣”，以徽墨、徽雕、徽劇、徽菜為代表的一大批文化遺產(chǎn)印證著這一徽文化核心區(qū)的文化底蘊(yùn)。

最后，就學(xué)生身心發(fā)展來(lái)看，小學(xué)生正處在人生的起點(diǎn)處，我們的教育要為他們的生命成長(zhǎng)、為他們終身可持續(xù)發(fā)展奠基。所以，我們要將學(xué)校建成學(xué)生“幸福成長(zhǎng)”的樂(lè)園。

基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們編寫(xiě)了校本教材《生態(tài)績(jī)溪》《人文績(jī)溪》《和諧績(jī)溪》。《生態(tài)績(jī)溪》分為“生態(tài)家園篇”“生態(tài)自然篇”等五部分。我們從學(xué)生身邊的家鄉(xiāng)入手，通過(guò)對(duì)生我養(yǎng)我的績(jī)溪環(huán)境的介紹，使他們切實(shí)感到山

青水秀、生態(tài)美麗的家園——績(jī)溪是“聯(lián)合國(guó)綠色產(chǎn)業(yè)示范區(qū)”和“國(guó)家生態(tài)示范區(qū)縣”，從而激發(fā)他們了解家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情。而《人文績(jī)溪》主要是依托績(jī)溪——徽州文化故鄉(xiāng)的地理環(huán)境優(yōu)勢(shì)，深度挖掘古老的徽州文化。另外，把徽州地域歷史中的一些大事記、重要的文化理念編纂成冊(cè)，就成為了我們的《和諧績(jī)溪》。這讓學(xué)生在了解家鄉(xiāng)文化的基礎(chǔ)上，對(duì)徽州深邃的文化進(jìn)行深層次解讀，從而進(jìn)一步提升學(xué)生的品味。

我們把徽文化編寫(xiě)成適合學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)的校本教材。通過(guò)教材讓學(xué)生了解地方文化，應(yīng)該說(shuō)，我們?cè)谡n程改革之路上邁出了一大步。在開(kāi)發(fā)校本教材的同時(shí)，我們還很重視徽文化的實(shí)踐活動(dòng)。比如，我們通過(guò)校本教材，讓學(xué)生了解到中國(guó)四大古道之_的徽杭古道，了解到它獨(dú)特的自然、人文內(nèi)涵和有關(guān)它的動(dòng)人傳說(shuō)。之后，我們就帶學(xué)生到徽杭古道去實(shí)地觀看，去寫(xiě)生，去尋找失落的文明。很多學(xué)生行走在古道上，延續(xù)著先人的足跡，感受很多年前往返于這條古道上的徽商的辛酸，他們內(nèi)心是很激動(dòng)的。

還有，我們通過(guò)校本教材《生態(tài)績(jī)溪》讓學(xué)生了解績(jī)溪良好的人居環(huán)境。了解到這里水資源豐富，南流之水入新安江，北流之水入青戈江和水陽(yáng)江，并且績(jī)溪只有流出的源水，沒(méi)有一條流入的溪河，所以這里的水是最新鮮最潔凈的源頭活水。讓學(xué)生在讀到這充滿靈性的文字時(shí)，為家鄉(xiāng)感到驕傲。之后，我們帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)星羅密布的村舍，那沿著溪澗的山道、蔥郁的樹(shù)木，那掩映著櫛比而立的粉墻黛瓦，那清幽野逸的田園風(fēng)光，讓學(xué)生切實(shí)感受到人與自然渾然天成的和諧之美。最后，我們讓學(xué)生通過(guò)調(diào)查采訪，了解績(jī)溪縣為進(jìn)一步綠化美化環(huán)境，已經(jīng)采取了哪些措施，并要求他們寫(xiě)一篇調(diào)查報(bào)告。還讓他們思考小學(xué)生為綠化美化家鄉(xiāng)需要做些什么。并讓他們與同學(xué)合作，寫(xiě)一篇倡議書(shū)，帶動(dòng)其他同學(xué)也參與到綠化、美化的實(shí)踐中去。

這種“從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去”“做中學(xué)”的教育方式，既是對(duì)陶行知先生“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！彼枷氲睦^承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是受益終身的。因?yàn)檫@種在社會(huì)實(shí)踐中獲得的深刻的文化、生活體驗(yàn)，作為孩子們?cè)谌松P(guān)鍵時(shí)期形成的記憶，就像一幢高樓的基石，一粒種子萌發(fā)時(shí)的雨水和泥土，成為照亮一個(gè)人全面發(fā)展的光源。

中國(guó)教師：您將徽劇引進(jìn)校園，開(kāi)設(shè)徽劇班，又是基于怎樣的考慮?具體是怎么做的?

洪明祥：作為京劇的前身——徽劇，它是我國(guó)的文化瑰寶，是集做、念、唱、打于一身的完美劇種，幾乎涵蓋了所有的藝術(shù)門類?；談。歉灿谖覀冏约好褡逦幕寥乐械莫?dú)特藝術(shù)。一個(gè)民族，最怕有許多斷了根的人。于是，在教育部下發(fā)“將京劇引進(jìn)課堂”這一文件很早之前，我就將徽劇引進(jìn)了校園。

我把徽劇引進(jìn)校園還有一個(gè)目的：把文化搬上課堂，把生活引入課堂。把家鄉(xiāng)的一些自然風(fēng)光、人文景觀、名人軼事、民風(fēng)民俗等地方文化都作為教學(xué)的內(nèi)容，做到教育和文化有機(jī)結(jié)合。而只有當(dāng)教育和文化融合在一起的時(shí)候，我們的教育才是真正的教育。我們培養(yǎng)的人不單是知識(shí)人，更重要的是文化人。有文化的人才是有修養(yǎng)、有品味、有檔次的人。

基于這樣的考慮，我們開(kāi)設(shè)了徽劇興趣班，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)徽劇，學(xué)習(xí)徽劇。并且，我們還專門到合肥市的徽劇團(tuán)請(qǐng)一些老藝人和文化館的同志來(lái)教學(xué)生表演徽劇，研究家鄉(xiāng)文化資源，挖掘家鄉(xiāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而形成今天我們具有濃郁地方特色的校園文化系列?，F(xiàn)在，很多學(xué)生都會(huì)表演徽劇，參加全縣的各種文藝演出，我們的學(xué)生都會(huì)拿獎(jiǎng)。

另外，徽劇班的開(kāi)設(shè)還實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)徽劇和語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)的內(nèi)在統(tǒng)一。為什么呢?學(xué)生在了解徽劇、學(xué)習(xí)徽劇、表演徽劇的過(guò)程中，他們的生活就充實(shí)了，寫(xiě)作文也就有了真情實(shí)感。所以，我們很多學(xué)生寫(xiě)關(guān)于表演徽劇的感想，寫(xiě)得非常好。

這樣，我們將徽劇引進(jìn)校園，不僅使徽劇得到了傳承，而且還豐富了學(xué)生的生活和情感世界，讓學(xué)生在藝術(shù)欣賞和實(shí)踐中，逐漸走向?qū)徝廊松蛣?chuàng)意人生。

中國(guó)教師：的確，蘊(yùn)含著豐富內(nèi)涵的民族音樂(lè)、繪畫(huà)、人文地理、歷史等藝術(shù)學(xué)科的徽劇，可以全面提升學(xué)生的文化品味?？?jī)溪實(shí)小引進(jìn)經(jīng)典誦讀對(duì)學(xué)生又有怎樣的作用呢?

洪明祥：經(jīng)典誦讀是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育和養(yǎng)成教育的突破口，也是我們?cè)诘掠矫娴囊粋€(gè)特色。限于我們這山區(qū)小縣的地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件，很多人都到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)去打工，留守學(xué)生就比較多。留守學(xué)生是繼單親家庭、小留學(xué)生后，正逐漸成為容易滋生社會(huì)和心理問(wèn)題的新生一族。由于缺乏父母的關(guān)愛(ài)，心靈孤獨(dú)，留守學(xué)生的情感缺失等心理問(wèn)題相對(duì)高發(fā)。那么，學(xué)校對(duì)他們的教育就是一個(gè)不容忽視的突出問(wèn)題。

從“真正關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”的理念出發(fā)，我們要對(duì)這些孩子進(jìn)行很好的教育。德育是無(wú)痕的，如同春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲般一點(diǎn)點(diǎn)浸入孩子的心田。我們組織誦讀古詩(shī)詞，每天安排5到10分鐘讓學(xué)生誦讀，促使孩子在誦讀古詩(shī)詞的過(guò)程中回歸歷史，從幾千年的古典文化中“尋根”。—段時(shí)間下來(lái)，孩子們?cè)诟惺苤腥A文明的同時(shí)，還能得到文本中人文精華的濡染，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)語(yǔ)言與學(xué)習(xí)做人的雙重“可持續(xù)發(fā)展”。

中國(guó)教師：如今，績(jī)溪實(shí)小已經(jīng)迎來(lái)了百年校慶。作為績(jī)溪實(shí)小新時(shí)期的掌門人，站在歷史的當(dāng)口，您將如何設(shè)想學(xué)校的未來(lái)，引領(lǐng)學(xué)校朝更新更高的目標(biāo)邁進(jìn)?

洪明樣：金秋十月，我們迎來(lái)了學(xué)校的百年校慶。為了迎接這次盛典，我們師生作了大量的準(zhǔn)備工作，如改造校園、編寫(xiě)校史，等等。在這個(gè)過(guò)程中發(fā)展了學(xué)校，也提升了學(xué)校。校慶只是一個(gè)形式，以校慶為契機(jī)凝聚人心、增強(qiáng)自信心、認(rèn)真梳理百年來(lái)學(xué)校發(fā)展的教育傳統(tǒng)、提煉百年來(lái)學(xué)校發(fā)展的文化精神、促進(jìn)學(xué)校在更高層面上得到更快發(fā)展，這才是校慶的根本目的。

站在歷史的當(dāng)口，我—直在思考：今后，如何引領(lǐng)績(jī)溪實(shí)小成為一所創(chuàng)質(zhì)量一流的示范名校、一所影響廣泛的窗口名校、一所社會(huì)公認(rèn)的特色名校、一所和諧進(jìn)取的生態(tài)名校，這是我的愿景。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿景，我們還有很多工作要做，還有很長(zhǎng)的路要走。

后記：九月下旬，當(dāng)我們踏上績(jī)溪——這徽州文化發(fā)源地的那一刻，心中竟有一種莫名的感動(dòng)。行走于此，感受到這里的每一寸土地似乎都浸潤(rùn)著古老的徽州文化。幽幽古巷，巍巍門樓，展示著古徽文化的厚重，凝聚著徽州人民樸實(shí)、勤勞、尚美的品性。

在這充滿文化氣息的地方，我們見(jiàn)到了績(jī)溪實(shí)小的校長(zhǎng)洪明祥。這位1968年出生的土生土長(zhǎng)的績(jī)溪人，對(duì)績(jī)溪文化，對(duì)古徽州文化有著特殊的感情。在為期兩天的走訪中，很多時(shí)候，他都自然不自然地向我們講述起這里燦爛的徽州文化；古老的徽州文明早已融入他的生命，再也無(wú)法分開(kāi)。說(shuō)實(shí)話，我很為他這種執(zhí)著精神所感動(dòng)。應(yīng)該說(shuō)，他是一位有著高度文化自覺(jué)的人，更是一位睿智、富有遠(yuǎn)見(jiàn)的教育人。他用一種穿越歷史、通達(dá)未來(lái)的審慎的智慧，將博大深邃的徽州文化引入教育，以此來(lái)培養(yǎng)有文化、有品位的現(xiàn)代人。相信，在他的引領(lǐng)下，績(jī)溪實(shí)小將會(huì)實(shí)現(xiàn)百年后的新跨越!

(責(zé)任編輯：劉福才)