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        詞典課程開設(shè)與后現(xiàn)代教育理念

        2009-03-24 05:30:12
        辭書研究 2009年1期
        關(guān)鍵詞:后現(xiàn)代詞典課程

        陳 偉

        摘要本文立足后現(xiàn)代主義思潮及其思想特征,對當(dāng)前高等教育界語言教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)開設(shè)詞典課程這一潮流所蘊含的后現(xiàn)代教育理念進(jìn)行了挖掘與解讀,認(rèn)為詞典課程開設(shè)是詞典教學(xué)功能張揚的必然結(jié)果,在后現(xiàn)代課程觀、師生觀與知識觀三個雛度切合了當(dāng)前以知識經(jīng)濟(jì)全球化為特征的文化生態(tài)環(huán)境。這一研究能夠為詞典使用研究與詞典教學(xué)活動提供學(xué)理支撐并揭示操作思路。

        關(guān)鍵詞詞典課程后現(xiàn)代教育理念詞典教學(xué)功能自主學(xué)習(xí)

        一、引言

        詞典課程是近年來在高等教育界語言教學(xué)領(lǐng)域越來越受到重視的一門課程,很多高校中文系、語言學(xué)系、外語系都開始積極開設(shè)此類課程,并從教學(xué)方法、教材建設(shè)等方面進(jìn)行深入探討與研究。較早開設(shè)此類課程的有湖北大學(xué)中文系、華中師范大學(xué)語言學(xué)系、廈門大學(xué)英語系等。1999年,華中師范大學(xué)語言學(xué)系成立之初便開設(shè)了“辭書學(xué)習(xí)與編纂實踐”課程,后于2001年更名為“辭書學(xué)”并擬定了課程教學(xué)大綱。盧卓群《關(guān)于本科“辭書學(xué)”課程的教學(xué)》一文總結(jié)了這一課程開設(shè)的教學(xué)經(jīng)驗,他認(rèn)為,熟練掌握、使用工具書是學(xué)生獲得最基本的學(xué)習(xí)與工作能力的重要方面,因此“辭書的學(xué)習(xí)和使用,對高校學(xué)生的重要性是不言而喻的”;他指出:“對大學(xué)本科中文系、語言學(xué)系乃至文科類學(xué)生結(jié)合系科主要專業(yè)開設(shè)這門‘辭書學(xué)課程很有必要,宜使之成為本專業(yè)學(xué)科的有機(jī)組成部分?!痹谕庹Z教學(xué)領(lǐng)域開設(shè)詞典課程的呼聲尤為強(qiáng)烈。廈門大學(xué)英語系在這方面是開拓者,也是受益者。該系一貫重視英語工具書使用的教育,長期開設(shè)“英語工具書”課程,上世紀(jì)70年代就已將該課程建設(shè)成為英語系的專業(yè)強(qiáng)項。這不但形成了自己的英語專業(yè)特色及新的人才培養(yǎng)模式,更培養(yǎng)了學(xué)生獨立學(xué)習(xí)和研究的素質(zhì)與能力,塑造出大量高水平、高質(zhì)量的英語復(fù)合型人才。吳建平在總結(jié)詞典課程開設(shè)的經(jīng)驗時認(rèn)為,多年來全國英語專業(yè)四級和八級統(tǒng)考成績不能盡如人意,原因之一就是未能開設(shè)詞典課程;因此他呼吁:“要想從根本上大面積、大幅度地提高我國的英語水平,高等學(xué)校英語專業(yè)的工具書教學(xué)必須放到一個重要的位置上?!?/p>

        學(xué)界普遍認(rèn)為,學(xué)生不善于使用工具書,缺乏必要的詞典意識與使用技能,例如過多采用第一義項,無視詞的用法與特點,偏好袖珍詞典、詞匯手冊或電子詞典等;這種狀況下不但無法充分發(fā)揮詞典的功能,而且容易產(chǎn)生誤導(dǎo)。正因為如此,學(xué)者們紛紛呼吁,這些問題只有通過嚴(yán)格指導(dǎo)與大量實踐才能有所改進(jìn),語言教學(xué)中不能忽視詞典使用教學(xué)。筆者認(rèn)為,詞典課程開設(shè)是詞典教學(xué)功能張揚的必然結(jié)果,它無意識地承載有后現(xiàn)代哲學(xué)思潮所規(guī)約的教育理念與價值,切合以知識經(jīng)濟(jì)全球化為特征的文化生態(tài)環(huán)境,是課程與教學(xué)學(xué)科發(fā)展理念及其基于現(xiàn)代化發(fā)展的最終選擇。

        二、后現(xiàn)代思潮及其思想特征

        后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)五六十年代以來在批判和超越西方哲學(xué)、反思和發(fā)展19世紀(jì)中期以來的現(xiàn)代西方哲學(xué)浪潮過程中凸顯出的一種新的哲學(xué)思潮。后現(xiàn)代主義大膽解構(gòu)“元話語”、“元敘事”,不滿現(xiàn)狀,不屈服于外在權(quán)威和專制,敢于沖破舊范式而不斷追求創(chuàng)新;它擁有自由的共同立場,對基礎(chǔ)主義與本質(zhì)主義進(jìn)行批判,消解了傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)識論中二元論對立的思維方式。具體說來,后現(xiàn)代主義的思想特征至少包括四個方面:(1)懷疑和否定的思維特征,即對一切合法性的基礎(chǔ)加以質(zhì)疑,摧毀了人們對元話語的信任感;(2)取消判斷的價值取向,即賦予不同話語以平等的權(quán)力,要求取消深度模式中潛藏的價值判斷,恢復(fù)價值的平面性;(3)非中心化和反基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)策略,即對本質(zhì)與現(xiàn)象、中心與邊緣、主體與客體、真理與謬誤間非此即彼的確定性重新加以嚴(yán)正拷問,旨在通過強(qiáng)調(diào)差異和流動而取代對中心和基礎(chǔ)的迷戀;(4)多元的方法論,即強(qiáng)調(diào)文本的多義性和解釋的無限性,宣稱所有方法都有局限性,提倡采用任何方法,容納一切思想,建立開放、多元的方法群落。后現(xiàn)代主義所倡導(dǎo)的創(chuàng)造性、多元性、關(guān)愛性等學(xué)術(shù)精神,在眾多研究領(lǐng)域里產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。正是承借后現(xiàn)代主義風(fēng)潮,后現(xiàn)代教育觀發(fā)軔并逐漸成熟,它是在解構(gòu)并顛覆現(xiàn)代教育舊有模式、思維與研究方法基礎(chǔ)上而重新建構(gòu)的教育體系,包括后現(xiàn)代課程觀、后現(xiàn)代師生觀、后現(xiàn)代知識觀等內(nèi)容。

        三、詞典課程開設(shè)與后現(xiàn)代課程觀

        現(xiàn)代課程觀認(rèn)為知識來自“外部”,不動、不變地存在于自然法則之中;知識可以被發(fā)現(xiàn),但不能被創(chuàng)造。因而,學(xué)習(xí)者只是容器,是不具個性和思想的被動接受者。美國課程理論專家Doll批判了西方受技術(shù)理性支配的現(xiàn)代課程觀,認(rèn)為這種課程理念與體系已經(jīng)淪為一種封閉的科學(xué)教條,教育與課程被徹底工具化了,教育與課程的內(nèi)在價值——促進(jìn)人類心靈成長的價值被徹底泯滅了。Doll提出了一種超越現(xiàn)代科技理性的課程觀,即后現(xiàn)代課程觀。后現(xiàn)代課程觀反對那種忽視學(xué)習(xí)者的“知識旁觀者理論”;它視活躍的個體學(xué)習(xí)者自身的內(nèi)部重組為關(guān)鍵點,因而充分關(guān)注學(xué)習(xí)過程中的個人發(fā)展,關(guān)注學(xué)習(xí)者的自我意識和創(chuàng)造性。這就要求課程要超越封閉的框架走向開放。

        作為一種傳播知識的大眾化工具,詞典常被稱為不說話的老師,或被比喻為一座沒有圍墻的大學(xué)。高校語言教學(xué)活動中詞典課程的開設(shè),表面上增強(qiáng)的是學(xué)生使用詞典的意識與技能,深層里卻有助于學(xué)生學(xué)習(xí)心智的“回歸”,有利于培養(yǎng)他們的自我意識和創(chuàng)造性。就課程理念而言,詞典課程的開設(shè)與后現(xiàn)代教學(xué)論的某些觀念,例如“問題本位學(xué)習(xí)”(problem-based learning,PBL),相吻合。PBL于1969年由美國神經(jīng)病學(xué)教授Barrows在醫(yī)學(xué)教學(xué)中首次應(yīng)用,現(xiàn)已成為國際上較為流行的一種教學(xué)方法。與傳統(tǒng)以學(xué)科為基礎(chǔ)的教學(xué)法不同,PBL強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的主動學(xué)習(xí)為主,而不是以教師講授為主;它鼓勵學(xué)生在解決問題的過程中完成學(xué)習(xí),旨在發(fā)展有效解決問題的技能及自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的技能,同時培養(yǎng)學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機(jī)。學(xué)生查詢詞典的過程實際上就是一個解決問題的過程,更是一個自主學(xué)習(xí)與主動的知識建構(gòu)過程;他們在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的同時,也增強(qiáng)了終身學(xué)習(xí)的理念,培養(yǎng)了學(xué)習(xí)的自我意識。所以,詞典課程的開設(shè)反映了后現(xiàn)代視域中高校課程設(shè)置從本質(zhì)主義向關(guān)系思維、生成性思維的轉(zhuǎn)變:倡導(dǎo)課程設(shè)置以人的發(fā)展為本,課程體系從封閉僵化到開放生成,課程實施從“他育”到“自育”,最終培養(yǎng)出“人”,而不是“物”。四、詞典課程開設(shè)與后現(xiàn)代師生觀

        依據(jù)現(xiàn)代教育觀,教學(xué)活動本質(zhì)上是單向、獨白式的,呈由教師到學(xué)生的簡單線性序列;知識被認(rèn)為可以像河流一樣從高地流向低地,因而教師在知識傳授中居于主體地位,而學(xué)生則扮演著被“老人智慧”馴服的角色,因而自主性和潛能受到壓制。后現(xiàn)代師生觀主張消解教師的絕對權(quán)威神話,鼓勵教師和學(xué)生發(fā)展一種平等對話的關(guān)系,即教師權(quán)威從外在于學(xué)生情境轉(zhuǎn)向與學(xué)生共存,學(xué)習(xí)是師生間的一種相互合作、共同努力的活動。詞典課程的開設(shè)

        無疑在客觀上消解了學(xué)生對教師的完全依賴性,學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到困惑或不解時,便可憑借習(xí)得的詞典意識與使用技能,用詞典解決問題。這致使教師的話語霸權(quán)開始旁落,但是教師的作用并沒有被拋棄,而是得以重新建構(gòu),因為詞典課程的開設(shè)能夠促進(jìn)教師實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變:他們不能僅是教材的講讀者,而必須引導(dǎo)學(xué)生利用詞典獨立自主地學(xué)習(xí)并積累知識;他們不僅是課程的執(zhí)行者,而且應(yīng)該根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要,選擇和開發(fā)基于詞典的教學(xué)資源,設(shè)計各種教學(xué)活動,加強(qiáng)書本知識學(xué)習(xí)與社會實際的聯(lián)系,從而建立起一種新型的情境領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威。

        后現(xiàn)代師生觀的內(nèi)涵就是構(gòu)建以學(xué)生為中心的教學(xué)理念。國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織所提交的報告中說:教師應(yīng)從“獨奏者”的角色過渡到“伴奏者”的角色,從此不再主要是傳授知識,而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識,引導(dǎo)他們而非塑造他們。通過詞典課程的開設(shè),教師部分完成了從“獨奏者”角色向“伴奏者”角色的轉(zhuǎn)變,學(xué)生則部分?jǐn)[脫了教師的權(quán)威張力,增強(qiáng)了自主學(xué)習(xí)能力,從而使終身學(xué)習(xí)成為可能。Allen十分重視詞典教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的意義,他說:“學(xué)校課程結(jié)束后學(xué)生如果仍需繼續(xù)學(xué)習(xí),則必須依靠個人的努力與學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此,詞典顯得特別重要;必須教會高年級學(xué)生如何使用詞典?!痹诖罅拷虒W(xué)實踐與研究的基礎(chǔ)上,Allen認(rèn)為,詞典是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的保證(dictionaries as passports to independence)。

        如果高校不開設(shè)詞典課程,僅靠教師有限的課堂傳授,那么真正提高學(xué)生的外語水平是非常困難的。事實上,學(xué)生在校的大部分時間都花在課外自學(xué)上,而課外自學(xué)無疑離不開無聲教師——詞典的幫助。詞典課程開設(shè)在消解教師權(quán)威地位的同時,能夠幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念,調(diào)整學(xué)習(xí)策略,養(yǎng)成自學(xué)的良好習(xí)慣,從而有助于個人成才。

        五、詞典課程開設(shè)與后現(xiàn)代知識觀

        知識觀體現(xiàn)的是對所教知識的認(rèn)識,不同的知識觀最終會導(dǎo)致不同的教育觀;知識觀是課程建構(gòu)的重要基礎(chǔ)?,F(xiàn)代知識觀認(rèn)為,知識具體表現(xiàn)為人類的歷史文化知識,教育的作用就是繼承和傳播這種歷史文化遺產(chǎn),因此課程目標(biāo)就是視學(xué)生為接受知識的容器,以服務(wù)于這種知識的線性積累為目的。后現(xiàn)代知識觀則認(rèn)為,知識并非是客觀存在的,而是自我建構(gòu)的,因此課程目標(biāo)更多地指向?qū)W生的能力與素質(zhì),指向?qū)W生可持續(xù)性的學(xué)習(xí)與發(fā)展。詞典課程開設(shè)的一個重要作用就是幫助學(xué)生進(jìn)行自我知識建構(gòu);它體現(xiàn)出學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動性和主導(dǎo)地位,在發(fā)展學(xué)生獲取知識和生成知識能力的同時,滿足了他們的追求和成就感。

        就知識性質(zhì)而言,古代知識觀追求的是形而上學(xué)的確定性真理,現(xiàn)代知識觀追求的是規(guī)律性的確定性真理。但是縱觀歷史,人類知識從古代到現(xiàn)代一直都處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)中,沒有任何一個真理可以一直保持其正確性。后現(xiàn)代知識觀否定并顛覆了傳統(tǒng)知識真理觀,認(rèn)為知識具有不確定性、境域性、價值性及非客觀性等特征。后現(xiàn)代教育理念認(rèn)為知識的價值呈現(xiàn)出多元化趨勢,既包括具有內(nèi)在價值的知識,也包括具有實用價值的知識;既包括理性知識,也包括經(jīng)驗知識。知識價值觀的這一后現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變,立時消解了現(xiàn)代高校課程在目標(biāo)、內(nèi)容等方面的合理性與合法性,促使大學(xué)課程依據(jù)后現(xiàn)代知識價值觀進(jìn)行重構(gòu)。在課程目標(biāo)方面,高校應(yīng)該能夠培養(yǎng)學(xué)生自主、創(chuàng)新的能力,讓他們成為具有塑造自己及自己生活能力的自由人;在課程內(nèi)容方面,高校應(yīng)該能夠使學(xué)生理解文化的多元性和獲得知識的不易性,因而應(yīng)該“增加學(xué)習(xí)方法方面的內(nèi)容以及現(xiàn)代信息技術(shù)方面的內(nèi)容,以增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力”。詞典課程的開設(shè)本質(zhì)上正是學(xué)習(xí)方法的傳授,是高校課程化“授之以魚”為“授之以漁”的最佳體現(xiàn),有助于培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我更新知識的能力。詞典學(xué)家Ilson呼吁:“在迄今發(fā)明的所有用于提高語言能力的工具中,詞典是使用最為廣泛的一種,我們所有從事語言教學(xué)的人都有必要深層次地了解詞典?!倍遥~典所提供的豐富知識,例如詞匯信息、語法信息、語用信息、百科信息、文化信息等,可以極大地滿足學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)需要,發(fā)展并強(qiáng)化學(xué)生補(bǔ)充、更新信息的能力。

        六、結(jié)束語

        必須指出的是,詞典課程開設(shè)對于同后現(xiàn)代教育理念的迎合與對接,是詞典先天所具有的教學(xué)功能的必然結(jié)果。就詞典的社會使用而言,詞典的教學(xué)功能無疑是詞典功能中最為根本的,正如加克所說:“任何一部詞典,首先都有教學(xué)論方面的意義,也就是說,它是供教學(xué)使用的著作。”事實上,縱觀詞典范式的演變史,不難發(fā)現(xiàn),教育與教學(xué)領(lǐng)域的理論及其變革深刻影響著詞典業(yè)的發(fā)展。當(dāng)代詞典(學(xué))實際上掀起了一場“教學(xué)性質(zhì)”的革命,詞典文本一方面積極對語言教學(xué)語境進(jìn)行模擬,以期最佳地迎合語言教學(xué)規(guī)律而實現(xiàn)最優(yōu)的詞典教學(xué)效果;另一方面采取科學(xué)編纂手段,在詞典微觀與宏觀結(jié)構(gòu)中有效復(fù)制外語教學(xué)與習(xí)得的特點和規(guī)律,旨在真正實現(xiàn)詞典作為語言教學(xué)橋梁的價值。詞典教學(xué)特性的張揚和凸顯,創(chuàng)造了無限的教學(xué)空間,將詞典作為一種特殊、不可替代的教學(xué)工具的獨特作用發(fā)揮到極致,從而從根本上增強(qiáng)了詞典課程開設(shè)的原始價值。

        詞典課程開設(shè)具有鮮明的時代性與創(chuàng)造性,其蘊含的后現(xiàn)代教育理念一方面能夠為我國課程與教學(xué)改革及其現(xiàn)代化發(fā)展提供創(chuàng)新思路;另一方面為詞典使用研究與詞典教學(xué)活動提供學(xué)理支撐,同時也揭示出詞典使用研究與詞典教學(xué)活動必須遵守的兩個準(zhǔn)則:(1)必須重在拓展學(xué)生的社會生存活力和持續(xù)發(fā)展的可能性,突出學(xué)生進(jìn)行語言學(xué)習(xí)的自主性與創(chuàng)造性;(2)強(qiáng)調(diào)建構(gòu)主義教學(xué)理念,積極將詞典使用研究與詞典教學(xué)活動融匯到整個課程體系中。這是以知識創(chuàng)新和信息運用能力為主導(dǎo)的知識經(jīng)濟(jì)時代的要求,也是終身教育、回歸教育、繼續(xù)教育的要求。

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