代宜喜

摘要：文化方向代表著一個(gè)政黨思想上精神上的旗幟。黨的建設(shè)，包括黨的作風(fēng)建設(shè)，總是從先進(jìn)文化建設(shè)中汲取營養(yǎng)。這是我黨幾十年作風(fēng)建設(shè)實(shí)踐總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗(yàn)之一。在新的歷史時(shí)期，我黨要擺脫消極文化的干擾，戰(zhàn)勝不良文化因素的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)作風(fēng)建設(shè)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，也必須堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。關(guān)鍵是要按“三個(gè)代表”要求，統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)，構(gòu)筑起堅(jiān)不可摧的精神防線。

關(guān)鍵詞：“三個(gè)代表” 文化建設(shè) 精神防線

1 堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在我國社會意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，在先進(jìn)文化建設(shè)實(shí)踐中迎接挑戰(zhàn)

不言而喻，“三個(gè)代表”思想，同馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，也反映了對黨的作風(fēng)建設(shè)的新要求。因此，建設(shè)有中國特色社會主義文化，要求按“三個(gè)代表”來統(tǒng)領(lǐng)，這是客觀必然。而要實(shí)現(xiàn)這一要求，就要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的主導(dǎo)地位。在歷史文化傳統(tǒng)悠久的中國，在當(dāng)今社會主義與資本主義兩種社會制度同時(shí)存在、互相對立且競爭激烈的環(huán)境中，兩種社會制度和兩種文化之間在意識形態(tài)領(lǐng)域里的斗爭自然異常激烈。對這一問題，黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人一直保持著清醒的認(rèn)識。毫無疑問，我們按“三個(gè)代表”要求統(tǒng)領(lǐng)先進(jìn)文化，以迎接不良文化對黨的作風(fēng)建設(shè)的挑戰(zhàn)，首先必須堅(jiān)持馬克思主義在文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位。惟其如此，才能使文化既立足于建設(shè)有中國特色社會主義的實(shí)踐，又推動建設(shè)有中國特色社會主義宏偉大業(yè)；既有強(qiáng)烈的時(shí)代特征，又帶有鮮明的中國風(fēng)格和民族特色；既努力繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又有效剔除其封建的糟粕和毒素；既積極學(xué)習(xí)和借鑒世界各國一切有益的精神成果，又成功抵制其有害的、消極腐朽的思想意識。經(jīng)過這樣的文化創(chuàng)新，增強(qiáng)有中國特色社會主義文化的吸引力和感召力，以必勝的信念迎接挑戰(zhàn)。

2 確立“破立”結(jié)合、“疏堵”兼顧的文化建設(shè)方略，在消極文化批判整肅中迎接挑戰(zhàn)

毋庸贅言，構(gòu)建社會主義文化，既要樹立先進(jìn)文化的旗幟作引導(dǎo)，也要消極落后的文化觀念做反面教員，使人們在正反對比中看得更清楚。所謂“不破不立，破字當(dāng)頭，立也就在其中了”，說的就是這樣一個(gè)道理。這就要求我們在堅(jiān)持和鞏固馬克思主義陣地的同時(shí)，必須著力于對那些消極文化的本質(zhì)做出深入系統(tǒng)的批判和肅清，從正反兩方面掌握迎接挑戰(zhàn)的主動權(quán)。早在20世紀(jì)80年代之初，鄧小平同志在談到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度存在的種種弊端時(shí)，就明確提出了肅清封建主義和資產(chǎn)階級思想影響的任務(wù)：“肅清思想政治方面的封建主義殘余影響這個(gè)任務(wù)，因?yàn)槲覀儗λ闹匾怨烙?jì)不足……所以沒有能夠完成?，F(xiàn)在應(yīng)該明確提出繼續(xù)肅清思想政治方面的封建主義殘余影響的任務(wù)”，“同時(shí)，決不能絲毫放松和忽視對資產(chǎn)階級思想和小資產(chǎn)階級思想的批判，對極端個(gè)人主義和無政府主義的批判”。改革開放20多年來，思想文化戰(zhàn)線建設(shè)的實(shí)踐表明，對這些消極腐敗思想的整頓“肅清”任務(wù)，還遠(yuǎn)沒有完成。在這個(gè)實(shí)踐中，人們更多關(guān)注的是“繼承”和“學(xué)習(xí)”，而對那些摻雜其中的消極、落后甚至反動的價(jià)值觀念，卻較少深入系統(tǒng)研究，更未能進(jìn)行有針對性的、有說服力的宣傳、教育、引導(dǎo)。因此，在面對黨風(fēng)建設(shè)中這些消極文化挑戰(zhàn)之時(shí)，要求我們的思想理論工作者和宣傳教育部門主動自覺地承擔(dān)起“肅清”的使命，既要用科學(xué)的理論武裝人，用正確的輿論引導(dǎo)人，用高尚的精神塑造人，用優(yōu)秀的作品鼓舞人，同時(shí)也要運(yùn)用分析對比的方法，對封建主義殘余思想、對外來文化中的消極表現(xiàn)，進(jìn)行系統(tǒng)的深刻的理論分析，以引領(lǐng)先進(jìn)文化前進(jìn)方向?yàn)槟繕?biāo)。要按“三個(gè)代表”的要求，腳踏實(shí)地地做好對傳統(tǒng)文化、外來文化的繼承、改造利用工作，并通過各種媒介和載體，傳諸社會，傳諸群眾。這樣，人們不僅了解“是”，而且知道“非”；不僅知道“美”，而且看到“丑”；不僅明確“善”，而且洞悉“惡”；從而提高廣大黨員干部肅清封建殘余思想和外來消極文化的自覺性。

3 堅(jiān)持“依法治國”與“以德治國”相結(jié)合，在文化建設(shè)的管理中迎接挑戰(zhàn)

江澤民同志在紀(jì)念建黨80周年的講話中，談到先進(jìn)文化建設(shè)的任務(wù)時(shí)指出，對那些落后文化、腐朽文化，“要通過完善政策和制度，加強(qiáng)教育和管理，移風(fēng)易俗，努力改造落后的文化，努力防止和堅(jiān)決抵制腐朽文化和各種錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)對人們的侵蝕，逐步縮小和剔除它們借以滋生的土壤”。縱觀人類文化發(fā)展的歷史，不難看出，作為意識形態(tài)范疇的文化，其影響、傳播自有規(guī)律。其中，政策、制度的引導(dǎo)，法律法規(guī)的規(guī)范作為有序管理手段和方式，是不可或缺的重要途徑。面臨黨風(fēng)建設(shè)中不良文化的挑戰(zhàn)，我們必須毫不猶豫地把法治與德治統(tǒng)一起來，做到柔性的思想政治教育與剛性的法律制度規(guī)范“兩手抓”，發(fā)揮管理工作的特殊作用。

——不斷明確政策導(dǎo)向，發(fā)揮政策的引導(dǎo)作用。在堅(jiān)定馬克思主義科學(xué)理論信仰的同時(shí)，對于思想文化和意識形態(tài)范疇的其他內(nèi)容，給以符合時(shí)代發(fā)展要求的指導(dǎo)規(guī)范.尤其對那些有較強(qiáng)政治色彩的內(nèi)容，要做出明確的界定與引導(dǎo)，如關(guān)于“宗教”與“邪教”、“宗教信仰”與“封建迷信”、“信仰自由”與“黨員信仰取向”、尊重“個(gè)人利益”與“黨員履行奉獻(xiàn)義務(wù)”等較敏感的問題。通過政策界定與引導(dǎo)，為黨風(fēng)建設(shè)創(chuàng)造黨內(nèi)黨外有別、時(shí)代文化發(fā)展與創(chuàng)新循環(huán)而進(jìn)的良好文化氛圍。

——嚴(yán)密制度法規(guī)，對不良行為亮紅燈。眾所周知，多年來我們文化法規(guī)制度建設(shè)明顯滯后，不僅立法數(shù)量少，制度不健全，而且立法層次也較低。為此，應(yīng)加快立法的進(jìn)程，加快制度更新和完善健全的步伐，以逐步形成較完備的文化管理和相關(guān)內(nèi)容的黨員干部管理法規(guī)體系，為依法管理提供法律依據(jù)，這是加強(qiáng)管理的基礎(chǔ)性工作。同時(shí)，還要加大執(zhí)法力度。有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)，也是當(dāng)前文化管理及相關(guān)內(nèi)容的黨員干部管理中存在的突出問題。在黨員干部中，那些無視法律法規(guī)而熱衷于到“燈紅酒綠”場所“放松”的行為；那些乘“考察”之機(jī)大過侈糜生活之癮的舉動；那些借“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”之名而行封建迷信、愚昧庸俗之實(shí)的種種荒唐表現(xiàn)；在文化市場建設(shè)上，那些盜版活動猖獗、走私音像出版以及娛樂場所的違法經(jīng)營等現(xiàn)象，屢禁不止。原因固然復(fù)雜，但執(zhí)法不嚴(yán)、打擊力度不足是一個(gè)重要原因。因此，健全制度法規(guī)是推進(jìn)文化建設(shè)步伐進(jìn)而迎接黨內(nèi)建設(shè)挑戰(zhàn)的刻不容緩的任務(wù)之一。

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