王　生

[關(guān)鍵詞]教學(xué)，沖突，真實(shí)

[中圖分類號]G63[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B[文章編號]0457—6241(2009)01—0042—02

在中學(xué)歷史教學(xué)中，學(xué)生會(huì)經(jīng)常性地產(chǎn)生一些認(rèn)知沖突，比如在學(xué)習(xí)新課程必修一(政治)的時(shí)候，中國古代的專制制度與西方雅典、羅馬的民主與法制形成了鮮明對比，學(xué)生就會(huì)不自覺地強(qiáng)化出這樣的認(rèn)識(shí)：中國古代的政治制度弊端太大、太多，遠(yuǎn)不如同時(shí)期古希臘和古羅馬的政治制度優(yōu)越。這樣，他們便產(chǎn)生了全盤否定中國古代的政治制度和歷史、肯定西方古代的民主、法制和歷史的認(rèn)識(shí)傾向，教師也在這個(gè)問題上陷入了“兩難”的境地：既想給學(xué)生講清楚這個(gè)問題，又不知道從何講起。絕大多數(shù)情況下，教師都會(huì)采取回避的態(tài)度，致使學(xué)生這樣的認(rèn)知沖突得以持續(xù)、強(qiáng)化、直至形成錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。這種回避態(tài)度是錯(cuò)誤的?，F(xiàn)代教育學(xué)和心理學(xué)中都強(qiáng)調(diào)，教育的最佳境界就是教師能夠創(chuàng)設(shè)出激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望、使學(xué)生產(chǎn)生心理認(rèn)知沖突的問題情境，然后引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)、積極地尋找辦法來解決這個(gè)沖突，提升自己的認(rèn)識(shí)水平。認(rèn)知沖突是學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，是連結(jié)他們固有經(jīng)驗(yàn)與新知識(shí)的通道，是學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力的有效契機(jī)。在教學(xué)實(shí)踐中，我們不僅不能漠視甚至壓抑學(xué)生的認(rèn)知沖突，反而還要積極地利用這個(gè)沖突來實(shí)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)。問題的關(guān)鍵是我們要找到一個(gè)能夠解決沖突的有效途徑。落實(shí)到中學(xué)歷史教學(xué)中，我們的主張是在學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突時(shí)，引導(dǎo)他們在全面、客觀地了解歷史的過程中逐漸形成“真實(shí)”的認(rèn)識(shí)，一旦“撥開云霧見天日”，他們的認(rèn)知沖突自然也就消失了，思維能力也會(huì)得到提高。下面就以“中、西古代政治制度的差異”為例來談?wù)勅绾翁幚磉@個(gè)問題。

首先，要引導(dǎo)學(xué)生對古代中國和古希臘、羅馬的政治制度進(jìn)行客觀、全面的評價(jià)。

從本質(zhì)上看，古代中國和希臘、羅馬的政治制度都是剝削階級對被剝削階級的專政，都有其階級局限性。我們姑且不談古代中國政治制度的專制性，僅就古代希臘的民主政治制度而言，其實(shí)質(zhì)就是奴隸主階級專政的一種形式。公元前431年雅典居民人數(shù)約為40萬，而享有公民權(quán)的只有4.2萬，只占總?cè)藬?shù)的1／10左右，況且，并非生活在雅典城邦的所有人都被當(dāng)人看，在雅典，1／3以上的奴隸被看做奴隸主的財(cái)產(chǎn)和工具?？梢宰杂少I賣，也并非是所有被當(dāng)人看待的都可以成為雅典公民，外邦人和工商業(yè)者都不享有公民權(quán)，占成年人口一半以上的婦女，不分其階級一律不享有公民權(quán)，更談不上參加城邦的政治活動(dòng)。同時(shí)，古希臘“公民權(quán)”的獲得也受到財(cái)產(chǎn)數(shù)量的限制，比如梭倫改革中將公民按財(cái)產(chǎn)的多寡分為四等，并分別賦予每個(gè)等級的公民不同的權(quán)利，就可以說明這個(gè)問題。赫爾俄德曾經(jīng)說過：“假若沒有充足的糧食存結(jié)起來……那么，你就不要參加公民大會(huì)，聽取法庭訴訟?！惫駲?quán)之狹隘性充分地暴露了古代希臘民主政治維護(hù)的是奴隸主貴族的統(tǒng)治地位和利益，其實(shí)質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的，真正能夠享受到民主的只是少數(shù)人。從這個(gè)角度上講我們就不能僅以簡單的孰優(yōu)孰劣來評價(jià)比較中、西古代政治制度。

從歷史影響上看，二者各有優(yōu)缺點(diǎn)。古希臘的民主制使公民有了自由發(fā)揮的空間，思想空前活躍。自由寬松的學(xué)術(shù)條件和允許個(gè)人才能自由全面發(fā)展的氛圍，使雅典的科學(xué)文化空前繁榮，當(dāng)代西方哲學(xué)的各主要派別以及倫理學(xué)、美學(xué)、邏輯學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等學(xué)科都可以在以雅典為中心的希臘文化中追根溯源。民主政治的建立曾大大促進(jìn)了雅典經(jīng)濟(jì)發(fā)展，雅典的手工業(yè)、商業(yè)、航海業(yè)和種植業(yè)的發(fā)展，又使雅典的對外貿(mào)易迅速擴(kuò)大。但雅典的民主制度也不可避免地存在歷史因素所導(dǎo)致的局限性。抽簽選舉和舉手表決在雅典民主中占有絕對地位，許多政府官員都是由此產(chǎn)生，其隨意陛、原始性與幸運(yùn)性在某種程度上已蓋過民主的實(shí)際意義，蘇格拉底就曾指出：“用豆子抓鬮的辦法來選舉國家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒有人愿意因豆子抓鬮的辦法來雇傭一個(gè)舵手或建筑師或吹笛子的人……而在這些事上，如果做錯(cuò)了的話其危害要比在管理國家方面發(fā)生錯(cuò)誤要輕得多。”選舉制度的不健全是致命的，由此造成雅典民主政治的“根本缺陷在于它不要求其領(lǐng)導(dǎo)者具有任何特殊的知識(shí)，它將社會(huì)的命運(yùn)委之于缺乏真知灼見的人們之手”，加上當(dāng)時(shí)的法律不完善，也沒有系統(tǒng)的成文法，許多案件只能依靠個(gè)人的主觀判斷，這樣的審判具有較大的隨意性。而陶片放逐法本意是將那些公認(rèn)的危害份子驅(qū)逐出境，但結(jié)果卻剝奪了僅為嫌疑犯公民的辯護(hù)權(quán)，使其不能有效地表達(dá)自己的意愿，甚至失去公民資格。那種純粹的主觀意識(shí)行為可能使真正擁有先進(jìn)思想而不被人們所接受的先驅(qū)慘遭不幸，蘇格拉底之死，不能說與此無任何關(guān)系。那些杰出的人物，能真正掌握真理的少數(shù)人往往成為時(shí)代的犧牲品，新思想因此被壓制。此外，雅典民主并不是現(xiàn)代意義上的民主，而是男性公民的民主。它殘忍地限制了另一部分成員的自身發(fā)展空間，是社會(huì)不公的暴力機(jī)器。相對于古希臘的民主制度而言，盡管古代中國的專制制度容易形成集權(quán)，壓抑了人們的創(chuàng)造力，造成了社會(huì)的恐怖，但它也確實(shí)因此而避免了頻繁的地方叛亂或分裂活動(dòng)，有效抵御外來侵略，維系大帝國的長期統(tǒng)一，從而利于社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。古代興修的宏大工程、高度發(fā)達(dá)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、輝煌燦爛的文學(xué)、藝術(shù)文明，等等，也都與這種專制制度不無關(guān)系。

其次，要引導(dǎo)學(xué)生理解古代中、西不同政治制度形成的必然性，形成包容不同制度文化的心態(tài)。

政治制度也是一種文明，任何一種政治制度都有其存在、發(fā)展的必然性和特定的背景。獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)生活習(xí)俗、文明典制、宗教信仰以及地域因素、歷史傳統(tǒng)等等都是影響政治制度文明產(chǎn)生的因素。小國寡民的社會(huì)體制、獨(dú)特的地理環(huán)境、發(fā)達(dá)的工商業(yè)經(jīng)濟(jì)、長期沉淀的平等互利觀念、充滿活力的城邦制度等等共同孕育、造就了古希臘的民主制度。而相對封閉的地理環(huán)境、大一統(tǒng)思想觀念的熏陶、大國眾民的社會(huì)體制、發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明等等共同造就了古代中國的專制制度。因此，我們不能脫離這些客觀條件和因素而對政治制度做出簡單的評價(jià)，任何一種制度都深刻地反映、體現(xiàn)著背后的獨(dú)特文化性征，都有其存在的合理理由，都應(yīng)該得到最大限度的尊重。政治制度文明也具有多元性的特征，我們不能以某種制度來否定其他的制度，要運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的態(tài)度來對待、包容不同制度的差異。古代中、西方不同的政治制度都是不同區(qū)域文明發(fā)展道路的重要源頭，都為人類政治制度的發(fā)展和完善提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

結(jié)語：學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生認(rèn)知沖突是必然的、正常的。在面對沖突的時(shí)候，我們要給學(xué)生以真實(shí)的歷史，通過開發(fā)有效的課程資源，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體會(huì)、感悟，形成正確的認(rèn)識(shí)，讓他們了解真實(shí)的歷史，而不是虛假的想象；讓他們客觀地評價(jià)歷史，而不是帶有感情色彩地看待歷史。教師不能簡單地回避這些沖突，更不能在學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突的時(shí)候故意回避解釋，簡單地用“課后同學(xué)們自己查閱資料進(jìn)行解決”這樣的方式來敷衍學(xué)生。

[實(shí)習(xí)編輯：王雅貞]