高有鵬

一、我們的春節(jié)會(huì)丟失嗎?

端午，是我們中國(guó)的節(jié)日?？墒?，這年頭就怪了，它正被全國(guó)老百姓認(rèn)認(rèn)真真地過(guò)著。劃龍舟，吃粽子。插艾草。品味黃酒。念誦屈原，卻被韓國(guó)人拿去報(bào)什么世界遺產(chǎn)。這為什么呀?其實(shí)，很正常，韓國(guó)人熱愛(ài)中國(guó)文化，深受中國(guó)文化的福祉和恩澤。我們同時(shí)也看到，馬頭琴本該成為我們的瑰寶，而那一邊也被蒙古人民共和國(guó)申報(bào)了遺產(chǎn)。當(dāng)然，這也不必驚慌，蒙古人敬愛(ài)成吉思汗，何必要慌張!但是，若我們的文化遺產(chǎn)一件件都被人拿走去注冊(cè)，去申報(bào)，去保護(hù)時(shí)，我們就一點(diǎn)也不臉紅嗎?想必有人會(huì)說(shuō)，中國(guó)文化博大精深。不怕。

春節(jié)離我們?cè)絹?lái)越近了，但是，許多人正嘆息找不到地方過(guò)年了。難道我們真的不怕哪一國(guó)把它拿去“申遺。注冊(cè)”嗎?

說(shuō)不定。還真的有那么一天，誰(shuí)同我們開(kāi)一個(gè)玩笑，像端午祭一樣弄得我們很尷尬。那一天到來(lái)時(shí)，我們想笑，能笑得出來(lái)嗎?

其實(shí)，說(shuō)真的，我們每一個(gè)人都仔細(xì)想一想，我們有地方過(guò)年嗎?我們會(huì)過(guò)年嗎?

年，它在哪里?

年。它是什么?

二、我們會(huì)過(guò)年嗎?

過(guò)年怎么不是拋卻豐富多彩的世界本性?在俗語(yǔ)中講，年來(lái)到，閨女要花兒，小子兒要炮，老頭兒要個(gè)破氈帽。

閨女為什么要花兒?我們?cè)S多人看過(guò)《白毛女》，窮苦人楊白勞和喜兒就著一根紅頭繩展開(kāi)了話題。楊白勞說(shuō)，人家的閨女有花戴，爹爹我錢(qián)少?zèng)]有買(mǎi)，割了二尺紅頭繩，給我的閨女扎起來(lái)。喜兒高興得又蹦又跳。他們父女為什么如此高興?這一根紅頭繩又如何牽動(dòng)他們那么多衷腸?只知道楊白勞應(yīng)該還黃世仁錢(qián)債的人不會(huì)懂得。在這之前。我們的祖先尤其懂得。如詩(shī)句中唱“日出江花紅似火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，還有“三月三日景色新，長(zhǎng)安水邊多麗人”。這紅頭繩和春天的祝福是一樣的，來(lái)源于古代的祓禊。即祛災(zāi)禳福。古人講究水禊，麗人沐浴，就是桑間濮上。無(wú)拘無(wú)束地追求愛(ài)。這紅頭繩上連著遠(yuǎn)古火辣辣的情愛(ài)，下連著民間廟會(huì)上拴娃娃的祝愿。包括我們今天大紅的中國(guó)結(jié)。這才是世界的本性，和春聯(lián)一樣，和年畫(huà)一樣，是生命的禮花!

小子兒為何要炮?他們未必懂得“爆竹聲中一歲除”的豐富含義。但他們卻無(wú)限向往這特殊的響聲。這是什么樣的聲音?這是新春熱烈的宣言。是對(duì)天地間所有生命的召喚。是對(duì)未來(lái)美好愿望的盡情禮贊。為什么孩子們喜歡?他們不懂得這玩意的殺傷力嗎?孩子是最直接的民眾情感代言人，如人所言，童言無(wú)忌。爆竹聲聲，喧囂也好，破壞也好，都是為了追求生命的狂歡一遮遮掩掩。禮教的典型理論是三綱五常，虛偽得很，歹毒得很，軋扁了鮮活的人性，而此刻，不僅僅是孩子們要宣泄!前些日子我接受媒體采訪時(shí)一再講，鞭炮不能亂放，又不能不放，要有限度地在節(jié)日慶典中有選擇地放。如果過(guò)年連炮都不放，那能叫過(guò)年嗎?推而論之，人連炮都不燃放，只知道一味地吃吃吃，那和豬狗有什么差別呢?其實(shí)，燃放爆竹和燒紙一樣，源于遠(yuǎn)古的火禊，流傳了幾千年，其本身就是民眾的選擇，是生命的選擇，是社會(huì)的選擇。當(dāng)然，爆竹生產(chǎn)商有責(zé)任將這聲音和火花制造得更美。攻克了安全關(guān)，鞭炮產(chǎn)業(yè)應(yīng)該有更大的發(fā)展。

老頭兒要破氈帽，在述說(shuō)兩種意思，一是喜歡戴，一是有人買(mǎi)。它表達(dá)的同樣是要尊重生活選擇的道理。老人是歷史，是生命的百科全書(shū)。理應(yīng)受社會(huì)的尊重。他為何喜歡氈帽?這里包含著社會(huì)文化形象塑造和維護(hù)的內(nèi)容，如俗語(yǔ)所言，老要張狂少要穩(wěn)。張狂什么?張狂個(gè)性。圖的是身心健康，主要是精神需要。

所以，要，就應(yīng)該給。

三、過(guò)年是美好的記憶

年和春節(jié)并不是一開(kāi)始就連在一起的。年是什么?年即稔，即豐收，慶賀歲時(shí)為標(biāo)志的收獲的季節(jié)。所以，古人曾經(jīng)選擇麥?zhǔn)罩鬄槟辏瑧c賀新禾，新麥的獲得。如今的豫東地區(qū)還保存著六月年節(jié)的遺俗。春節(jié)是紀(jì)念新春的節(jié)日。新春是生命的歌曲，生命的舞蹈，生命的圖畫(huà)；她崇拜生殖力，崇拜太陽(yáng)，崇拜水，崇拜運(yùn)動(dòng)。新禾和新春都以新而展示出美麗，幸福，快樂(lè)，因而它們?cè)诤髞?lái)被連接成一個(gè)詞。連接的歷史進(jìn)程是漫長(zhǎng)的。包含著民族的交融，碰撞和統(tǒng)一，是歷史的選擇，這本身就表明它作為遺產(chǎn)的意義。

四、我們到哪里過(guò)年?

到哪里過(guò)年?

人都會(huì)說(shuō)：家。家在哪里?

多少人都有這樣的一種情愫，無(wú)論在外生活得多么如意或多么不如意，都會(huì)深深地記起自己的生長(zhǎng)地。所以，俗語(yǔ)中說(shuō)，狗不嫌家貧；同時(shí)，人都追求著衣錦還鄉(xiāng)。這就是就俗。

家是一個(gè)人最深刻的記憶符號(hào)，過(guò)年，回家，就是對(duì)自己情感的梳理，是一次鄭重的精神洗禮。它更是對(duì)文化認(rèn)同的實(shí)踐。

回家過(guò)年是天經(jīng)地義的事，更何況過(guò)好春節(jié)不僅是對(duì)民族文化傳統(tǒng)的維護(hù)，而且是對(duì)社會(huì)和諧最直接的貢獻(xiàn)。這不是法理意義的事情。而是情感的社會(huì)選擇。那么。維護(hù)民俗的合理性，在事實(shí)上就是維護(hù)和諧，就是天性，就是本性。換句話說(shuō)，離開(kāi)了家就無(wú)法過(guò)年。表面上看。世界各國(guó)有許多地方對(duì)中國(guó)的春節(jié)給予禮遇，但我們自己做的十分不夠。這里我所說(shuō)的是家鄉(xiāng)在相當(dāng)多的人群之中被淡忘。已經(jīng)找不到可以承載春節(jié)這個(gè)神圣的節(jié)日符號(hào)的“家”；越來(lái)越多的地方，特別是城鎮(zhèn)化加劇的大環(huán)境下，家庭旅館化現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。一個(gè)突出的現(xiàn)象就是四面八方的人競(jìng)相奔走。過(guò)年不是愉快的精神旅行，而是疲于奔命般的跋涉。保衛(wèi)春節(jié)也因此而具有社會(huì)文化發(fā)展的戰(zhàn)略意義。

保衛(wèi)春節(jié)既需要文化系統(tǒng)的建設(shè)，又需要爭(zhēng)取社會(huì)更廣泛階層的支持。在全國(guó)乃至全球范圍內(nèi)爭(zhēng)取更多的人們保衛(wèi)春節(jié)，將其納入申報(bào)世界口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)，應(yīng)該是我們當(dāng)代人的文化使命!

[心靈物語(yǔ)]

“我們會(huì)過(guò)年嗎”“我們的春節(jié)會(huì)丟失嗎”“我們的春節(jié)需要保衛(wèi)嗎”，在盡情享受春節(jié)帶給我們的快樂(lè)和幸福時(shí)。這些問(wèn)題我們也許從來(lái)沒(méi)想過(guò)。年復(fù)一年。春節(jié)準(zhǔn)時(shí)而來(lái)，我們及時(shí)迎接，理所當(dāng)然地認(rèn)為春節(jié)是我們的。我們以祖輩流傳下來(lái)慶祝春節(jié)的風(fēng)俗，表達(dá)美好的祝福和愿望，可是，仔細(xì)想想，我們中有多少人能真正認(rèn)識(shí)和理解這些風(fēng)俗呢?我們是否意識(shí)到年俗是祖輩留給我們的珍貴遺產(chǎn)?是否認(rèn)識(shí)到它們正在慢慢失去原來(lái)的味道。并有可能被我們遺失呢?我們是否想到這些文化遺產(chǎn)需要好好保護(hù)，且代代相傳呢?希望作為民族希望的你們看了這期主題能有所思考。