馬秀芹

[摘要]美國超前消費(fèi)理念、金融機(jī)構(gòu)對“零首付”、“零文件”貸款方式的鼓勵(lì)和縱容所形成的次級債引至華爾街金融“海嘯”，致使正在追求和享受“美國夢”的中產(chǎn)階級在“漣漪效應(yīng)”(RippleEffect)的經(jīng)濟(jì)衰退中陷入了噩夢時(shí)代，戲劇般地改變了多年所保持的生活方式和習(xí)慣。在茫然、無奈、漂泊中掙扎，在嘆息、眼淚、祈求中盼望著盡早走出詭幻、冷酷、令人窒息的夢境?！懊绹鴫簟逼茰绲臍埧岈F(xiàn)實(shí)促使我國中產(chǎn)階級和影視媒體對消費(fèi)文化的理性思考，對我們具有警醒價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]全球化；美國夢；中產(chǎn)階級，理性消費(fèi)

世界正在經(jīng)歷一場深層次全球化，其特點(diǎn)是“通過貿(mào)易、國外直接投資、資本流動(dòng)、移民和技術(shù)轉(zhuǎn)讓把國家經(jīng)濟(jì)融合到國際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的一種整合?！泵绹榔鋰Α⒓夹g(shù)優(yōu)勢和其移民民族特點(diǎn)，首先用文化跨國旅行方式，借助于影視媒體的力量，以“美國夢”之魅力做誘餌為其經(jīng)濟(jì)開道，使資本在世界范圍內(nèi)流動(dòng)，不僅使其跨國公司的大股東以難以置信的翻倍速度聚集來自全世界的財(cái)富，華爾街投資人快速成為資本“肥貓”，同時(shí)，也使本土產(chǎn)業(yè)工人大批失業(yè)，而后懷著“美國夢”的中產(chǎn)階級在艱難的掙扎中失去工作、房子、信用、信心和希望，使其正在經(jīng)歷一場噩夢。

一、追求平等、自由、富足的早期“美國夢”

“美國夢”可稱之為美國理想和神話，政治層面是指“民主、平等、自由”的國家理想；個(gè)人層面是指通過奮斗獲得成功以實(shí)現(xiàn)自己的夢想。美國電影里所表現(xiàn)的早期“美國夢”是追求自由和理想拓荒時(shí)期精神層面的夢想。

1606年底，經(jīng)國王特許載有104名懷有發(fā)跡夢想企業(yè)家的英國船只于1607年5月14日在美國東部弗吉尼亞州的詹姆士河口詹姆斯敦登陸，建立了第一個(gè)英國殖民地。惡劣的生存、信仰環(huán)境促使英國人萌發(fā)了去新大陸尋求自由的夢想，早期的“美國夢”是由清教徒宗教信仰發(fā)展而來。當(dāng)時(shí)，清教(Puritanism)教義反映了資產(chǎn)階級上升時(shí)期的意識形態(tài)，要求廢除英國國教里偶像崇拜及繁文縟節(jié)，建立一個(gè)廉正宗教。加爾文教徒為此受到了王室迫害，于是決定去美國以尋求宗教自由。由于強(qiáng)風(fēng)暴襲擊，1620年11月11日滿載35名清教徒在內(nèi)的共101人乘“五月之花”(the May flower)偏離了預(yù)定的弗吉尼亞州航線，而是在距馬塞諸塞州波斯頓東南60公里處科特角的普利茅斯海灣(Plymouth，Cape Cod，Massachusetts)登陸，在此建立了殖民點(diǎn)。他們認(rèn)為“只有上帝才是絕對自由”，與世界上不圣潔的事情抗?fàn)?、拼命工作、?yán)于自律以“感召”上帝，決心在北美大陸創(chuàng)造人間天國，在征服自然的過程中，形成了勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、進(jìn)取的精神。

北美地廣人稀，資源豐富，獨(dú)特的地理人文環(huán)境，佐以清教徒的工作倫理，加之社會流動(dòng)性大，門第觀念淡薄，宗教氣氛寬容，整個(gè)東部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得以自由發(fā)展，移民們獲得了財(cái)富，改善了生活，促進(jìn)了社會進(jìn)步，擺脫了昔日的精神壓抑和束縛，其拓荒精神(spiritofploneer)得到了盡情發(fā)揮，物質(zhì)上享受著大自然的恩典。這時(shí)的歐洲思想家推崇、宣揚(yáng)民主思想，洛克認(rèn)為“人民享有恢復(fù)他們原來自由的權(quán)利，并通過建立他們認(rèn)為適合的新立法機(jī)構(gòu)以謀求他們的安全和保障”。盧梭強(qiáng)調(diào)“立法權(quán)是屬于人民的，而且只能屬于人民”。這一思想完全迎合了當(dāng)時(shí)北美資產(chǎn)階級的愿望，從政治上割斷了同英國的隸屬關(guān)系，建立了以北美13州組成的政府。政治上獨(dú)立，精神上自由和物質(zhì)上富有等優(yōu)越條件自然被視之為是“上帝的安排”，隨之，人們的“美國夢”(American Dream)成了人所與共的理想。出現(xiàn)了像富蘭克林這樣的從窮小子爬到財(cái)富和社會階層頂端的“美國夢”神話。

“美國夢”變現(xiàn)實(shí)的神話對歐洲具有很大吸引力，使大批人遠(yuǎn)渡重洋聚集在紐約艾麗斯島(Eliis Island)上，在自由女神的召喚下等待簽證進(jìn)入美國，使美國成了一個(gè)移民國家和“大熔爐”(meltingpot)。

二、后工業(yè)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代炫耀式的“美國夢”

“美國夢”成了電影里不斷發(fā)展的概念：受過高等教育、擁有較高社會地位、幸福生活、健康身體、可愛的孩子、兩部汽車、獨(dú)立式的住宅，是一種與成功、幸福聯(lián)系在一起的神話、夢幻和理想，成了后工業(yè)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代消費(fèi)欲望不斷膨脹物質(zhì)層面的“美國夢”。

美國作為新興資本主義國家，到19世紀(jì)80年代，其工業(yè)產(chǎn)值和鐵路網(wǎng)均占世界第一。此時(shí)的美國人口從農(nóng)場涌向城市，商業(yè)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)，大批新移民不斷涌入城市以實(shí)現(xiàn)人生夢想，但城市逐漸出現(xiàn)了暴力、吸毒、兇殺、搶劫等黑暗面。到20世紀(jì)，由于服務(wù)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，中產(chǎn)階級成了美國主流社會階層，由于汽車生產(chǎn)線的出現(xiàn)，其制造價(jià)格大幅度降低，為美國向郊區(qū)化發(fā)展和中產(chǎn)階級流向郊區(qū)、消費(fèi)汽車和郊區(qū)住房提供了交通便利和可能，典型的“美國夢”已出現(xiàn)在影視和廣告里：良好高等教育、收入中產(chǎn)、帶有草坪、花園獨(dú)立式郊區(qū)住房、兩部汽車、男人賺錢養(yǎng)家、女人在家照料家務(wù)、有兩三個(gè)可愛的孩子、子女均在私立學(xué)校接受教育，家里還養(yǎng)一兩只寵物狗；寬敞的廚房里設(shè)施齊全，每年全家還可到國外度假，注意皮膚護(hù)理；衣著講究；通過健身活動(dòng)以保持形體，這是典型當(dāng)代“美國夢”。

在后工業(yè)時(shí)代，“美國夢”使美國主流文化發(fā)生了根本性的變化，清教徒生活方式讓位于消費(fèi)理念，物質(zhì)欲望不斷膨脹，追求新潮和時(shí)尚，影視媒體不斷喚醒、刺激、激發(fā)大眾消費(fèi)欲望，美國中產(chǎn)效仿體驗(yàn)富人使用信用卡隨心所欲的消費(fèi)方式，編織著五彩絢爛的美國夢：開闊的視野、新鮮空氣、像宮殿式的大房子、大車變成了“美國夢”文化符號，20世紀(jì)80、90年代在消費(fèi)方面跟風(fēng)影視媒體，甚至有些人購買了游艇、私人小型飛機(jī)和度假房產(chǎn)，攀比和消費(fèi)競賽使人感到焦慮和失落?！懊绹鴫簟弊罱K隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和房地產(chǎn)泡沫、華爾街金融海嘯和經(jīng)濟(jì)衰退出現(xiàn)變成了一場噩夢，由中產(chǎn)階級跌落到貧民階層的人數(shù)逐年上升，“美國夢”里的房子被次級債“刮倒了”，汽車被不斷攀升的油價(jià)“吹跑了”，干了一輩子的養(yǎng)老金在雷曼兄弟轟然倒下和美林投行，AIG倒閉的金融“海嘯”中化為烏有。他們在迷茫、嘆息和漂泊中尋求繼續(xù)生存的方式，在無奈和眼淚中面對現(xiàn)實(shí)和未來。

三、“美國夢”破滅給我們的啟事和警示

人類追求一個(gè)精神自由、生活富裕、社會環(huán)境寬松的夢想是任何社會最高境界，但到了后工業(yè)和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于資本的逐利性與影視的煽動(dòng)性完美結(jié)合把潛藏在人類內(nèi)心深處的貪婪、欲望喚醒、激發(fā)，使商品滿足了人類基本需求后成了人生價(jià)值炫耀符號，致使原本帶給人們希望的夢想，通過引誘貪婪和制造、激活、放大恐懼心理方式使其成了一場噩夢?！懊绹鴫簟迸菽屏巡粌H給我國不斷壯大的中產(chǎn)階級提供了啟事和警示，同時(shí)也給具有在精神文化方面能潛移默化地改變大眾文化心態(tài)、知識結(jié)構(gòu)、思想品德、具有權(quán)威地位，社會文化強(qiáng)勢話語權(quán)和令人陶醉特點(diǎn)的影視媒體提出了新的社會責(zé)任。

首先，防止西方價(jià)值觀侵蝕。西方個(gè)體主義文化認(rèn)為人與人是一種對立競爭關(guān)系，人與自然的關(guān)系為征服的主體和客體，索取和帔索取關(guān)系。由于夾雜著美國實(shí)用主義的功利性，建立在財(cái)富、地位和權(quán)利之上的價(jià)值判斷和標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)有悖于人類追求幸福、富裕、健康、和平與發(fā)展的基本愿望。我國應(yīng)借鑒發(fā)達(dá)國家經(jīng)驗(yàn)，吸取其教訓(xùn)，建立一個(gè)和諧、健康發(fā)展的社會體制。

其次，引導(dǎo)國民重塑消費(fèi)理念。在一個(gè)集體主義文化氛圍里，在滿足溫飽之后，由于傳統(tǒng)社會等級影響，更容易出現(xiàn)炫耀、露富、攀比之風(fēng)和消費(fèi)領(lǐng)域出現(xiàn)跟風(fēng)現(xiàn)象，引導(dǎo)國民理性消費(fèi)是政府和媒體的共同社會職責(zé)。

再次，奉行人文關(guān)懷與和諧發(fā)展。競爭、鼓勵(lì)開發(fā)潛力、創(chuàng)造社會財(cái)富，同時(shí)鼓勵(lì)承擔(dān)社會職責(zé)，預(yù)防人與人、人與自然二元對立的發(fā)展模式。對那些意外不幸者給予足夠的人文關(guān)懷，使其找到可慰藉靈魂的精神家園。防止其訴諸于武力、暴力、吸毒事件的發(fā)生，以有利于建成一個(gè)和諧、穩(wěn)定、健康發(fā)展的文明社會。

最后，建立一個(gè)法治社會，讓法律意識和精神根植于心、融化于國民的血液里。同時(shí)，加強(qiáng)政府對社會的監(jiān)管力度，培育公民的契約精神，接受競爭、雙贏的理念。