朱　圓

中國(guó)畫里以牡丹為題材的作品可謂多不勝數(shù)，而張克申先生的牡丹圖，在傳統(tǒng)畫派的基礎(chǔ)上，勇于突破，大膽創(chuàng)新，在長(zhǎng)期艱苦的藝術(shù)實(shí)踐中，逐步形成自己別具韻味的繪畫風(fēng)格。在他的筆下，古典精神與現(xiàn)代情趣相融匯。于傳統(tǒng)題材中層現(xiàn)出煥然一新的時(shí)代風(fēng)采。

深厚的藝術(shù)修養(yǎng)一定是艱辛磨礪的結(jié)果。對(duì)于張克申而言，繪畫之路的求索頗為坎坷。他1940年生于遼寧省，自幼愛(ài)好繪畫，然而家境清寒。那時(shí)，離家15里路的縣城中有個(gè)文化館培訓(xùn)繪畫的學(xué)員，張克申平時(shí)用功讀書沒(méi)有時(shí)間天天去，但每到周日休息的時(shí)候，他一定會(huì)風(fēng)雨無(wú)阻地從家里步行到縣城的文化館，交不起學(xué)費(fèi)就站在門外看別人畫畫，家里的長(zhǎng)輩并不同意張克申學(xué)習(xí)繪畫，甚至認(rèn)為畫畫是不務(wù)正業(yè)而替他發(fā)愁將來(lái)該怎么辦，這些困阻不但熄滅不了張克申對(duì)繪畫藝術(shù)的熱愛(ài)與追求，更激發(fā)了他勤奮不倦地鉆研。東北師大美術(shù)系、遼源日?qǐng)?bào)美術(shù)編輯、吉林省工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)校美術(shù)教研室主任、長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)講師，在這幾十年的歲月更替和工作歷程中，張克申從未止步過(guò)對(duì)中國(guó)書畫藝術(shù)的探究。

張克申先生與牡丹畫的淵源，可以追溯到上個(gè)世紀(jì)的60年代初，他看到一位老畫家在墻報(bào)上繪出的牡丹“濃艷如生”，從此對(duì)牡丹畫產(chǎn)生了濃厚的興趣。之后一次到北京出差，張克申第一次看到了盛開(kāi)的牡丹花，不禁在牡丹綻放的勞動(dòng)公園流連、勾畫了一整天。他深深地被牡丹花的繽紛絢麗和端莊華貴所吸引。

“師法自然”和“師法古人”對(duì)張克申先生學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中國(guó)畫的影響很大。他堅(jiān)持到生活中觀察、體驗(yàn)和寫生，從大自然中汲取滋養(yǎng)，細(xì)心體會(huì)傳統(tǒng)中國(guó)畫的氣韻意境和筆墨技巧。從張先生的牡丹畫作中可以看出，畫家雖然師法自然，并不是簡(jiǎn)單的停留在對(duì)現(xiàn)實(shí)自然景物的臨摹。也不是只追求視覺(jué)的炫目，而是在畫作中深深熔鑄了他內(nèi)斂的激情與本色的質(zhì)樸，表達(dá)和寄托了他對(duì)“美”的認(rèn)知與體悟。張克申認(rèn)為，師法古人很必要，但不要被中國(guó)畫幾千年凝固下來(lái)的技法和章法中程式化的傾向所局限，在把傳統(tǒng)技法和寫生實(shí)踐結(jié)合的同時(shí)，應(yīng)著力學(xué)習(xí)前輩在藝術(shù)上的想象力和富于創(chuàng)造的精神，學(xué)習(xí)前人對(duì)美的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)與獨(dú)特表達(dá)及其二者高度統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格，最后再與個(gè)人的體察、感悟與情懷融會(huì)貫通，為新的創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。

欣賞張克申先生的花鳥作品，在對(duì)姿態(tài)萬(wàn)千、雍容華貴的牡丹形式美感品味解讀中，會(huì)漸漸地轉(zhuǎn)換為精神領(lǐng)域里的體悟與思考。張克申先生的牡丹圖雖然對(duì)四季中盛放的花魁均有描摹，但猶為鐘情的是對(duì)春天牡丹的詩(shī)意表現(xiàn)，像《春風(fēng)得意》，表現(xiàn)了明媚的春光中，豐碩的牡丹似乎帶著笑意迎風(fēng)綻放。曙紅色向上開(kāi)放的牡丹和旁邊淡紫色下垂的藤花，以及青色的枝葉相互交織成美麗而富有詩(shī)意的畫面。還有《迎春含笑》、《醉春風(fēng)》、《盛世繁花春色滿園》等作品，都帶給觀者無(wú)限曼妙的春韻。更有力度的是張克申先生對(duì)在風(fēng)雪中傲放的牡丹的表現(xiàn)。像《紅艷映春雪》、《春雪》、《春夜》、《雪中紅艷》、《愿君傲雪》等畫作中，靈秀的牡丹和紛飛的雨雪，動(dòng)靜相宜、有情有景、有聲有色，剛?cè)岜挤拧Ａ鬟B畫中世界，蒼茫的景致中，清冷的氛圍里，凝思驚香，可以感受到熱烈而強(qiáng)勁的生命力在勃發(fā)。

質(zhì)樸、高貴、大氣是張克申花鳥畫的顯著特色。他認(rèn)為中國(guó)畫的筆法千變?nèi)f化，包括畫面中的空白，雖然無(wú)形無(wú)色，卻皆有畫意，是畫家的心理和情感的體現(xiàn)。還有畫作中陪襯的錦雞、蜂蝶、孔雀、芭蕉等形象，張克申先生的筆墨也處理得精道而情趣盎然。

張克申先生的牡丹畫已形成了獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)貌。他在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上博采眾長(zhǎng)，其作品既洋溢著現(xiàn)實(shí)生活的氣息，也呈現(xiàn)出現(xiàn)代意義的詩(shī)意營(yíng)造。因而，張克申先生的牡丹畫越來(lái)越引起了廣泛關(guān)注。其作品曾獲新加坡“新神州”藝術(shù)大展特別獎(jiǎng)，承德市政府主辦的“新世紀(jì)避暑山莊書畫大展”銀獎(jiǎng)，文化部、文聯(lián)、人民畫報(bào)社主辦的“世界華人”藝術(shù)大展銅獎(jiǎng)，“中日邦交正?；?、“長(zhǎng)征勝利”七十周年書畫大展優(yōu)秀獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)。2001年應(yīng)法中友好協(xié)會(huì)邀請(qǐng)參加了巴黎、中國(guó)書畫展，2002年參加由中國(guó)書法家協(xié)會(huì)前主席沈鵬，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席靳尚誼為團(tuán)長(zhǎng)的中國(guó)書畫藝術(shù)家赴澳門、泰國(guó)書畫藝術(shù)交流團(tuán)進(jìn)行書畫藝術(shù)交流，張克申先生近年還多次舉辦個(gè)人藝術(shù)畫展，均取得了廣泛的社會(huì)影響，他的牡丹畫被國(guó)內(nèi)外的書畫收藏家和愛(ài)好者所喜愛(ài)和收藏。在長(zhǎng)春市市長(zhǎng)會(huì)議室、賓館等大型場(chǎng)所都有他的巨幅作品。他的畫作還被收入《世界美術(shù)家華人卷》、《世界華人藝術(shù)精品典藏》、《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家》、《海內(nèi)外中國(guó)書畫藝術(shù)當(dāng)代名家集》等典籍。

“一花一世界，一木一菩提?！辈W(xué)和素養(yǎng)造就了張克申先生人生和藝術(shù)的平常心態(tài)。生活中的他不張揚(yáng)，不虛浮，榮辱不驚，素處以默，這些為人處事的優(yōu)秀品質(zhì)直接影響了他的藝術(shù)創(chuàng)作。他認(rèn)為，傳統(tǒng)中國(guó)畫的筆墨精神已不僅是一種技法，今天它還承載著中華民族的一種文化情結(jié)。張克申先生把他對(duì)中國(guó)畫的深刻理解融入筆墨淋漓的牡丹畫作中，并傳授給他那些熱愛(ài)中國(guó)畫的滿天下的“桃李”。在2006、2007年，張克申先生還先后出版了《張克申牡丹精品畫集》，《張克申花鳥畫技法》專著，廣受歡迎而幾次再版。

優(yōu)秀的藝術(shù)作品，是人與藝術(shù)的心靈融合，會(huì)把觀者帶入一種深遠(yuǎn)的意境中，能夠看到一個(gè)民族悠久的歷史文化，還能夠看到向善的心靈，對(duì)自然、光明與美好的熱愛(ài)，正因如此，張克申先生幾十年來(lái)?yè)]毫不輟，不倦求索，他的牡丹畫已臻爐火純青之境，香飄海內(nèi)外。