摘 要:審美教育是《大學(xué)語文》教學(xué)的任務(wù)之一。在語文教學(xué)中實(shí)施審美教育的途徑、方法很多。本文介紹了審美教育在大學(xué)語文教學(xué)工作中的重要作用,并從領(lǐng)悟文字美、感悟意象美、感知情感美三個(gè)方面介紹大學(xué)語文教學(xué)中的審美滲透。

關(guān)鍵詞:審美滲透 文字美 意象美 情感美

文學(xué)的首要價(jià)值就是審美價(jià)值,這是它之所以成為文學(xué)作品的重要條件。人們欣賞文學(xué),也就是感受美、體驗(yàn)美和欣賞美。我們要充分認(rèn)識(shí)審美教育在大學(xué)語文教學(xué)工作中的特殊功能,把審美教育切實(shí)滲透、貫穿到大學(xué)語文教學(xué)工作的全過程,使其發(fā)揮出應(yīng)有的效能。

一、審美教育在大學(xué)語文教學(xué)工作中有著重要作用

審美教育,是指為了培養(yǎng)學(xué)生在接受、理解、評價(jià)、創(chuàng)造生活中和藝術(shù)中的美好、崇高情操方面的能力,并使這種能力日臻完善而采取的一整套措施。黑格爾曾精辟地指出:“理性的最高行動(dòng)是一種審美行動(dòng), 真和善只有在美中才能水乳交融。”因此,審美教育在大學(xué)語文教學(xué)工作中具有十分重要的作用。它主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(一)培養(yǎng)大學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力

高等教育的根本目的是培養(yǎng)高質(zhì)量的人才。因此,強(qiáng)調(diào)“智能教育”、“通才教育”已成為當(dāng)代高等教育改革的突出特征。

應(yīng)試教育過于看重學(xué)生系統(tǒng)知識(shí)的大而全,忽視創(chuàng)造性意識(shí)的培養(yǎng),即使學(xué)生專業(yè)知識(shí)掌握比較好,而在日后漫長的工作中,卻明顯露出創(chuàng)新意識(shí)薄弱、后勁不足、不夠靈活等缺陷。愛因斯坦說:“想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！笨梢?在素質(zhì)教育中必須把培養(yǎng)想象力、創(chuàng)造力放在首位。文學(xué)想象力是一種開拓性、創(chuàng)造性的能力。在大學(xué)語文的教學(xué)中,應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生思考、質(zhì)疑、辯難,養(yǎng)成肯鉆研,勇于探索,不拘泥于名人權(quán)威見解的習(xí)慣。不僅要有意識(shí)地訓(xùn)練觀察力、記憶力、想象力、創(chuàng)造力、分析力、綜合力,進(jìn)行全面的思維訓(xùn)練,還要致力于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、創(chuàng)造性解決問題的能力。

(二)培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操

美育對良好的思想品德的形成具有“潤物細(xì)無聲”的作用。人們的任何道德行為,都是源于人們的內(nèi)心指令,一切道德規(guī)范,只有當(dāng)它成為人們的內(nèi)心信仰和要求之后,才能在實(shí)踐中付諸行動(dòng)。正如孔子所說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?！?《論語》)審美教育在《大學(xué)語文》的教學(xué)活動(dòng)中正是依靠對各種社會(huì)生活中美的事物、美的形象的講述來打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生,從而使學(xué)生在效仿榜樣的潛移默化中實(shí)現(xiàn)道德教育,通過情感的融通變化來分辨美丑,自覺地趨善避惡,實(shí)現(xiàn)道德的升華。

(三)幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀

美育的基本任務(wù)之一就是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)美好的世界、實(shí)現(xiàn)追求理想的生活。審美是一種獨(dú)特的世界觀,理想是這種世界觀的一種具體體現(xiàn)形式。審美理想是人們在生活中所追求、向往的一種完美的生活境界,《大學(xué)語文》教學(xué)工作中的審美教育,可以從歷代作品中的優(yōu)秀人物形象和社會(huì)生活圖景中發(fā)掘出美的內(nèi)涵、美的心靈、美的理想,使學(xué)生在審美的過程中自覺地樹立起遠(yuǎn)大的理想,形成正確的世界觀、人生觀。

二、審美教育在大學(xué)語文中的審美滲透途徑

(一)領(lǐng)悟文字美

作家在寫文章時(shí),總是字斟句酌,以達(dá)到用詞的精煉和準(zhǔn)確。“推敲”一詞是唐朝詩人賈島和韓愈在詩詞煉字上的一段千古佳話;宋代大詩人王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”,一個(gè)“綠”字又成了煉字的千古美談。所以,我們在教學(xué)時(shí)要善于引導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)作品中精煉優(yōu)美的詞句認(rèn)真琢磨,仔細(xì)品味。例如話本小說《杜十娘怒沉百寶箱》中,杜十娘第一次拿給李甲的一百五十多兩銀子都是藏在被褥里的“碎銀”。教學(xué)時(shí),要求學(xué)生仔細(xì)品味這兩個(gè)看似普通的字,就會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)字非常簡練也非常形象,包含著非常豐富的內(nèi)容。這表明,這么多的銀子全是杜十娘一點(diǎn)一滴、日積月累、辛辛苦苦儲(chǔ)存起來的;這還表明,她是一個(gè)有心人,有深謀遠(yuǎn)慮的性格,很早就下定了要跳出火坑的決心。再如賀敬之《回延安》中有“手抓黃土我不放”一句,啟發(fā)學(xué)生把句中的“抓”改為“捧”,并比較其效果,結(jié)論是“捧”顯得莊重、虔誠,與詩句的情境不符。一個(gè)“抓”字,充分表現(xiàn)出詩人回到闊別十年、魂?duì)繅艨M的圣地延安,感到延安的一草一木、一山一水都是如此親切。當(dāng)詩人的腳一踏上延安的土地,便迫不及待地“抓”起黃土。“緊緊貼在心窩上”,十分傳神地寫出了詩人與延安的深厚感情以及自己回到延安時(shí)的激動(dòng)心情。教學(xué)時(shí),應(yīng)抓住這些關(guān)鍵的字、詞、句,引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀比較。這樣,既加深了學(xué)生對課文的理解,也讓學(xué)生深刻體會(huì)到了遣詞造句的精妙,更讓學(xué)生體味到了作家的獨(dú)具匠心。

(二)感悟意象美

意象是作家、藝術(shù)家審美認(rèn)識(shí)的結(jié)晶,是他們根據(jù)自己的實(shí)際生活的體驗(yàn),認(rèn)識(shí)創(chuàng)造出來的具體、可感而又帶有強(qiáng)烈感情色彩和審美價(jià)值的情境。它不是生活事實(shí)的機(jī)械記錄或堆積,它是作家、藝術(shù)家審美認(rèn)識(shí)的成果,是通過他們心靈的一種創(chuàng)造,浸透了他們主觀的思想感情,是意識(shí)形式之一。而且意象還具有虛實(shí)結(jié)合、具象與抽象滲透的特點(diǎn),因此,我們對作品一來要入乎其中,深切體悟其意象的內(nèi)蘊(yùn),揣摩其言外的“不盡之意”;二來又要出乎其外,懂得聯(lián)系作品反映的廣闊生活背景,考察其意象概括的真實(shí)性。比如戴望舒的《雨巷》詩中的兩個(gè)意象都非常美。一是雨巷,它既可實(shí)指雨巷,江南陰沉的梅雨季節(jié)里濕漉漉的小巷子,兩邊是寂寞的人家,偶爾有人聲和雞鳴狗吠,間或有人匆匆而過?？傊?這一形象具有很強(qiáng)的視覺效果,給人豐富的想象余地。講授這首詩的時(shí)候,我們也可以啟發(fā)學(xué)生把雨巷“虛化”,“這是一條追求之路嗎?前面是什么地方?它通向康莊大道還是通向死胡同?”二是丁香,戴望舒深受中國古典詩詞的影響,古代詩人善于寄情于物,托物言志,以香草喻美人,以松柏比君子。這里的丁香,同樣是古典詩詞中較常出現(xiàn)的意象,丁香往往代表孤高美麗的憂愁。詩人將這種氣質(zhì)賦予給姑娘,“丁香一樣的姑娘”,丁香即姑娘,姑娘即丁香。于是不難理解,丁香可象征詩人心中的理想,這種理想是高潔的、美麗的,它是超越世俗的存在。但這種理想即如丁香或姑娘一樣,稍縱即逝,不可把握,給人以暫時(shí)的安慰,留下的卻是永久的懷戀和無限的惆悵。

(三)感知情感美

深入挖掘語文教材中的情感教育因素并加以細(xì)細(xì)品味,就能被其深邃的思想內(nèi)容所感染而最先進(jìn)入角色,達(dá)到以情動(dòng)情、以理育情的目的。因此,全面、準(zhǔn)確地把握教材中的情感因素,深入理解、以理育情,才能達(dá)到凈化學(xué)生心靈的最佳效果。

如教授《荷塘月色》一課時(shí),教師應(yīng)從荷塘月色的情境美揭示出作者內(nèi)心世界及此時(shí)此刻的思想感情,通過由表及里的分析、啟發(fā),最后讓學(xué)生深深地感受到:朱自清之所以把荷塘寫得如此美麗,寧靜得像一個(gè)世外桃園,表明作者對現(xiàn)實(shí)生活的逃避心理,寄托了作者不愿同國民黨反動(dòng)勢力同流合污的感情,表達(dá)了他對美好事物的向往追求的心愿,進(jìn)而體會(huì)作者的高尚情操和人格魅力。

總之,語文教學(xué)中的情感培養(yǎng),要從教材的實(shí)際出發(fā),科學(xué)地把握情感教育的點(diǎn)和度,創(chuàng)設(shè)一個(gè)積極向上、和諧愉悅的學(xué)習(xí)情境,使學(xué)生從中受到教育和啟迪,達(dá)到情感教育“潤物細(xì)無聲”的最佳效果。

“觀千劍而后識(shí)器”,教師要審時(shí)度勢、隨機(jī)應(yīng)變、因勢利導(dǎo),充分發(fā)揮自己的情感、直覺、靈感的作用,從而使教學(xué)靈活多樣、生動(dòng)活潑、興趣盎然。同時(shí),在大學(xué)語文審美活動(dòng)中,要真正落實(shí)高校素質(zhì)教育,實(shí)現(xiàn)有效教學(xué),營造一個(gè)民主、寬松的教學(xué)環(huán)境。還要在學(xué)生以往的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上,給學(xué)生充分的自由,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力和高尚的人格精神。

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(曹桂玲 河南漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程系 462000)