享受快樂民主的人生是人類心理的普遍特點(diǎn)。事實(shí)證明,人在愉快的情緒體驗(yàn)和民主和諧的氛圍中可使認(rèn)知活動(dòng)更為高效,在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施快樂民主教學(xué)會(huì)有效地提高語(yǔ)文課堂效率。

什么是“快樂、民主”呢?快樂是指在教學(xué)活動(dòng)中,通過創(chuàng)設(shè)一定情境條件,使學(xué)生產(chǎn)生愉快情緒體驗(yàn),從而激發(fā)學(xué)生智力和非智力因素條件,使教學(xué)活動(dòng)處于輕松高效的過程中。遠(yuǎn)在兩千多年前的偉大教育家孔子就明確指出:“知之者不如好之者, 好之者不如樂之者。”(《論語(yǔ)·雍也篇》)宋代大理學(xué)家朱熹說得好:“教人未見意趣,必不樂學(xué)?！北彼蔚膹堓d在《經(jīng)學(xué)理窟》中也說: “學(xué)至于樂,則自不已,故進(jìn)也?！泵鞒慕逃彝蹶?yáng)明也多次表述“今教童子,必使其趨向鼓舞,心中喜悅,則其進(jìn)自不能已”的觀點(diǎn)。民主是指學(xué)生有參與語(yǔ)文教學(xué)或?qū)φZ(yǔ)文教學(xué)有發(fā)表意見的權(quán)利,其核心是要使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人。魏書生曾經(jīng)說過“民主就像是搭在師生心靈的橋,民主程度越高,連接心靈的這座橋梁就越堅(jiān)固”。

快樂民主教學(xué)是一種在先進(jìn)教育思想指導(dǎo)下的高超的教學(xué)藝術(shù),指教師在教學(xué)中以愛生的情感,從學(xué)科特點(diǎn)出發(fā),充分利用教材中的愉快因素, 遵循學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律,采用學(xué)生喜愛的、靈活多樣的教學(xué)方法,提高學(xué)生興趣,讓學(xué)生愉快民主地學(xué)習(xí)、思考,在快樂民主中獲得知識(shí)、鍛煉能力,成為學(xué)習(xí)的主人。

快樂民主教學(xué)要求教師在每一堂課上都要給學(xué)生提出明確而適度的期望和要求。教師不僅要讓學(xué)生明確該做什么,成功意義何在,而且期望必須切實(shí)可行,不可過高或過低,否則均不利于目標(biāo)之實(shí)現(xiàn)。要讓學(xué)生跳起來能夠摘到蘋果,否則就無快樂民主可言。另外,教師還要給予學(xué)生及時(shí)而清楚的反饋,并且對(duì)每次學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果反饋要及時(shí),如間隔時(shí)間很長(zhǎng),就難以激起他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。每次反饋要清楚,以使學(xué)生明白該做什么,不該做什么,這樣有助于學(xué)生把成功歸因于努力的結(jié)果。

在快樂民主教學(xué)中對(duì)學(xué)生恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)是很重要的。經(jīng)常性獎(jiǎng)勵(lì)可使學(xué)生盡力而為。實(shí)踐表明,小的經(jīng)常的獎(jiǎng)勵(lì)比大的但極少的獎(jiǎng)勵(lì)更有誘因價(jià)值,經(jīng)常作課堂提問,并努力發(fā)現(xiàn)和給予肯定性評(píng)價(jià)和適當(dāng)表?yè)P(yáng),既可使學(xué)生了解自身的理解水平,又可讓學(xué)生明白自己因注意聽講而受到表?yè)P(yáng),學(xué)生嘗到了甜頭,就會(huì)更主動(dòng)熱情地把注意力投入到學(xué)習(xí)中去。特別值得注意的是在課堂上教師要使所有學(xué)生都有獲得獎(jiǎng)勵(lì)的可能性。只有使學(xué)生意識(shí)到,只要盡力而為就有機(jī)會(huì)獲得獎(jiǎng)勵(lì),學(xué)生才會(huì)盡自己最大努力去超過以往的成績(jī)。

快樂民主教學(xué)的實(shí)施與教師適時(shí)激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)之熱情有著密切的關(guān)系。學(xué)習(xí)熱情是一種穩(wěn)定而深刻的情感。它對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)有強(qiáng)大推動(dòng)力。這要通過師生的情感交流把語(yǔ)文學(xué)習(xí)熱情激發(fā)起來。正如蘇霍姆林斯基所說,要讓學(xué)生帶著一種高漲的激昂的情緒進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考,這里關(guān)鍵在于教師的示范和引導(dǎo)。首先,以情激情,通過教師言語(yǔ)表情,面部表情和身段表情把學(xué)生帶入心馳神往的美好境界。其次,導(dǎo)之以法,教師要講究教學(xué)方法,堅(jiān)持講練結(jié)合,啟發(fā)學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手,課堂有幽默,有笑聲,有沉思,有爭(zhēng)論,熱情洋溢,生動(dòng)活潑。

實(shí)施快樂民主教學(xué)必須尊重學(xué)生的主體性。尊重學(xué)生的主體性是指語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)必須以學(xué)生為主體,不是被動(dòng)的接受的主體,而是能動(dòng)的學(xué)習(xí)的主體。傳統(tǒng)的“填鴨式”和“牽牛式”等越俎代庖的教學(xué)模式都是對(duì)學(xué)生主體性的抹殺和漠視。李鎮(zhèn)西老師在談到語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生的主體性時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生要參與教學(xué)決策、教學(xué)管理和教學(xué)評(píng)價(jià),與學(xué)生共同探討制定教學(xué)設(shè)計(jì)方案,訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自我管理能力,師生共同遵守有關(guān)教學(xué)要求,讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有建議、監(jiān)督和評(píng)價(jià)的權(quán)利。魏書生的教學(xué)藝術(shù)更是凸顯了學(xué)生的主體性,在教學(xué)中一切都和學(xué)生展開“商量”是魏老師致勝的法寶。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)時(shí)間都和學(xué)生商量。有一次,魏老師從外講學(xué)歸來,按計(jì)劃應(yīng)當(dāng)上《陋室銘》一課,但學(xué)生都說這一課早就自學(xué)透了,翻譯背誦都完成,再上也只是毫無意義的重復(fù),于是魏老師便放棄教學(xué)這一課。寧鴻彬老師的“不迷信古人,不迷信名人,不迷信老師”,也都是對(duì)學(xué)生主體性的尊重。確保語(yǔ)文課堂教學(xué)學(xué)生的主體性,就是充分發(fā)揚(yáng)民主。

發(fā)揚(yáng)民主必須面向全體學(xué)生。柳彬談到“素質(zhì)教育的要義第一是面向全體學(xué)生”。這也是教育民主的真正體現(xiàn)。李鎮(zhèn)西老師談到:“我們所教的學(xué)生中,不管有多少在這樣或那樣的語(yǔ)文大賽中獲得金牌銀牌,但是如果多數(shù)學(xué)生連一封信都寫不好,那么這樣的語(yǔ)文教學(xué)就沒有半點(diǎn)民主氣息,也決不是真正的素質(zhì)教育?！比绻覀兊恼Z(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)無視學(xué)生的基礎(chǔ)差異而搞“一刀切”,或置多數(shù)學(xué)生錯(cuò)字連篇、詞不達(dá)意而不顧,卻要“精心”培養(yǎng)幾個(gè)“尖子生”“上線生”,走著八十年代“精英教育”的老路,這顯然不符合時(shí)代的要求。發(fā)揚(yáng)語(yǔ)文教學(xué)的民主就必須面向全體學(xué)生。

如果我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂上成功地實(shí)施了快樂民主的教學(xué)方法,就一定會(huì)取得良好的功效。

首先,愉快的精神狀態(tài)能使中學(xué)生的智力活動(dòng)達(dá)到頂峰。前面說過,快樂民主教學(xué)的核心是讓學(xué)生在愉快中掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力。心理學(xué)常識(shí)告訴我們,輕松愉快的良好心境可以激發(fā)腦肽的釋放,而腦肽是記憶與學(xué)習(xí)的關(guān)鍵性動(dòng)力。教育心理學(xué)也表明:人在愉快的時(shí)候大腦皮層的神經(jīng)元才能形成興奮中心,神經(jīng)細(xì)胞間傳遞信息的通道才能暢通無阻,感覺、觀察變得敏銳,思維也變得迅速敏捷,注意力集中,想象豐富,記憶效果好,這樣就加速了知識(shí)的接收、加工和組合的過程,知識(shí)迅速得到鞏固并轉(zhuǎn)化為能力。而人在壓抑沮喪時(shí),這一切都將受阻。當(dāng)代國(guó)外學(xué)習(xí)觀一個(gè)最基本的特征, 就是將人的學(xué)習(xí)與情緒的變化和影響緊密聯(lián)系起來,注意把情感因素引入學(xué)習(xí)之中,意識(shí)到作為學(xué)習(xí)主體的人,其學(xué)習(xí)活動(dòng)離不開愉快等積極情感的激發(fā)、維持、強(qiáng)化和調(diào)控。如桑代克在他的“效果律”中就指出:“當(dāng)神經(jīng)系統(tǒng)刺激與反應(yīng)發(fā)生聯(lián)結(jié)并伴隨愉快時(shí),聯(lián)結(jié)就得到強(qiáng)化?！蔽鞯乱晃恍睦韺W(xué)教授在紐倫堡大學(xué)進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn),來研究情緒與成績(jī) 的函變關(guān)系,他得出的結(jié)論是:情緒高漲,輕松愉快的比情緒低落、憂郁憤懣的積分要高20%左右。

無數(shù)的教學(xué)實(shí)踐也證明,教學(xué)效果與學(xué)習(xí)愉悅情緒和民主的氛圍呈明顯的正相關(guān)。在語(yǔ)文課中有了愉悅感,有了民主的氛圍,學(xué)生聽課就會(huì)興味十足,積極主動(dòng),思維機(jī)制的運(yùn)轉(zhuǎn)加快,很難理解的課文也會(huì)豁然開朗,對(duì)寫作活動(dòng)也會(huì)抱有一種積極的態(tài)度。當(dāng)今中學(xué)生課程多,學(xué)習(xí)任務(wù)重,常被壓得喘不過氣來,要想使他們成為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的一代新人,而不是“三味書屋”中的書呆子,語(yǔ)文教師太有必要給他們一劑“愉悅劑”了。

其次,快樂民主教學(xué)可以激發(fā)中學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的濃厚興趣,從而使語(yǔ)文教學(xué)卓有成效。興趣總是與人的愉快感情相伴出現(xiàn),互相作用的。能引起愉快的情境往往使人感興趣,而能引起興趣的情境往往也能使人愉快。快樂民主教學(xué)可以憑借其特有的魅力在使中學(xué)生感到快樂民主的同時(shí)激起他們濃厚的興趣。興趣是一個(gè)人傾向于注意認(rèn)識(shí)某種事物和研究某種事物的一種心理活動(dòng)。它作為智能活動(dòng)的動(dòng)力系統(tǒng)能使大腦神經(jīng)過程敏銳、靈活,長(zhǎng)久維持大腦的優(yōu)越狀態(tài),有利于發(fā)現(xiàn)事物的新線索并進(jìn)行探索創(chuàng)造。

教育心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究表明:興趣與學(xué)習(xí)的關(guān)系非常密切,滿懷興趣就會(huì)全神貫注,執(zhí)著一念,專心致志,變被動(dòng)吸收為主動(dòng)進(jìn)取,由完成任務(wù)到迷戀醉心,滿腔熱情地進(jìn)行鉆研,不會(huì)覺得學(xué)習(xí)是一件乏味的事,甚至還可以彌補(bǔ)智能的不足。例如,拉扎勒斯在語(yǔ)文課教學(xué)情境中,將高中學(xué)生分為智能組與興趣組,智能組學(xué)生的平均智商為120,但對(duì)于語(yǔ)文的閱讀與寫作不感興趣,而興趣組學(xué)生平均智商只有107,但很喜歡閱讀與寫作。這兩組學(xué)生皆必修“閱讀與寫作”這一課程,在一學(xué)期的學(xué)習(xí)過程中兩組受同樣的測(cè)驗(yàn),待一學(xué)期結(jié)束時(shí),兩組總成績(jī)相比較,興趣組遠(yuǎn)優(yōu)于智能組。這個(gè)實(shí)驗(yàn)很好地說明了中學(xué)生是滿懷興趣去學(xué)語(yǔ)文,還是懷著厭惡的心情去學(xué)語(yǔ)文,其質(zhì)量和效果是大不相同的。

快樂民主教學(xué)的最終目標(biāo)是將死板的、固定模式的教學(xué)轉(zhuǎn)變到全面培養(yǎng)人的素質(zhì)上來,根據(jù)科學(xué)的人才觀、質(zhì)量觀,變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”,使中學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和單純追求考分的壓力下解脫出來,從而保證黨和國(guó)家的教育方針得到全面落實(shí),讓每一個(gè)學(xué)生生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地得到發(fā)展,讓每一個(gè)學(xué)生的整體素質(zhì)和學(xué)習(xí)質(zhì)量真正得到提高,最后達(dá)到逐步提高全民族的整體素質(zhì)之目的。可見,在中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施快樂民主教學(xué)是十分必要的,它的功效也是十分強(qiáng)大的。

(金春梅 湖北省江漢油田教育集團(tuán)廣華初級(jí)中學(xué)433124)