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        淺析《針灸資生經(jīng)》艾灸療法醫(yī)案特色

        2009-01-25 06:13:02馬力群秦文敏許能貴
        云南中醫(yī)中藥雜志 2009年9期

        馬力群 秦文敏 許能貴

        摘要:宋代政府對針灸學(xué)的高度重視以及活字印刷術(shù)的發(fā)明,直接影響了中醫(yī)學(xué)出版物發(fā)行的數(shù)量和影響度?!夺樉馁Y生經(jīng)》是宋代針灸學(xué)著作中學(xué)術(shù)成就較高的一部。書中記載史灸療法醫(yī)案三十二則,均有人名、病名、診斷、治療方法,以及療效的評價,內(nèi)容非常充實。通過對其中艾灸療法醫(yī)案的分析,總結(jié)出以下特點:(1)靈活運用艾灸療法,并與其他療法相配合;(2)善于總結(jié)經(jīng)驗,博采眾長;(3)辨證嚴(yán)謹(jǐn),取穴精簡;秉承前人經(jīng)驗,但不拘泥。

        關(guān)鍵詞:《針灸資生經(jīng)》;艾灸療法;醫(yī)案特色

        中圖分類號:R245文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

        文章編號:1007—2349(2009)09--0046—02

        宋代活字印刷術(shù)的發(fā)明,促進(jìn)了宋代出版業(yè)的發(fā)展,這項發(fā)明也直接影響了中醫(yī)學(xué)出版物的發(fā)行數(shù)量和影響度。就是在這一時期出現(xiàn)了一系列的針灸學(xué)專著,其中以《針灸資生經(jīng)》的成就最高,它不但將宋代以前的灸療理論繼承下來,還用大量的醫(yī)案作為論證,來印證艾灸療法的理論?!夺樉馁Y生經(jīng)》中記載艾灸療法醫(yī)案三十二則,均有人名、病名、診斷、治療方法,以及療效的評價,內(nèi)容非常充實。通過對其中艾灸療法醫(yī)案的分析,總結(jié)出以下特點。

        1靈活運用艾灸療法,并與其他療法相配合

        受晉唐時期葛洪、王燾舍針取灸思想的影響,加上南宋時期艾灸療法的盛行,王執(zhí)中很推崇艾灸療法,但是他不拘泥于獨取灸法,而是根據(jù)病癥的具體情況選擇性地進(jìn)行艾灸,合理地配合藥物及針灸治療。在《針灸資生經(jīng)·針灸資生經(jīng)第五·膝痛》中有一則醫(yī)案中,王氏記錄自己的弟弟膝部酸疼,服用附子而愈。后來自己膝部酸疼,艾灸犢鼻穴而愈??梢娝幣c艾灸有其相通的地方。他還在醫(yī)案中提到了“但按其穴酸疼,即是受病處,灸之不拘”這樣一個經(jīng)驗方法,并且提倡“藥與灸不可偏廢”。又如在《針灸資生經(jīng)·針灸資生經(jīng)第三·-腎虛》載有一則治療小腸氣的醫(yī)案:“有一兵患小腸氣。依此方灸足第二指下文五壯(足第二指下第一節(jié)曲紋中心)。略效而再發(fā)。恐壯數(shù)未多也。予以鎮(zhèn)靈丹十粒與之,令早晚服五粒而愈。”在這則醫(yī)案中,王執(zhí)中在后面作了下面的論述:“灸固捷于藥,若灸不得穴,又不如藥相當(dāng)者見效之速。且灸且藥,方為當(dāng)爾。”王氏首先肯定了灸療的效果,即“灸固捷于藥”,但同時還強調(diào),灸藥并用,常常能起到更好的效果,這與唐代王燾“唯取灸法”形成鮮明的對比?!夺樉馁Y生經(jīng)·針灸資生經(jīng)第六·頭旋(頭重)》載,王執(zhí)中母親曾患頭暈,王氏用除痰藥加上艾灸頭風(fēng)諸穴而痊愈,這也是灸、藥并用的一個很好的例證。以上醫(yī)案說明王執(zhí)中的學(xué)識比較廣博,有豐富的臨床經(jīng)驗,治病方法靈活,提倡針灸藥并用,不可偏廢。

        2善于總結(jié)經(jīng)驗,博采眾長

        王執(zhí)中比較善于通過臨床實踐中遇到的問題不斷總結(jié),進(jìn)一步提高自己的臨床療效?!夺樉馁Y生經(jīng)·針灸資生經(jīng)第六·鼻衄》載,一次王執(zhí)中母親患鼻衄,為灸上星而痊愈,另一人鼻出血,王執(zhí)中讓他艾灸囟會而痊愈,此后王執(zhí)中總結(jié)道:“則知囟會上星皆治鼻衄?!蓖秦稌谎ǎ夺樉馁Y生經(jīng)·針灸資生經(jīng)第三·虛損》載王執(zhí)中腦冷,灸囟會而愈,另外一個人患頭風(fēng),灸囟會而愈。王氏發(fā)現(xiàn)《銅人明堂經(jīng)》中只說囟會治療鼻塞不聞香臭等疾,而自己所遇到的醫(yī)案又顯示艾灸囟會具有其他的作用,如治療腦冷、頭風(fēng)等,所以特意記錄下來,以補其缺?!夺樉馁Y生經(jīng)》中的醫(yī)案并不只是王執(zhí)中自己的f臨床心得,也記錄來自各方的比較精彩的艾灸療法醫(yī)案,博采眾長,從別人的經(jīng)驗中獲得新的啟發(fā)?!夺樉馁Y生經(jīng)·針灸資生經(jīng)第三·疝》載王執(zhí)中的弟弟小時候舉重得疝氣之疾,曾經(jīng)有一個道人為其艾灸關(guān)元兩旁相去各三寸青脈上,各灸七壯即愈。王執(zhí)中記錄下來,并用在其他患小腸氣的患者身上,也取得了很好的效果?!夺樉馁Y生經(jīng)·針灸資生經(jīng)第五·尸厥》中,王執(zhí)中還記錄一則婦科醫(yī)案:有一婦女患產(chǎn)后暴卒,她的母親是一個名醫(yī)女,為她艾灸會陰及三陰交數(shù)壯而蘇醒。從這則醫(yī)案中可以看出,當(dāng)時的艾灸療法應(yīng)用非常普遍,而且醫(yī)生的平均治療水平較高,而且“醫(yī)女”作為一種職業(yè)并不是非常罕見的。王執(zhí)中沒有偏見,只要是精彩的醫(yī)案便記錄下來,以便自己和其他人參考。

        3辨證嚴(yán)謹(jǐn),取穴精簡

        《針灸資生經(jīng)》中所附艾灸療法醫(yī)案內(nèi)容涉及內(nèi)、外、婦各科,雖然涉及廣泛,不過無一不是建立在辨證論治基礎(chǔ)上的。例如下面一則醫(yī)案:有貴人久患喘。夜臥不得而起行。夏月亦衣夾背心。予知是膏肓病也。令灸膏肓而愈。亦有暴喘者。予知是痰為梗。令細(xì)銼厚樸七八錢重。以姜七片水小碗煎七分服。滓再煎服。不過數(shù)服愈。若不因痰而喘者。當(dāng)灸肺俞。凡有喘與哮者,為按肺俞,無不酸疼,皆為謬刺肺俞。令灸而愈。亦有只謬刺不灸而愈。此病有淺深也。摘自《針灸資生經(jīng)·針灸資生經(jīng)第四·喘(余見咳嗽)》同是喘證,一人從“夏月亦衣夾背心”來判斷是膏肓病,令灸膏肓。而另一人暴喘著,王執(zhí)中則辨為“痰喘”,為灸肺俞而治愈,同病而異治,這是王執(zhí)中重視辨證的具體體現(xiàn)。

        再如下面的一則醫(yī)案:舍弟腰疼。出入甚艱。予用火針微微頻刺腎俞。則行履如故。初不灸也。屢有人腰背傴僂來覓點灸。予意其是筋病使然。為點陽陵泉令歸灸即愈。筋會陽陵泉也。然則腰疼又不可專泥腎俞。不灸其他穴也。摘自《針灸資生經(jīng)·針灸資生經(jīng)第五·腰痛》同是腰痛,前一個人辨證為腎虛,則用火針治愈,后面一人,辨證為“筋病”為其艾灸筋會陽陵泉而治愈,上面兩則醫(yī)案也是同病而異治,體現(xiàn)了王氏辨證的嚴(yán)謹(jǐn)性,而且還交待了病有深淺,而治法也有異同,提示治病不可拘泥。在辨證精當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上,王執(zhí)中艾灸療法的取穴十分精練,常常三兩處穴位,甚至只取一處便取得很好的效果。如下面的三則醫(yī)案:王執(zhí)中母久病,忽泣涕不可禁,知是心病也,灸百會穴而愈。摘自《針灸資生經(jīng)·針灸資生經(jīng)第四·心憂悲》予嘗患痹疼。既愈而溏利者久之。因灸臍中。遂不登溷。摘自《針灸資生經(jīng)·針灸資生經(jīng)第三·溏瀉》有老嫗大腸中常若里急后重。甚苦之。自言人必?zé)o老新婦此奇疾也。為按其大腸俞疼甚,令歸灸之而愈。摘自《針灸資生經(jīng)·針灸資生經(jīng)第三·腸癰》。這三則醫(yī)案無不是快速找到癥結(jié)所在,然后選取一穴,一灸而愈??梢娡鯃?zhí)中中醫(yī)功底的深厚和辨證論治水平的高超。

        4秉承前人經(jīng)驗,但不拘泥

        前人的經(jīng)驗是一筆寶貴的財富,王執(zhí)中深刻地認(rèn)識到這一點,所以在遇到比較棘手的問題時,首先想到汲取前人的理論經(jīng)驗,如下面這則醫(yī)案:施秘監(jiān)尊人,患傷寒咳甚,醫(yī)告技窮。試檢《針經(jīng)》于結(jié)喉下灸三壯,即瘥。蓋天突穴也,神哉。摘自《針灸資生經(jīng)·針灸資生經(jīng)第四·咳逆》在這則醫(yī)案中,當(dāng)“醫(yī)告計窮”的時候,王執(zhí)中便翻閱《針經(jīng)》,并且按照《針經(jīng)》的指導(dǎo),只灸天突穴三壯就治好了病人。這也提示我們,重視古人的理論和經(jīng)驗,對臨床研究是十分有好處的。但是王執(zhí)中并不是為古人的理論和經(jīng)驗所限制,他還經(jīng)過了自己的思考,比如在《針灸資生經(jīng)·針灸資生經(jīng)第五·肩背酸痛》中的一則醫(yī)案中,王執(zhí)中記載自己肩背痛,便按照《外臺》、《千金》的方法艾灸膏肓俞,沒有效果,于是自行艾灸肩井三壯而愈,最后王氏得出這樣的結(jié)論:“以此知雖灸膏肓而他處亦不可不灸?!边@是汲取古人經(jīng)驗又不拘泥于古人經(jīng)驗的力證。

        對前人的理論經(jīng)驗,王執(zhí)中懂得融會貫通,如下面一則醫(yī)案:有人患癇疾。發(fā)則僵仆在地。久之方蘇。予意其用心所致。為灸百會。又疑是痰厥致僵仆。為灸中管。其疾稍減。未除根也。后閱脈訣后通真子有愛養(yǎng)小兒、謹(jǐn)護(hù)風(fēng)池之說。人來覓灸癇疾。必為之按風(fēng)池穴。皆應(yīng)手酸疼。使灸之而愈。(小兒癇??忠嗫删拇恕?摘自《針灸資生經(jīng)·針灸資生經(jīng)第四·癲疾(余論風(fēng)癇)》王執(zhí)中由“愛養(yǎng)小兒,謹(jǐn)護(hù)風(fēng)池”之說,聯(lián)想到癇疾的治療,并且取得了很好的效果。能夠啟前人之所未發(fā),舉一反三,加以融會貫通,是王執(zhí)中取得成就的一個重要方面。他敢于懷疑,敢于變通,為后世做出了一個很好的榜樣。

        總之,《針灸資生經(jīng)》所載的艾灸療法醫(yī)案體現(xiàn)了王執(zhí)中在艾灸療法理論和臨床上的成就,代表了宋代艾灸療法的發(fā)展水平,具有較高的學(xué)術(shù)價值。

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