周榮章

作文教學(xué)跟創(chuàng)造性思維活動似乎結(jié)下了不解之緣。應(yīng)該說學(xué)生的思維是活躍的,個性是最獨特的,生命意識是最鮮活的。可作文里他們往往老氣橫秋、千人一面,毫無個性差異。其根源,就在于傳統(tǒng)的應(yīng)試教育是被動的教育,因此,學(xué)生的大腦成了教師布局的棋盤,從而挫傷了他們的思維積極性,形成一種盲目從眾的思維惰性,最終造成學(xué)生創(chuàng)新思維的缺失。筆者認為,在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,主要體現(xiàn)在以下三個方面:

一、情緒智力的研究與開發(fā)

情緒智力的研究已經(jīng)對現(xiàn)代智力和情緒理論產(chǎn)生較大影響,引起了人們廣泛的注意。人們發(fā)現(xiàn),在情緒良好的狀態(tài)下思路開闊,思維敏捷,解決問題迅速;而情緒低沉或郁悶時,思路阻塞,操作遲緩,無創(chuàng)造可言。因此,具有準確地覺察、評價和表達情緒的能力,產(chǎn)生促進思考的情緒的能力,了解、控制情緒的能力,對作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維有著重要的意義。

長期以來,我國將智力局限于認知領(lǐng)域,教師在教學(xué)活動過程中從不關(guān)心和關(guān)注自己的情緒和學(xué)生的情緒。而由于我國長期以來形成的“師道尊嚴”的傳統(tǒng),又使很多教師有意無意地疏遠學(xué)生,擴大師生之間的距離,在作文教學(xué)中有情感的參與跟沒有情感的參與的教學(xué)效果有天地之別。在作文教學(xué)中,教師要有意識地去接近學(xué)生,與他們對話、交流、溝通,從而激發(fā)和保持學(xué)生對教師學(xué)習(xí)的熱愛。教師可以通過各種方式對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的情緒狀態(tài)有所了解,又要有意識地將自身教學(xué)過程的積極情緒體驗呈現(xiàn)給學(xué)生,讓學(xué)生對教師的情緒有所感知、判斷。同時,要教會學(xué)生認識自己的情緒、管理自己的情緒,激勵自我,讓學(xué)生對快樂、驚奇、痛苦、恐懼、憤怒、羞怯、輕蔑、厭惡、內(nèi)疚等情緒有基本的認識。在此基礎(chǔ)上,讓學(xué)生了解對自己的情緒反應(yīng)可以有各種各樣的選擇,能否選擇良好的反應(yīng),能否調(diào)節(jié)和控制自己的情緒,積累情緒詞匯,了解思維、情緒及行動,合適地表達自己的情感,使學(xué)生滿足于并感興趣于整個教學(xué)活動的進程,展開想象的翅膀,下筆有神,從而提高作文教學(xué)的有效性。

二、多向思維的挖掘與探索

多向思維是對常規(guī)思維的一種挑戰(zhàn),是在常規(guī)思維之外,另辟蹊徑,別出心裁,從而打開新思路。運用多向思維絕非懷疑一切,而是要形成一種善于探索、樂于質(zhì)疑、迅速判斷、敢于創(chuàng)新的思維品質(zhì),多向思維主要有兩種形式:一是由一點而輻射的多向式聯(lián)想思維。多向式聯(lián)想思維能夠拓展思維的廣度,如由“落葉”而思,不僅是“知秋”,可以理解為游子離開母親的懷抱,可以理解為個體生命成熟與獨立的追求,可以理解為向比自己更博大的力量大地的呼喚,還可以理解為化作春泥更護花的奉獻精神,更可以理解為短暫的分離背后是永遠相互依存的關(guān)系等,收到發(fā)人所未發(fā)的藝術(shù)效果。二是由表層而深層的縱向式批判性思維。一位學(xué)生在討論“才美不外現(xiàn)”的作文中寫到了“人們常說:是金子總有發(fā)光的時候。不錯,金子放在哪里都是金子,但皇冠中的金子與泥土中的金子的價值一樣嗎?埋在泥土里與泥沙又有何異?再說金子的本質(zhì)是永恒的,一萬年以后還是金子,物質(zhì)不滅嘛!可人的一生僅僅幾十年,生命是短暫的,在競爭日益激烈的時代,在人人都在追求自我價值生活質(zhì)量的今天,如果還抱著“才美不外現(xiàn)”的信條,該出手時不出手,甘心被埋沒于泥土之中,雖然是才高八斗、學(xué)富五車,又與庸才何異?這是對人生的糟蹋,對社會的不負責(zé)任”。這位同學(xué)很好地運用了縱向式的批判性思維。

三、教學(xué)模式的創(chuàng)新與發(fā)展

傳統(tǒng)作文模式總是從教師的教學(xué)設(shè)計出發(fā),而作為主體的學(xué)生則被作為客體設(shè)計著、改造著。那些沉淀在個體信息庫里的大量生動的原生材料,被冷漠地封閉著,那些在學(xué)生思維世界里閃爍著光芒的火花,長期受到壓抑?，F(xiàn)代認識論告訴我們:人的情感方式始終支配著思維的選擇和方向。人不是思考所有的問題,而總是對那些足以引起注意并使之動情的問題進行思考,教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維就要改變“為作文而作文的”模式,就要將學(xué)習(xí)者置于具體的認知情景之中,感受生活,體驗生活。生活是關(guān)于世界一切知識的最初源泉,與寫作有關(guān)的記憶、表象、形象思維和抽象思維都是在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。在作文教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生作生活的有心人,激發(fā)他們對周圍生活的熱情,從而達到增強其寫作意識的目的,在學(xué)生的生活環(huán)境大致相似的情況下,通過激勵學(xué)生多方閱讀,擴大自己的信息量,尤其顯得重要,從而建構(gòu)其個性化的知識和能力。呈現(xiàn)給學(xué)生的情景要求我們運用現(xiàn)實中的方法來完成所呈現(xiàn)的任務(wù)。比如:進行觀察、對立假設(shè)、界定任務(wù)、收集信息,運用批判性思維評判先前的假設(shè),提出適合任務(wù)情景的實現(xiàn)策略。在可以保證達到理想效果的前提下,通過合乎規(guī)范的方式修正先前的假設(shè),在這一過程中,學(xué)生的思維總是在與情景相關(guān)的多學(xué)科領(lǐng)域里穿梭。同樣在這一過程中,奠定了豐富的知識基礎(chǔ),在完成真實情景時,通過運用推理而獲得直接經(jīng)驗,在整個思維過程中,教師始終扮演的是一個促進者的角色,通過為學(xué)生演示以假設(shè)為前提的推理而輔助思維過程的進行,并通過鼓勵學(xué)生進行反思從而實現(xiàn)思維過程效果的最大化,以全新的思維觀念投入創(chuàng)作之中。

中學(xué)時期是閃爍著詩意的生命季節(jié),是飛馳著奇思異想的黃金時代,只要教師在作文教學(xué)中注重創(chuàng)新思維的培養(yǎng),定能讓學(xué)生像“衛(wèi)星”一樣,在“火箭”的推動下自由自主地翱翔于創(chuàng)作的宇宙之中。

(責(zé)編 李 曄)