孫海州

摘要 警察道德修養(yǎng)的提高一直是個(gè)困擾我國(guó)行政執(zhí)法工作的難題,而我國(guó)的行政道德建設(shè)多是強(qiáng)調(diào)以警察個(gè)體道德修養(yǎng)為主要目標(biāo),而往往忽視了制度、社會(huì)對(duì)警察道德修養(yǎng)形成的影響,這是造成了部分警察道德的缺失,本文試圖通過警察道德修養(yǎng)的基本矛盾分析警察道德缺失的原因找出構(gòu)建警察道德修養(yǎng)方法,為我們提供了個(gè)嶄新的視角。

關(guān)鍵詞 警察 道德修養(yǎng) 行政執(zhí)法

中圖分類號(hào):D631文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-0592(2009)11-237-01

人民警察作為一種社會(huì)職業(yè),在社會(huì)主義社會(huì),行使國(guó)家的專政職能,是人民民主專政的工具之一,在打擊犯罪,保護(hù)人民,維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定中起著重要作用。這種特殊性質(zhì)和作用決定人民警察在行使法律和人民賦予的職權(quán)時(shí),必須要有較高的道德修養(yǎng)。

一、警察道德修養(yǎng)含義

所謂修養(yǎng),主要指人們?cè)谡?、道德、學(xué)術(shù)以至技藝等方面所進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫,以及經(jīng)過長(zhǎng)期努力所達(dá)到的一種能力和思想品質(zhì)。而所謂的警察的道德修養(yǎng),主要指警察在道德品質(zhì)、道德情感、道德意志、道德習(xí)慣等方面進(jìn)行的自覺的自我改造、自我陶冶、自我鍛煉和自我培養(yǎng)功夫。

警察道德的自我修養(yǎng)的方法是多方面的,它是基于每個(gè)人民警察所工作實(shí)踐的時(shí)間、職責(zé)、環(huán)境、生活經(jīng)歷等不盡相同而有差異。而警察道德本質(zhì)上是一種執(zhí)法權(quán)力道德,警察道德在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)占據(jù)著維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序,凈化經(jīng)濟(jì)環(huán)境和預(yù)防、遏制腐敗的重要地位。因此,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,加強(qiáng)警察道德建設(shè),對(duì)于完善公安行政管理,提高執(zhí)法效率,促進(jìn)執(zhí)法公正和促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建筑等方面必須具有重要價(jià)值。

二、警察思想道德修養(yǎng)的基本矛盾

在我國(guó)改革開放,經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展以及依法治國(guó)思想的倡導(dǎo)下,人民警察加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),離不開組織教育和制度約束,在一定意義上,處于執(zhí)法位置層面警察的自覺學(xué)習(xí)、自我反省、自我評(píng)價(jià)、自我約束顯得尤為重要。而經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展以及警察執(zhí)法地位要求其職業(yè)道德品質(zhì)和警察的道德現(xiàn)狀之間出現(xiàn)了必然的矛盾。

(一)警察道德缺失原因的分析

警察道德缺失的原因很多,但是從制度倫理分析:首先,是經(jīng)濟(jì)體制與政治體制界限模糊而引發(fā)道德混亂警察作為執(zhí)法者,體制不完善,造就警察權(quán)力與個(gè)人私利的相互結(jié)合,極易誘發(fā)警察把執(zhí)法權(quán)轉(zhuǎn)化為謀求個(gè)人私利的工具,這樣腐敗,權(quán)錢交易問題應(yīng)運(yùn)而生,許多警務(wù)人員因?yàn)闉榱藵M足一己私利,貪污受賄、權(quán)錢交易,知法犯法,最終腐化墮落。這雖然與個(gè)別警察自身修養(yǎng)薄弱、道德品質(zhì)低下有關(guān),但如今我國(guó)不完善的制度是造成這種警察道德修養(yǎng)缺失的重要原因。其次,行政人事制度的不完善以及考核警察干部不關(guān)注其道德修養(yǎng)造成警察道德修養(yǎng)缺失的重要原因。而我國(guó)在警察的錄用考試、考核升遷等方面領(lǐng)導(dǎo)的意見占了極其重要的地位。警察的政績(jī)是要以領(lǐng)導(dǎo)的看法為準(zhǔn),而不是以人民群眾是否滿意為標(biāo)準(zhǔn)。于是,個(gè)別警察為了個(gè)人的仕途就只需做到上層領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé),而不是對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)。在這樣的人事制度下,警察就只需迎合上層領(lǐng)導(dǎo)態(tài)度,這就導(dǎo)致喪失個(gè)人的道德修養(yǎng)。

(二)警察道德修養(yǎng)的基本矛盾

在社會(huì)生活中人們受到各種道德的影響,在道德人格和道德品質(zhì)上不可避免的出現(xiàn)了二重性。我們警察要進(jìn)行道德修養(yǎng),就要選擇一種道德,拋棄不符合警察自身的道德觀念。警察在選擇了一種道德后,就要努力建立與這種道德相適應(yīng)的道德品質(zhì)。從這里看來,道德修養(yǎng)藥解決的主要矛盾就是:

1.警察的道德修養(yǎng)的道德選擇和道德能力與社會(huì)道德要求的矛盾

警察們?cè)谶M(jìn)行道德修養(yǎng)時(shí)就要克服掉,自己不符合警察職業(yè)要求的情欲和一些行為習(xí)慣等方面,改變和提高自己道德素質(zhì),與警察本身的職業(yè)道德要求相一致。警察有個(gè)不同的生活背景、教育程度等方面的不同,往往形成各自特殊的性格,這就需要我們嚴(yán)格按照警察自身所需要的道德修養(yǎng),來對(duì)不同性格警察的教育和自身約束,其自身的道德能力才能得以提高。社會(huì)的對(duì)警察的道德要求和警察自身道德修養(yǎng)的矛盾得到解決有著一定的層次,相應(yīng)的要求警察在進(jìn)行道德選擇能力和道德實(shí)踐能力修養(yǎng)時(shí)可以有簡(jiǎn)單到復(fù)雜。

2.警察自身受到消極道德的影響形成的低下道德品質(zhì)和社會(huì)道德所要求警察的道德品質(zhì)之間的矛盾

先進(jìn)社會(huì)道德對(duì)當(dāng)今警察現(xiàn)有道理修養(yǎng)的缺失,是二種矛盾的道德意識(shí)。我國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久文化的文明古國(guó),其儒家文化支配國(guó)人思想長(zhǎng)達(dá)二千年之久,很多警察可以說從出身就染上了很多舊社會(huì)的習(xí)慣、心理和判斷是非的觀點(diǎn)。在改革開放的今天,資本主義一些腐朽沒落的道德思想不可避免的傳入我國(guó),影響著警察們的道德修養(yǎng)。目前許多警察受到了新、舊道德理念的沖擊和影響。所以,警察要在自我內(nèi)心有判別二種道德觀的是非標(biāo)準(zhǔn)。這就要求警察們會(huì)在個(gè)別時(shí)間犧牲個(gè)人利益,可想而知這是很困難的。有些觀點(diǎn)認(rèn)為,道德修養(yǎng)中這二種對(duì)立的道德觀斗爭(zhēng)就像自己和自己打官司,“原告”是自己所了解到社會(huì)主義新道德觀念和自己身上的優(yōu)良品質(zhì)。是受到消極影響舊道德觀念和腐朽、沒落資本主義道德觀念?！胺ü佟眲t是警察自己內(nèi)心的道德責(zé)任感?！霸妗?“被告”,“法官”都集中警察們一身了,“原告”可以戰(zhàn)勝“被告”,“法官”的判決能否做到公正,這些都取決于警察們自身的道德自覺性。警察們只有自覺要求自己,糾正自己的錯(cuò)誤,才能再接再厲不辜負(fù)社會(huì)主義社會(huì)新道德賦予其特有的使命。

參考文獻(xiàn):

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