潘曉鳳

內(nèi)容提要 大學(xué)人文精神體現(xiàn)著大學(xué)對(duì)人的價(jià)值和生存意義的關(guān)懷,同時(shí)又以價(jià)值觀念和行為規(guī)范的形式引領(lǐng)著大學(xué)人的行為,顯示著不同于其他機(jī)構(gòu)的氣質(zhì)特征。在物質(zhì)化的時(shí)代,人文精神的重構(gòu)至關(guān)重要,其建設(shè)需要從多方面推進(jìn)。

關(guān)鍵詞 重構(gòu) 大學(xué)精神 人文精神

〔中圖分類號(hào)〕C03 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕0447-662X(2009)06-0186-02

大學(xué)是現(xiàn)代社會(huì)中一個(gè)相對(duì)特殊的文化區(qū)域,其不僅是傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能之地,也是孕育文化、滋長(zhǎng)精神之所。目前,中國(guó)已有高等院校2000多所,規(guī)模龐大而層次參差不齊。與世界一流大學(xué)相比,差距既表現(xiàn)在教學(xué)、科研水平方面,也表現(xiàn)在大學(xué)精神的培育和傳承上。如果說(shuō)前者的彌補(bǔ)對(duì)國(guó)家政策調(diào)整、政府支持力度增大的依賴較大的話,那么在后者則更多依賴大學(xué)人自己的善于作為。

所謂大學(xué)精神,實(shí)際上包括了兩個(gè)方面:科學(xué)精神和人文精神?？茖W(xué)精神的實(shí)質(zhì)是“格物致知”,即以科學(xué)的態(tài)度、方法究研物理,認(rèn)識(shí)世界,破除迷信和愚妄。人文精神的實(shí)質(zhì)則是“育人養(yǎng)德”,即以潛移默化的方式鑄造健康美好的人格,奠定被教育者正確的價(jià)值取向。大學(xué)人文精神有著雙面性,既可以說(shuō)是依存于大學(xué)理念所長(zhǎng)期形成的一種學(xué)院獨(dú)特氣質(zhì)和某種傳統(tǒng),又表現(xiàn)為教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的端正、嚴(yán)謹(jǐn)、自由、民主以及師生行止所顯示出的文明教養(yǎng)。

筆者以為,中國(guó)大學(xué)人文精神的培育,應(yīng)從世界性、當(dāng)代性、民族性的三維統(tǒng)一著眼而不可偏于一隅,執(zhí)于一端。也就是說(shuō),中國(guó)的大學(xué)人文精神培育,必須立足于中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)出發(fā)點(diǎn),既要與世界普適性的大學(xué)精神接軌,又不能中斷與中華民族優(yōu)秀文化、教育傳統(tǒng)的聯(lián)系。從這個(gè)意義上講,中國(guó)大學(xué)人文精神應(yīng)該在新的時(shí)代背景下通過(guò)重構(gòu)而逐步得到扎實(shí)有效的建設(shè)。以筆者愚見,中國(guó)大學(xué)的人文精神建設(shè)應(yīng)著重從以下幾個(gè)方面拓展堂廡:

1 良化校園學(xué)風(fēng)。這里所謂的學(xué)風(fēng),包括學(xué)術(shù)風(fēng)氣、教學(xué)風(fēng)氣和學(xué)習(xí)風(fēng)氣。三者之中,學(xué)術(shù)風(fēng)氣最為重要,直接引領(lǐng)著教風(fēng)與學(xué)風(fēng)。大學(xué)的“質(zhì)的規(guī)定性”是奠定成人完備知識(shí)譜系和價(jià)值譜系的地方。大學(xué)與中小學(xué)的不同在于其既是傳授知識(shí)的地方,又是產(chǎn)生思想的地方;在要教學(xué)生“知”的同時(shí),還要教學(xué)生“思”,使得教學(xué)相長(zhǎng),成為科學(xué)與文化的前沿陣地。以學(xué)術(shù)與科研為底背,教師才不至于淪為“教書匠”:維持教師的內(nèi)在尊嚴(yán)和外在活力,不斷提升教學(xué)水平,學(xué)生才不至于“混文憑”。假如學(xué)生只是盯著分?jǐn)?shù),教師只是存在于課堂,教與學(xué)只是圍著專業(yè)教育打轉(zhuǎn),在低層面上重復(fù),學(xué)術(shù)意識(shí)淡薄,那就失去了大學(xué)教育的本質(zhì)屬性,更談不上大學(xué)精神的存在。

在學(xué)風(fēng)良化尤其是學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣的良化中,人文精神的引導(dǎo)、調(diào)控作用主要發(fā)揮于三個(gè)方面:一是培養(yǎng)研究者嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范的意識(shí)和習(xí)慣;二是培養(yǎng)研究者之間的尊重、合作、民主、競(jìng)爭(zhēng)精神;三是培養(yǎng)健康的師授學(xué)承關(guān)系。就完構(gòu)“大學(xué)”而言,第三點(diǎn)最為重要。中國(guó)教育制度自古就有過(guò)份注重“師學(xué)”,將“師法”神圣化、權(quán)威化以致學(xué)生對(duì)教師形成某種學(xué)術(shù)上的人身依附關(guān)系的偏弊,但也有既重師承,又不廢“教學(xué)相長(zhǎng)”,承認(rèn)“師不必賢于弟子,弟子不必不如師”的正確思想,今天的大學(xué)應(yīng)該棄當(dāng)棄者、揚(yáng)當(dāng)揚(yáng)者。而西方師授學(xué)承模式的開放性,師生之間學(xué)術(shù)人格的平等,對(duì)知識(shí)、學(xué)說(shuō)傳遞的跳躍性的重視,提倡將學(xué)生探索、觸角伸向師說(shuō)閾限之外的傳統(tǒng),更應(yīng)作為一種大學(xué)人文精神在當(dāng)下中國(guó)高校發(fā)揚(yáng)光大。

2 豐厚人文素質(zhì)。人文素質(zhì)是大學(xué)精神構(gòu)成不可或缺的重要元素,這一元素在大學(xué)教育中含量的多少,直接決定著大學(xué)精神的優(yōu)劣。無(wú)論什么專業(yè)的教與學(xué),缺少了人文素質(zhì)的滋養(yǎng),必然導(dǎo)致一隅之見,難得融會(huì)貫通,作深層理解,也就說(shuō)不上會(huì)有什么新的創(chuàng)建了。今天,在這個(gè)日益技術(shù)化、物質(zhì)化的時(shí)代,人文精神失落、價(jià)值理性式微,青年人更是以功利眼光看世界,以感官為滿足,以現(xiàn)實(shí)生活為旨?xì)w。這種精神上的荒漠化與人文素質(zhì)的嚴(yán)重缺失密不可分。

我國(guó)教育過(guò)去長(zhǎng)期側(cè)重對(duì)學(xué)生的科學(xué)知識(shí)的灌輸,卻忽視了人文素質(zhì)方面的培育,導(dǎo)致不少受過(guò)高等教育的學(xué)生有知識(shí)沒(méi)文化,有智商沒(méi)智慧,有個(gè)性沒(méi)品性,這嚴(yán)重背離了教育的初衷。由于缺少人文精神教育,不少大學(xué)畢業(yè)生缺乏團(tuán)隊(duì)精神、吃苦精神和創(chuàng)新精神,這直接影響大學(xué)生的就業(yè),而這些精神的培養(yǎng)正是重構(gòu)大學(xué)精神人文內(nèi)涵的目標(biāo)。

人文精神是詩(shī)性的又是思性的,它既充滿著浪漫色彩的美好理想,又尊重每個(gè)人的獨(dú)立認(rèn)知,對(duì)生命的敬畏和關(guān)注是其核心內(nèi)容,其終極目的是促使個(gè)體正確對(duì)待自然、社會(huì)、他人和自己。尤其身處當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,教育要培養(yǎng)“通才”,培養(yǎng)“完整的人”,就必須使之能在濃厚的人文環(huán)境中生活與學(xué)習(xí),方能提升敏銳的思想、開闊的視野、觸類旁通的認(rèn)知能力。

3 提升人格境界。大學(xué)精神的營(yíng)造,最終作用于“人的改變”,亦即人格力量的鑄造與完善。特別是在步入急劇現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中,一方面受西方強(qiáng)勢(shì)文化的影響以及全球一體化的沖擊,青少年很容易為所謂時(shí)尚文化、消費(fèi)文化所迷惑、所左右,成為類的平均數(shù),失去自我人格的實(shí)現(xiàn);另一方面,我們自身文化傳統(tǒng)中,被魯迅先生所尖銳指斥過(guò)的那種“瞞”和“騙”的文化因子,在新的歷史條件下又有了新的市場(chǎng),滋生蔓延,影響到當(dāng)代青少年的人格發(fā)展。而當(dāng)整個(gè)社會(huì)都陷入實(shí)利主義、金錢至上的現(xiàn)實(shí)困境之中時(shí),我們的大學(xué)更應(yīng)肩負(fù)起培養(yǎng)新型人格的責(zé)任,使走出大學(xué)校門的學(xué)子們真正成為民族的脊梁,以其獨(dú)立的人格魅力影響民眾,凈化社會(huì),促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。假若新一代中國(guó)學(xué)子們不能在人格上成為這個(gè)民族的優(yōu)秀代表,我們的現(xiàn)代教育,就從根本上失去了它存在的意義。

4 完善公民教養(yǎng)。按照中國(guó)傳統(tǒng)的說(shuō)法,知識(shí)分子應(yīng)該是社會(huì)教化的“首善”之輩,那么,作為知識(shí)分子云集的高等學(xué)府,自然也就應(yīng)該是社會(huì)教化的“首善”之地了。社會(huì)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值期待,不僅在于他們能以擁有最先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)的運(yùn)用來(lái)造福于社會(huì)、造福于人民,更在于他們能以其良好的教養(yǎng)影響及社會(huì)精神文明的提高,成為公民的典范。長(zhǎng)期以來(lái),我們雖然一直重視德育教育,還設(shè)立了專門的課程,但如何將這種“育”具體化為個(gè)人的道德修養(yǎng)與行為準(zhǔn)則,卻一直未能很好解決,流于表面,流于空泛,有時(shí)還將其與思想品德課與政治教育混為一談,落不到實(shí)處;而一個(gè)社會(huì)在物質(zhì)生活水平大大提高之后,公民的教養(yǎng)、社會(huì)精神文明的水準(zhǔn),便成更為凸顯的問(wèn)題。作為社會(huì)“首善之地”的大學(xué),如不能在這方面作出表率,那是要貽笑大方的。

總之,未來(lái)的教育必將偏重對(duì)人的精神性存在的張揚(yáng),更應(yīng)建構(gòu)那不該忘記但已日漸稀缺的大學(xué)人文精神。通過(guò)大學(xué)生主體素質(zhì)的建設(shè),特別是大學(xué)生的人文精神素質(zhì)建設(shè),形成健全的人格素質(zhì)。把體現(xiàn)著“大學(xué)精神”的科學(xué)態(tài)度、文明風(fēng)范、價(jià)值觀念帶到社會(huì),影響和感染他人,這是大學(xué)在社會(huì)主義建設(shè)中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的主要?dú)v史使命。

參考文獻(xiàn)

1閉裴紡曛鞅:《中國(guó)文化概論》,北京師范大學(xué)出版社,1994年。

2辯訓(xùn)鋁賈鞅:《中國(guó)傳統(tǒng)文化要略》,上海華東師范大學(xué)出版社,2002年。

3薄緞驢四書五經(jīng)?大學(xué)》,中國(guó)書店,1994年。

作者單位:西安財(cái)經(jīng)學(xué)院