賈紅麗

【摘要】在大力提倡素質(zhì)教育的今天,我開始對“問題教學(xué)法”進行了探索。并在新形勢下歷史教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力上,有了一些簡單的認(rèn)識,收到了一些良好的效果。現(xiàn)把幾年的研究成果總結(jié)如下。

【關(guān)鍵詞】高中歷史 問題教學(xué)法

江澤民同志曾指出:“必須把增強民族的創(chuàng)新能力提到關(guān)系到中華民族興衰存亡的高度來認(rèn)識?！泵鎸π率兰o(jì)的來臨,培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的人才,已經(jīng)成為素質(zhì)教育的重要任務(wù)。我們中學(xué)歷史教研組在高一歷史的教學(xué)中,對實施“問題教學(xué)法”有了一個全新的認(rèn)識高度。

“問題教學(xué)法”的含義:學(xué)生在預(yù)習(xí)教材的基礎(chǔ)上提出問題,教師將問題進行整理、篩選,然后針對這些問題進行備課,再通過課堂討論或師生的共同探討或是在教師的指導(dǎo)下由學(xué)生自己查找資料,達(dá)到釋疑的一種嶄新的教學(xué)模式。在傳統(tǒng)的教學(xué)方法下,中學(xué)歷史課難教、不受歡迎是普遍存在的現(xiàn)象。我們在2002屆高一學(xué)生入學(xué)之初,進行了全年級的問卷調(diào)查:其中對歷史有興趣的學(xué)生占60%;而對歷史感興趣的原因,是“因為學(xué)校開設(shè)課程”的學(xué)生僅占6%-8%,大多數(shù)同學(xué)是因為“受歷史課外書籍和影視作品的影響”或者“家庭影響”而喜歡歷史,也就是說學(xué)生對于歷史這門科目并不歡迎,但也沒有厭惡的抗拒心理。然而傳統(tǒng)的歷史課堂教學(xué),以教師為中心,以課本為中心,以學(xué)科體系為中心,以積累知識、發(fā)展記憶和掌握已有的結(jié)論為目標(biāo),因此原本豐富生動的歷史,為了趕進度,為了考試,變成了枯燥乏味的綱綱條條,學(xué)生厭學(xué)、怕學(xué)就在所難免了。

“問題教學(xué)法”是以學(xué)生為本,以學(xué)生的發(fā)展為教學(xué)出發(fā)點,把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生,讓學(xué)生通過自我發(fā)現(xiàn)去激發(fā)其智慧的潛能,培養(yǎng)其強有力的內(nèi)在學(xué)習(xí)的動機,即把作為人的本質(zhì)創(chuàng)造精神引發(fā)出來。

隨著時代的進步,課堂教學(xué)應(yīng)給學(xué)生提供質(zhì)疑的環(huán)境,使課堂教學(xué)帶有開放性和探索性,以培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和思維能力。教師的主要任務(wù)也應(yīng)從傳播知識轉(zhuǎn)為指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,并為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的建議,教會學(xué)生面對眾多的信息,進行選擇和認(rèn)知歷史的途徑。

歷史學(xué)科和其他學(xué)科相比,有著其鮮明的個性特征:其一是歷史的過去性,凡是歷史都是過去已發(fā)生過的事情,都是客觀存在的,它不會重演,因而具有不可逆轉(zhuǎn)的特點。其二是在中學(xué)的教科書中,對歷史人物、歷史事件都已經(jīng)做出了結(jié)論。因此歷史的課堂教學(xué),創(chuàng)新能力的培養(yǎng)就是培養(yǎng)學(xué)生不同尋常的,求新求異的一種發(fā)散性思維的方法。它要求學(xué)生能從各個角度、各個方面去思考問題,從各個方案、各種途徑去尋求答案,從而產(chǎn)生新的設(shè)想、新的觀念和新的理論?！皢栴}教學(xué)法”要求學(xué)生不唯書、不唯上、不滿足和不局限于教材已有的結(jié)論,在預(yù)習(xí)教材的基礎(chǔ)上,敢于大膽地提出質(zhì)疑,并產(chǎn)生一種主動探究歷史真實的欲望,然后在教師的指導(dǎo)下,積極地尋找答案。這種自己質(zhì)疑→教師指導(dǎo)下探疑→釋疑的過程,能夠使學(xué)生體驗到歷史學(xué)習(xí)的樂趣,并逐步學(xué)會用獨立的見解來思考和判斷問題,不人云亦云。這種思維方法訓(xùn)練的過程可以說就是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

愛因斯坦說過:“提出一個問題,往往比解決一個問題更重要,”這是因為思維從問題開始,創(chuàng)造力從問題開始,問題也是深入學(xué)習(xí)的起點?！皢栴}教學(xué)法”,就是要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。首先要求學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題,特別是針對教材提出疑問,而這并非是輕而易舉的事情。每屆高一歷史課,剛開始布置預(yù)習(xí)要求時,學(xué)生的質(zhì)疑量比較少,質(zhì)量也比較低。絕大多數(shù)同學(xué)習(xí)慣問“什么是……;為什么不……”等教材中沒有交代清楚的問題,有的學(xué)生甚至提不出問題,只是做了知識的整理(如:列出教材中的標(biāo)題)。這是因為學(xué)生經(jīng)過初中繁重的學(xué)習(xí),尤其是緊張的中考以后,已習(xí)慣死記硬背的學(xué)習(xí)方式,對于新的學(xué)習(xí)方法一下子很不適應(yīng),在這種情況下,教師要有信心和耐心指導(dǎo)他們?nèi)W(xué)會預(yù)習(xí)和質(zhì)疑。我們備課組的全體教師做到:第一,對學(xué)生的問題(包括超出課本范圍或過于簡單的問題)都不直接的回絕,根據(jù)不同對象采取不同的方式,肯定學(xué)生的探索精神和求知欲。第二,對提不出問題的學(xué)生也不批評,轉(zhuǎn)為老師提問,學(xué)生回答,旨在引導(dǎo)學(xué)生如何質(zhì)疑。第三,及時抓住學(xué)生思維中的火花,全班表揚,并分析問題的價值,進行具體指導(dǎo)。

在老師的指導(dǎo)和鼓勵下,學(xué)生自我思考、自我認(rèn)識的能力逐步提高。問題數(shù)量多、質(zhì)量高(如有些學(xué)生甚至提出十幾個問題),從知其然到知其所以然。學(xué)生的思維產(chǎn)生了飛躍,學(xué)生提問質(zhì)量有了提高。

1.思維的求異性。如對于十月革命,書上的評價是“一次成功的無產(chǎn)階段革命”,學(xué)生提問“現(xiàn)在的俄羅斯不是回到資本主義制度,是不是說明十月革命最后也還是沒有改變俄國的命運。”盡管這個問題顯得有些偏激,但它代表了學(xué)生心中普遍存在的一個疑惑,那就是社會主義最終能不能戰(zhàn)勝資本主義?也充分說明學(xué)生們并不是簡單的接受一些理論,而是敢于懷疑,論語中說“學(xué)而不思則惘”,盡管這種思維有時略顯稚嫩,但從另外一個角度來講這也是他們不唯書,求異思維的開始,只不過需要教師給予一定的指導(dǎo)。

2.思維的深刻性。學(xué)生能抓住教材的重點和難點。在學(xué)習(xí)日本的明治維新這一節(jié)時,學(xué)生提“中國和日本同樣面臨嚴(yán)重的民族危機,同樣處于封建社會后期,同樣進行了資產(chǎn)階段改革,為什么中國戊戌變法失敗了,而日本的明治維新卻成功了?”這個問題正好和本節(jié)的教學(xué)難點相吻合,學(xué)生對于課堂教學(xué)提出了更高的要求。主動地發(fā)現(xiàn)教材中隱含的知識點,也說明學(xué)生思維已經(jīng)具有一定的深刻性。

3.思維的準(zhǔn)確性。學(xué)生看到問題的本質(zhì)。即我們平時常常說的透過現(xiàn)象看本質(zhì)。此類問題的代表有:“為什么封建殘余較深的國家容易走上法西斯道路?”“為什么歐洲和中國相比進入封建社會慢的多,但卻比中國首先發(fā)生資產(chǎn)階級革命?”

4.思維的遷移性。學(xué)生的思維和問題逐漸向深層次遷移,由此及彼,由現(xiàn)象到本質(zhì)。如:德國和日本在戰(zhàn)后經(jīng)濟都迅速恢復(fù)和發(fā)展起來,而且法西斯勢力近年來都出現(xiàn)了抬頭的趨勢,尤其是日本近年來的軍費、自衛(wèi)隊的規(guī)模、數(shù)量以及其武器的數(shù)量、質(zhì)量以及規(guī)格都在美國的扶植下保持一種不斷上升的勢頭,而且不斷叫囂“中國威脅論”,是不是世界又面臨著一戰(zhàn)后同樣的形勢?世界會不會發(fā)生新的世界大戰(zhàn)?