馬千里

摘要:案例對(duì)比教學(xué)作為案例教學(xué)的一種重要方法,其在高?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中的應(yīng)用,有助于深化大學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解、增強(qiáng)其全面分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力等。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn),案例對(duì)比教學(xué)應(yīng)遵循可比性、歷史性與時(shí)代性相結(jié)合、思想性與文藝性相結(jié)合等原則,以達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞:案例對(duì)比教學(xué);案例教學(xué);思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

中圖分類號(hào):G416文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-2589(2009)32-0249-02

“案例教學(xué)法是指教師根據(jù)教學(xué)目的和要求, 以案例為媒體, 引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí), 對(duì)案例進(jìn)行討論和剖析, 提出各自的見(jiàn)解, 以培養(yǎng)和提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力的一種啟發(fā)式教學(xué)方法?！盵1]對(duì)于高等教育來(lái)說(shuō),“案例教學(xué)是一種比較理想的符合大學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和心理需求的新的教學(xué)嘗試,它有助于促進(jìn)理論聯(lián)系實(shí)際,提高學(xué)生學(xué)習(xí)抽象理論的興趣,實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的雙向互動(dòng),提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展和創(chuàng)新精神的形成”[2]。教學(xué)實(shí)踐證明,案例對(duì)比教學(xué)作為案例教學(xué)的一種重要方法,將其應(yīng)用到高校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課(以下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”課)中,會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)積極的效果。

一、案例對(duì)比教學(xué)應(yīng)用到“基礎(chǔ)”課中的意義

“對(duì)比”,就是故意把兩個(gè)相反、相對(duì)的事物或同一事物相反、相對(duì)的兩個(gè)方面放在一起,用比較的方法加以描述或說(shuō)明。運(yùn)用對(duì)比,能把好與壞、善與惡、美與丑這樣的對(duì)立揭示出來(lái),給人們以深刻印象和啟迪。

“基礎(chǔ)”課有較強(qiáng)的理論性,但同時(shí)又與社會(huì)和大學(xué)生的實(shí)際生活緊密相連。教學(xué)中應(yīng)該將社會(huì)主義道德和法治理論與社會(huì)實(shí)際及大學(xué)生的實(shí)際結(jié)合起來(lái),既聯(lián)系實(shí)際講清理論觀點(diǎn),又將大學(xué)生普遍關(guān)心的道德和法律問(wèn)題,運(yùn)用馬克思主義理論觀點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)的分析解答。通過(guò)選取對(duì)比型案例進(jìn)行教學(xué),使好與壞,善與惡,美與丑的對(duì)立同時(shí)展現(xiàn)在學(xué)生面前,能夠形成共時(shí)性的感性沖擊力,這使得學(xué)生在探究人類社會(huì)和現(xiàn)實(shí)生活中道德和法律問(wèn)題的過(guò)程中,能夠有效領(lǐng)悟理論精髓,明辨美丑善惡,自覺(jué)錘煉品行,不斷完善自身,提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。

其次,案例對(duì)比教學(xué)能夠使學(xué)生同時(shí)從正面經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)觀照自身,有助于增強(qiáng)他們?nèi)娣治鰡?wèn)題、解決問(wèn)題的能力,培養(yǎng)出健全人格。由于大學(xué)生社會(huì)閱歷有限,理論講授可以增加其知識(shí),但往往不能深入理解,影響了理論有針對(duì)性地參與思維過(guò)程?！皩?shí)踐教學(xué)可以增加閱歷,但是往往憑經(jīng)驗(yàn)辦事,限于就事論事地分析和解決問(wèn)題,達(dá)不到對(duì)事物本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律的探索和把握”。[3]案例對(duì)比教學(xué)打破了傳統(tǒng)的理論說(shuō)教模式,重視學(xué)生參與討論和對(duì)比分析得出全面結(jié)論的過(guò)程以及解決問(wèn)題的辦法。這能夠引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論去分析實(shí)際問(wèn)題,從正反兩面觀照自身,提高事實(shí)判斷、經(jīng)驗(yàn)概括和邏輯推理的思維能力,增強(qiáng)他們?nèi)娣治鰡?wèn)題、解決問(wèn)題的能力。通過(guò)這種方式,也能夠使他們形成一種客觀的自我認(rèn)識(shí)和社會(huì)知覺(jué),形成有效解決問(wèn)題的能力,進(jìn)而形成積極的自我態(tài)度,培養(yǎng)出健全人格。

二、案例對(duì)比教學(xué)應(yīng)用到“基礎(chǔ)”課中應(yīng)遵循的原則

案例對(duì)比教學(xué)的主要目的在于以生動(dòng)的案例對(duì)比激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課的厚重性、實(shí)效性,增進(jìn)教學(xué)效果。因此,在應(yīng)用此方法進(jìn)行教學(xué)時(shí),不能是為了對(duì)比而對(duì)比,我們應(yīng)遵循一定原則。

首先,選取的一對(duì)案例必須具有可比性,這是最基本的要求。對(duì)比性事件或人物應(yīng)面臨相似的場(chǎng)景或抉擇,能從相反兩方面論證相關(guān)理論。如“基礎(chǔ)”課第三章論述評(píng)價(jià)人生價(jià)值的尺度時(shí)指出,“人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度,是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步” [4]。我們可以選取毛澤東和汪精衛(wèi)這兩位中國(guó)近現(xiàn)代史上的重要人物進(jìn)行對(duì)比分析。他們生活在相同的時(shí)代,當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨的最大任務(wù)就是推翻帝、官、封三座大山的壓迫,建立一個(gè)自由民主富強(qiáng)的新中國(guó)。毛澤東從年輕時(shí)就開(kāi)始探尋救國(guó)救民的真理,帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)多年艱苦卓絕的奮斗,推翻三座大山,建立了新中國(guó),使中華民族挺立于世界民族之林。事實(shí)證明,他通過(guò)自身的實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步;而汪精衛(wèi)卻逆歷史潮流而動(dòng),投敵賣國(guó),試圖幫助日本帝國(guó)主義滅亡中國(guó),成為千古第一漢奸,為世人所不齒。這一正反對(duì)比,善惡鮮明,發(fā)人深省,有力地論證了相關(guān)理論。

其次,我們應(yīng)遵循歷史性與時(shí)代性相結(jié)合的原則?！盎A(chǔ)”課應(yīng)當(dāng)貼近大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,我們?cè)诮虒W(xué)中理應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代氣息,吹響時(shí)代最強(qiáng)音。不過(guò)教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn),僅注重當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中的案例是不夠的。尤其是富有哲學(xué)意義的命題,還應(yīng)增強(qiáng)其歷史的厚重性。因此,在案例對(duì)比教學(xué)中,我們可以有意識(shí)地結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí),打通古今,放在人類歷史的長(zhǎng)河當(dāng)中去觀照一些根本性命題。如在導(dǎo)入“領(lǐng)悟人生真諦,創(chuàng)造人生價(jià)值”這一章時(shí),我們可以進(jìn)行跨越千年的對(duì)比。司馬遷遭奇辱而不改己志,發(fā)憤著書(shū)的人生壯舉歷經(jīng)兩千年歷史的沖刷而光芒不減。他在《報(bào)任安書(shū)》中表明了自己“隱忍茍活”的原因:恨私心有所不盡,鄙沒(méi)世而文采不表于后也。也就是認(rèn)為自己“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的人生目標(biāo)尚未實(shí)現(xiàn),所以要頑強(qiáng)地活下來(lái)。而當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)中南京丹鳳街頭以乞討為生的名牌大學(xué)畢業(yè)的熱能博士陳某,卻僅僅因?yàn)楣ぷ髟馐芰藥状未驌舳幕乙饫?、消極避世,說(shuō)自己已把紅塵看透,生活太累,人生太復(fù)雜了,做一些違背自己心愿的事不值得,覺(jué)得乞討一些錢(qián)能夠簡(jiǎn)單維持自己的日常生活就夠了。通過(guò)講述這兩個(gè)案例,我們可以設(shè)問(wèn):看來(lái)幾千年來(lái)人們都在思考人生的問(wèn)題,但是為什么不同的人面臨同樣的問(wèn)題時(shí)會(huì)有這么大的差異呢?我們應(yīng)該怎樣去面對(duì)人生?怎樣的人生才是有價(jià)值的?通過(guò)這種歷史性案例和時(shí)代性案例的對(duì)比分析,能夠啟發(fā)學(xué)生歷時(shí)性地思考問(wèn)題,體現(xiàn)終極關(guān)懷,增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課的厚重性。

再次,我們應(yīng)遵循思想性與文藝性相結(jié)合的原則。在思想政治理論課教學(xué)中思想性理應(yīng)居于首要地位,不過(guò)進(jìn)行案例對(duì)比教學(xué)時(shí)如果只是一味地為了論證理論,則會(huì)使課堂變得枯燥。我們可以在分析案例時(shí)適當(dāng)?shù)刂踩胛乃囆栽?這不僅能使課堂生動(dòng)起來(lái),而且能夠寓理于文,增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性。如在講述“人生須認(rèn)真”時(shí),我們可以選取南唐亡國(guó)之君李煜和吉首大學(xué)新聞中心發(fā)表的一位同學(xué)的自我感受性文章《認(rèn)真的人生才美麗》[5]進(jìn)行對(duì)比分析。簡(jiǎn)述李煜在其位而不謀其政以致亡國(guó)成為階下囚最后慘遭毒害的悲劇性人生時(shí),我們可以穿插一些李煜亡國(guó)之悔之恨的詩(shī)詞進(jìn)行佐證,如“一旦歸為臣虜,沈腰潘鬢銷磨。最是倉(cāng)皇辭廟日,教坊猶奏離別歌。垂淚對(duì)宮娥”(《破陣子*四十年來(lái)家國(guó)》)等。《認(rèn)真的人生才美麗》是一篇很優(yōu)美的小雜文,作者主要通過(guò)對(duì)自身經(jīng)歷的回憶,肯定了認(rèn)真對(duì)于人生成功的重要性,批判了當(dāng)今許多家長(zhǎng)只肯定聰明的孩子不肯定認(rèn)真的孩子的錯(cuò)誤觀念。我們可以請(qǐng)一位學(xué)生有感情地朗讀這篇文章,然后引導(dǎo)大家進(jìn)行思考分析:生命是短暫的,究竟如何對(duì)待人生才能使生命之花開(kāi)得更加絢爛?

三、結(jié)語(yǔ)

“基礎(chǔ)”課教學(xué)存在的一個(gè)重要難題就是如何讓大學(xué)生快樂(lè)地去學(xué)習(xí)掌握相對(duì)抽象枯燥的理論。筆者兩年來(lái)實(shí)行案例對(duì)比教學(xué)法的教學(xué)實(shí)踐證明,此方法能極大地激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)對(duì)案例的對(duì)比分析,能夠深化他們對(duì)理論知識(shí)的理解,增強(qiáng)理論的說(shuō)服力。通過(guò)富有歷史性和時(shí)代性、思想性和文藝性對(duì)比型案例的分析討論,使得課堂教學(xué)變得既能體現(xiàn)出歷史性的終極關(guān)懷又充滿時(shí)代氣息,既有思想的深邃又不乏生動(dòng)活潑,這樣能夠較好地增進(jìn)“基礎(chǔ)”課的厚重性和實(shí)效性,收到良好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn):

[1]蔡蓉英.論案例教學(xué)法的依據(jù)與模式——以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課為例》[J].當(dāng)代教學(xué)論壇.2008(7):17.

[2]徐艷兵,陳衛(wèi)華.案例教學(xué)法在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中的運(yùn)用[J].理論導(dǎo)報(bào).2008,(8):59.

[3]雷繼元.論案例教學(xué)在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中的運(yùn)用[J].教育與職業(yè).2007,(35):107.

[4]本書(shū)編寫(xiě)組.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京:高等教育出版社,2009.

[5]http://news.jsu.edu.cn/wtsx/fcqq/200506/20050618093943.html.

Analysis on the application of Comparison Case Teaching in the course of

“ Ideological and Moral Cultivation and Basic Knowledge of Low ”

Ma Qianli

(Moral Teaching and Research Department of Marxism-Leninism, He Nan University, Kai Feng, He Nan 47500)

Abstract: As an important method of case teaching, comparison case teaching which applied in the Universities course of “ Ideological and Moral Cultivation and Basic Knowledge of Low ”, contributes to deepen the understanding of theoretical knowledge of college students, and to enhance their comprehensive analysis of problems and problem-solving skills etc. Through the discovery of teaching practice, we can see, in oder to achieve the desired results of teaching, we should follow the principle of comparability, combine the history with the times and the literature with the ideology etc.

Key words: Comparison case teaching; Case teaching; “ Ideological and Moral Cultivation and Basic Knowledge of Low ”; application