李 燁

摘要:19世紀(jì)后半期,日本通過(guò)明治維新,過(guò)渡到資本主義社會(huì),經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,走上了近代化發(fā)展的道路。日本近代化的完成固然有許多因素,但明治政府重視教育、注重科技并采取一系列措施普及教育是不可忽視的,本文試圖就此加以闡釋,以期對(duì)我國(guó)的教育有所啟示。

關(guān)鍵詞:明治維新;學(xué)習(xí)交流;學(xué)習(xí)“西方之法”;教育啟示

中圖分類號(hào):G513.3文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-2589 (2009) 32-0192-01

日本在19世紀(jì)后半期開(kāi)始了近代化的進(jìn)程,通過(guò)明治維新,過(guò)渡到資本主義社會(huì),經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,走上了近代化發(fā)展的道路。日本近代化的完成固然有許多因素,但明治政府重視教育、注重科技并采取一系列措施普及教育是不可忽視的,本文試圖就此給予闡述,以期對(duì)我國(guó)的教育有所啟迪。

一、明治政府對(duì)教育的作用有深刻的認(rèn)識(shí),視教育為立國(guó)之本

日本是一個(gè)島國(guó), 國(guó)士狹小,地形以山地和丘陵為主,占整個(gè)陸地面積的72%左右。其中可用耕地較少,自然資源極其貧乏,是人口密度最高的國(guó)家之一。日本又是一個(gè)多自然災(zāi)害的國(guó)家,地震、臺(tái)風(fēng)、潮汐、火山等十分頻繁。日本除了硫磺、銅等外,幾乎一貧如洗。這樣的環(huán)境,決定了日本人為求得生存與發(fā)展,必須視野向外,齊心協(xié)力的吸取外來(lái)營(yíng)養(yǎng)。日本人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),他們便集中精力發(fā)展教育和科學(xué)技術(shù)。因而明治政府及其成員極端重視教育,把教育作為“立國(guó)之本”,實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的前提、基礎(chǔ)。政府成員更是把教育視作國(guó)家根本大計(jì)、頭等大事,“吾人今日之開(kāi)化非真正之開(kāi)化”,“欲使我國(guó)推進(jìn)全民之開(kāi)化,開(kāi)發(fā)全民之智慧,以維持國(guó)家權(quán)力,獨(dú)立不羈,雖有無(wú)數(shù)人才出現(xiàn)仍十分困難”,“唯在于興辦真正之學(xué)?！?“確立牢不可破之國(guó)基者唯在于人,而期望人才千載相繼無(wú)窮者,唯真正在于教育而已”。上述可見(jiàn),明治政府及其成員對(duì)教育的作用有深刻的認(rèn)識(shí),視教育為奠定國(guó)基的頭等大事。

二、日本明治政府注重文化的學(xué)習(xí)與交流

早在東漢時(shí)代中日兩國(guó)即開(kāi)始交往。隋唐時(shí)期,日本派遣大批留學(xué)生來(lái)我國(guó)學(xué)習(xí),我國(guó)唐代高僧鑒真亦不辭辛勞,東渡扶桑,傳教授業(yè)。日本從此由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡。日本經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了繁榮景象,創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。日本在學(xué)習(xí)中國(guó)文明時(shí),又不失去其本民族的特色。例如:中國(guó)儒家思想的五個(gè)美德即仁、義、禮、智、信,在傳入日本后,卻沒(méi)有特別考慮它的核心——仁,反而特別強(qiáng)調(diào)了忠誠(chéng)。這正是日本儒教所獨(dú)具的特征。在其發(fā)展過(guò)程中,日本民族逐漸形成了勤學(xué)善用、取人之長(zhǎng)、補(bǔ)已之短、日益求精、不斷創(chuàng)新的精神。

進(jìn)入19世紀(jì),隨著歐美資本主義的迅速發(fā)展,日本自然要學(xué)習(xí)“西方之法”,把落后、弱小的日本建設(shè)成為擁有強(qiáng)大軍事及經(jīng)濟(jì)力量的資本主義強(qiáng)國(guó),不斷改革和創(chuàng)新,為日本發(fā)展提供了不竭動(dòng)力。離開(kāi)了近代教育,要想使日本實(shí)現(xiàn)西方先進(jìn)資本主義國(guó)家那樣的‘文明開(kāi)化,是不可設(shè)想的。明治政府實(shí)行資本主義改革的一個(gè)重要政策是“文明開(kāi)化”。這一政策主要涉及文化教育改革及一系列社會(huì)文化改革。1868年新政府在施政綱領(lǐng)-《五條誓文》中提出“求知識(shí)于世界……”,表明明治政府要掀起一場(chǎng)全民族向世界探求科學(xué)知識(shí)的浪潮,體現(xiàn)了新政府在向西方學(xué)習(xí)方面極大的決心。

50年代中期以后,日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展。1987年日本人均國(guó)民生產(chǎn)總值超過(guò)美國(guó),列世界第一,成為世界上最大的債權(quán)國(guó),其經(jīng)濟(jì)整體實(shí)力大步提升。

三、教育與科技人才的培養(yǎng)

日本近代化的實(shí)現(xiàn),離不開(kāi)教育和科技人才的培養(yǎng)。明治政府在近代化歷程中,重視教育、注重科技并采取一系列措施普及教育,促進(jìn)了日本近代社會(huì)的發(fā)展。鄧小平曾說(shuō)過(guò):“日本人從明治維新就開(kāi)始注意科技,注意教育,花了很大力量。明治維新是新興資產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)代化,我們是無(wú)產(chǎn)階級(jí),應(yīng)該也可能干得比他們好”。這一點(diǎn)給予我們以深刻的啟示。在今天的現(xiàn)代化建設(shè)中,我們必須牢固樹(shù)立科教興國(guó)的戰(zhàn)略思想,堅(jiān)持教育為本,把科技和教育放在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置上,切實(shí)注重教育和科技人才的培養(yǎng),唯有如此,我們的現(xiàn)代化建設(shè)才能盡快實(shí)現(xiàn),在未來(lái)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中才能立于不敗之地。我們認(rèn)為民族并無(wú)優(yōu)劣之分,但世界上各個(gè)民族卻各有其優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,而日本民族這種“勤學(xué)善用、取人之長(zhǎng)、補(bǔ)己之短、日益求精、不斷創(chuàng)新”的精神值得我們借鑒?！八街梢怨ビ瘛薄v史上,日本曾為中華文明所折服,虛心向中國(guó)學(xué)習(xí),推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)國(guó)門(mén)被西方列強(qiáng)打開(kāi)后,日本看到了西方科技文明,又虛心向西方學(xué)習(xí)。

跨入21世紀(jì),知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見(jiàn)端倪,新的科技革命已經(jīng)到來(lái),中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在這樣的形勢(shì)下,我們更要借鑒日本民族這種可貴的精神,進(jìn)一步實(shí)行改革開(kāi)放,大力發(fā)展經(jīng)濟(jì),才能迎頭趕上,在21世紀(jì)才不會(huì)再次落伍。中國(guó)的改革和現(xiàn)代化建設(shè)正處于發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期,在積極發(fā)展自身的同時(shí),需要積極借鑒日本發(fā)展中的有益經(jīng)驗(yàn),我們要學(xué)會(huì)從日本的發(fā)展史中獲得重要啟示,要吸收日本教育發(fā)展模式帶給我們的深刻啟示。

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(責(zé)任編輯/石銀)