吉狄馬加

深秋時(shí)節(jié)，青藏高原漸顯寒冷，我在西寧的寓所，泡一壺清茶，捧一本詩(shī)集，享受著獨(dú)處的寧?kù)o——多年以來(lái)，無(wú)論公務(wù)怎樣繁忙、瑣碎，挑燈夜讀卻是我長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣，這使我能在世俗的生活中，保持一顆純凈的詩(shī)心。而品讀詩(shī)書(shū)，不僅僅是享受文字的美妙組合，更重要的是文字中閃爍的精神元素，乃是感動(dòng)和激勵(lì)人們創(chuàng)造歷史、走向文明與進(jìn)步的動(dòng)力，使我們對(duì)于生存的世界充滿著更多的感動(dòng)與信心。每當(dāng)穿行于朋友們的詩(shī)行中，詩(shī)人們對(duì)大千世界的細(xì)微描摹與刻畫(huà)，尤其是對(duì)于人性之美的宣揚(yáng)和再現(xiàn)，常常激動(dòng)著我的心靈。比如此刻，我正讀著的一本薄薄的詩(shī)集《母親》，就是詩(shī)人劉福君從自己母親的生活中采擷的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，通過(guò)50首短詩(shī)，刻畫(huà)出了一個(gè)善良、淳樸而又偉大的母親形象，讀之令人贊嘆。

福君是我的朋友，他為人的真誠(chéng)與樸實(shí)，一直為我所欣賞。當(dāng)讀到詩(shī)集《母親》中的樸素詩(shī)行，想像著他詩(shī)中生動(dòng)描繪的母親形象，便不難理解在詩(shī)人劉福君身上，正是傳承了炎黃子孫的傳統(tǒng)文化基因：敬老愛(ài)幼，誠(chéng)信善良。母親的言傳身教也影響了劉福君的為人與為文。因此，讀劉福君的詩(shī)清新自然、情真意切，充分展現(xiàn)了詩(shī)歌的真善美品質(zhì)。

品味福君的的詩(shī)，最深刻的印象首先是“真”。所謂“真”，就是詩(shī)人的情感真實(shí)、樸素，不摻雜一丁點(diǎn)兒的虛假和雜質(zhì)。在詩(shī)人筆下，母親的形象，是那么的真實(shí)、純樸：“母親／無(wú)論手頭的活兒多忙／不看新聞聯(lián)播／也要把天氣預(yù)報(bào)／盯著看完／她只關(guān)心兒女們身邊的天氣?！边@是一位多么普通而又慈祥的母親啊，就像天下所有兒女們的母親一樣的可親可敬，而詩(shī)人也有了發(fā)自肺腑的贊嘆：“母親?。覀兓钤谀愕奶鞖饫铮刑?yáng)是好天氣／有風(fēng)有雨也是好天氣”，詩(shī)人的贊嘆同樣表達(dá)了天下兒女們共有的心聲，這就是“真”。對(duì)于詩(shī)人而言，一個(gè)“真”字好比內(nèi)功，只有真情才能具有穿透人心的感染力。

讀福君的詩(shī)，印象之二，即是“善”。所謂“善”，就是詩(shī)人對(duì)于世界所呈現(xiàn)出來(lái)的良心。在福君的詩(shī)中，母親對(duì)于生命的尊重，傳達(dá)著詩(shī)人的良心。詩(shī)人這樣寫(xiě)到母親，“一條青蟲(chóng)爬在豆角上／她小心地捏起來(lái)／彎著老腰把她輕輕放在地上／看它／歡快地爬向大地的深處”(《母親的上午》)。是的，在母親的眼里，沒(méi)有什么不是生命。母親對(duì)于一條青蟲(chóng)的生命都如此敬畏，那么對(duì)于活著的人便可想而知了。詩(shī)人還寫(xiě)到，母親曾說(shuō)“欺負(fù)劉肝兒這樣老實(shí)的人有罪”，“母親的話至今我還記得／盡管劉肝兒早已不在人世”(《欺負(fù)劉肝兒這樣老實(shí)的人有罪》)，母親的善良還表現(xiàn)在眾多方面，她一生做著好事，她讓王保慶生前吃了五頓餃子，甚至將母雞“菊花豹”入土為安……詩(shī)人對(duì)于母親的描寫(xiě)，如道德教化之傳承，不僅僅是生活中母親的善，也是詩(shī)之善，是詩(shī)人捧給世界的一顆溫暖的良心。

讀詩(shī)集《母親》，同樣感受到詩(shī)意之美?！皩?duì)面的山崖／住著山桃花／山桃花的對(duì)面／住著媽媽”，這樣純凈的語(yǔ)言與意境，帶給讀者的不能不說(shuō)是一種美的享受。而“山桃花淡去／留下種子／媽媽老了／留下我們”，這樣的詩(shī)句自然天成，而且引起讀者沉甸甸的詩(shī)思。還有許多詩(shī)句，如“是誰(shuí)在母親的瞭望之中／如同燈火瞭望群星”(《瞭望的母親》)，如“母親的目光在夢(mèng)之外／是來(lái)自大地的永遠(yuǎn)的仰望”(《母親的目光》)，又如“母親的思念寫(xiě)在臉上／走一個(gè)兒女多一條皺紋”(《秋天母親》)，都是具有詩(shī)意的描寫(xiě)與發(fā)現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，福君的詩(shī)篇篇好讀，就像他的為人一樣本真。對(duì)于劉福君而言，他的真情是美的，他的善良是美的，他詩(shī)中的母親形象是美的，他詩(shī)意的語(yǔ)言是美的，他的詩(shī)意發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造更是美中之美。

從古到今，母親都是人們永恒的歌頌對(duì)象，也是詩(shī)人們常寫(xiě)常新的題材，詩(shī)人劉福君從真善美出發(fā)，詩(shī)意地找尋到屬于自己的詩(shī)歌天地，在這片天地中，他以母親為坐標(biāo)，刻畫(huà)了一位善良、淳樸、偉大的母親形象——他為母親題材作出的最大貢獻(xiàn)，不是對(duì)于母親的具體描寫(xiě)和歌頌，也不是哪一首完整的詩(shī)，而是一個(gè)標(biāo)題，一個(gè)詩(shī)意的發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗麑?xiě)下了母親是“生命的故鄉(xiāng)”。

劉福君以詩(shī)歌頌?zāi)赣H而不忘自己從何處來(lái)，猶如不忘記自己的故鄉(xiāng)。當(dāng)其詩(shī)歌緣于情且植根于真善美，猶如詩(shī)人自故鄉(xiāng)出發(fā)走向遠(yuǎn)方卻永遠(yuǎn)不迷失歸鄉(xiāng)的方向，那洋溢著真善美的詩(shī)歌，便拓寬了一條盛開(kāi)詩(shī)意花朵的道路。當(dāng)劉福君發(fā)自肺腑地喊出：“母親是生命的故鄉(xiāng)”，就為自己的母親和天下母親獻(xiàn)上了最美的頌詞，也在自己的額頭畫(huà)上了一道區(qū)別于他人的標(biāo)記。